水族卯节民族文化传承保护与实地考察记录荔波县水瑶乡卯节暑期社会实践活动策划书Word文档格式.docx

水族卯节民族文化传承保护与实地考察记录荔波县水瑶乡卯节暑期社会实践活动策划书Word文档格式.docx

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过卯节水族主要分布于贵州省黔南州三都和荔波两县境内，主要的活动地点为三都县九阡镇，荔波县水尧乡、水利乡。

他们位置接近，分布集中，便于研究。

其中以三都县九阡镇的卯节活动最为盛大，具有非物质文化代表性。

2013年，三都县九阡镇卯节活动的举办时间是7月24日。

卯节活动主要有三大部分组成：

祭祀仪式、卯坡对歌、晚间寨内活动。

有此三部分组成的水族卯节文化是我国少数民族的非物质文化遗产。

其仪式过程、对歌内容和寨内活动过程都是值得记录、保护和研究的民族文化瑰宝。

二、国内外研究现状

因水族端节已经被列入我国第一批非物质文化遗产保护名列，卯节的受关注程度不大。

受政策倾斜等因素影响，卯节的论文、论著较少，且主要是民俗学的研究方法。

刘之侠、石国义的《水族文化研究》一书中，把卯节和端节列入“水族节日习俗”章节，在“韵文体民间文学”章节介绍了卯节对歌，但因篇幅问题，内容不够详尽。

孙红莺的《水族“四绝”》（《中国民族》2008年2月版）一文中仅有对卯节的民俗学相关知识阐述。

吴媛姣的《水族卯节中的传统音乐及传承》（《大众文艺》2011年10月）中提及卯节的水族传统音乐和传承，但却没传承人和具体内容，对非物质文化的保护不具备任何实际意义。

三、项目研究手段

本项目运用民族学的田野考察法对卯节的实际过程进行记录和研究，为非物质文化遗产的传承和保护提供材料和依据。

研究对象分三个部分：

记录分为问卷表格，录音，摄像三种手段。

问卷调查对象分祭祀仪式、卯坡对歌、晚间寨内活动三种见附件，针对三种活动的非物质文化遗产传承人、主要参与人展开问卷考察。

通过三种记录手段，记录卯节主要活动的非物质文化内容，传承人。

后续研究通过记录材料的整理，以文字、音频、图象手段实现水族卯节非物质文化现状的保存。

通过研究明晰水族卯节非物质文化的具体内容，探寻其传承和保护的可行性及可行性方案，为非物质文化的传承和保护作贡献。

四、研究条件

卯节开始于水族心目中生命最旺盛的季节，贵州大学是贵州省内第一学府，对卯节的研究占尽天时、地利、人和。

人文学院的师生对研究贵州的民族文化、保护非物质文化遗产责无旁贷。

五、项目流程

1.田野考察阶段：

5天。

2.材料整理阶段：

3.研究与形成成果阶段：

15天。

六、重点和难点

水族的水语属于侗水语支。

其文字有具有地域性，不同地域的水族文字有差异，甚至无法相互阅读，这是文献难点，须就地翻译成汉语。

在田野考察的交流时，使用水语的水族与使用汉语普通话的调查人员会有一定程度的交流障碍，我们采用录音、采像和现场翻译的方法来解决。

涉及民族间关系的，我们会严格自我约束和要求，保证不侵犯少数民族的禁区，处事冷静沉着。

遇到孤傲的非物质文化传承人，我们一定诚相待，动之以情，晓之以理。

七、预期成果

预期成果分为水族卯节非物质文化现状保存与展示、水族卯节非物质文化的内容研究、水族卯节非物质文化遗产传承与保护的可行性研究共三个部分。

水族卯节非物质文化现状保存与展示的预期成果为：

尽可能以水汉对照的文字材料展现祭祀、对歌、夜间活动的语言文字部分，辅以音频、图象材料为佐证；

尽可能展现水族原生态卯节文化的独特魅力。

水族卯节非物质文化的内容研究的预期成果为：

明确其非物质文化的传承人与文化生态，考证历史由来，辨析民族文化特色。

以科学的分类考察的手段实现非物质文化的全息呈现。

水族卯节非物质文化遗产传承与保护的可行性研究的预期成果为：

确定非物质文化传承人、传承关系及传承内容，考证文化传承过程，研究该文化发展变化规律，论证非物质文化遗产传承和保护的可行性，并提出适当的传承和保护的可行性方案。

项目组成员构成

项目组织结构

组织结构图见下：

本项目设指导老师一名，拟为龚晓康教授（中国文化书院副院长）。

项目组设队长一名，副组长一名，研究队员三名。

（人员和队伍数量以实际报名审核为准）。

本项目的组织结构中，指导老师是总负责人，负责管理项目组长，项目组长和副组长负责管理研究队员。

组织成员职能：

指导老师职能：

负责项目决策，实施及成果。

直接指导项目组长工作，并参与项目组成果内部评审。

项目组长职能：

根据指导老师的决策和意见，设定具体工作任务目标及实施手段，分配任务目标到副组长和各研究队员，为副组长和各研究队员的工作任务提供必要的帮助。

总结每天的工作完成情况及组内工作意见，制订纠偏和弥补计划。

定期组织项目组成果内部评审。

为项目组承担会计职责，管理物资调配，承担安全总责任。

参与实际研究工作。

副组长职能：

依据工作任务目标，为研究队员的工作任务提供帮助，并适当监督，以保证完成任务。

保证资金和物资的使用安全，汇总研究队员成果和意见，每天向项目组长汇报各项工作完成情况，参加项目组成果内部评审。

研究队员职能：

依据工作任务目标和实施手段，执行各项工作，并保证完成效果。

保证物资使用安全和承担保管责任。

每天向副队长汇报自己工作任务的完成情况，提出自己的意见。

参加项目组成果内部评审。

实践活动安排：

实践活动总时间30天，包括准备阶段5天，田野考察阶段5天，材料整理阶段5天，研究与形成成果阶段15天。

准备阶段任务：

1．确立团队人员、完成人员培训、形成具体研究计划和详细工作任务指标。

2．实现资金和物资到位，人员准备到位。

3．指定详细的田野考察规划。

田野考察阶段任务：

1．记录水族卯节主要祭祀活动的全过程。

2．分支队记录民间对歌的实际情况。

3．将记录过程中的水语等地方语言现场翻译为汉语。

材料整理阶段：

1．分类整理个支队记录内容。

2．整理各支队记录内容并汇总。

3．对照相关典籍验证所记录资料确定记录资料的科学性。

研究与形成成果阶段：

1．编撰整理后的记录资料成册，以保存水族卯节非物质文化遗产。

2．制作记录水族卯节非物质文化遗产生态的展示品。

3．研究非物质文化遗产传承人及传承内容。

4．研究非物质文化遗产的历史渊源及传承关系。

5．研究水族卯节非物质文化的特点。

6．研究水族卯节非物质文化发展规律。

7．论证非物质文化遗产传承和保护的可行性，并提出适当的传承和保护的可行性方案。

重要团队物资清单：

（以实际使用为准）

1．音频记录设备：

录音笔每人1支，共计5支。

2．图象记录设备：

照相机2台。

3．多媒体记录设备：

DV机并配脚架1套，磁带（60m）30盒，大容量记忆卡1张。

4．团队服装每人2套，团队旗帜一面。

5．问卷用奖品50份。

经费预算明细：

鸣谢：

感谢研究生院各领导、老师给予我们本次社会实践机会。

感谢研究生院、人文学院各领导、老师给予我们一如既往的支持。

谢谢！

附件1：

祭祀仪式问卷表

备注：

1.祭祀人员有法名的须计正名和法名。

也需记录信仰派别。

2.祭祀时间和受访须精确到分。

祭祀时间要填开始和结束时间，受访时间只填开始时间。

3.祭祀内容为祭祀功能，大致流程项目等。

4.水语内容为祭祀中所说的水语。

5.汉语内容为水语内容的汉语翻译。

6.不够填写可加记录纸。

附件2：

卯坡对歌问卷表

1.若无主唱，可填对歌发起人。

2.对歌时间和受访须精确到分。

对歌时间要填开始和结束时间，受访时间只填开始时间。

3.参与人过多，可填主要参与人。

4.对歌内容为歌词汉语大意，对歌流程项目等。

5.水语内容为对歌中的水语。

6.汉语内容为水语内容的汉语翻译。

7.不够填写可加记录纸。

附件3：

晚间寨内活动问卷表

1.活动时间和受访须精确到分。

活动时间要填开始和结束时间，受访时间只填开始时间。

2.表演人和参与人过多，可填主要人员。

3.活动内容为活动流程项目等。

4.水语内容为主持人在活动中说的水语。

附件4：

表演者问卷表

1.受访人必须是节目表演者。

2.从演时间为受访人表演该节目的开始时间及年限。

3.表演任务为受访人在表演中承担的表演项目。

4.表演时间和受访须精确到分。

5.参与人为同节目的其他表演人员，并特别注明主演。

6.表演内容为表演流程项目等。

7.水语内容为表演人说的水语。

8.汉语内容为水语内容的汉语翻译。

9.不够填写可加记录纸。

如果我是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂，山风拂面，让每一处角落都渗透梦语言，让我价值在太阳底下展现；

如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前，让我价值迎风吟唱