山西省孝义市高二上学期期末考试语文试题.docx

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山西省孝义市高二上学期期末考试语文试题

2017-2018年度第一学期高二年级期末考试试题

语文

一、现代文阅读（35分）

〔一〕论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下而的文字完成1-3题。

人的一生，绝大部分时间是在家庭中度过的。

家庭不仅为人的生存发展提供了基本物质保障，而且为人的精神生活提供了重要环境。

人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。

因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。

中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对于维护中华民族的家庭关系和家庭模式、维护社会稳定都具有重要作用。

。

《礼记》说：

“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。

”谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。

在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。

当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。

协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。

家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。

“百善孝为先。

”孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生法中具有重要地位、得到普遍奉行。

由孝道形成的浓烈家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。

孔子认为，“子生三年然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。

饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。

懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。

中华文化的特别之处在于，它不是像宗教那样通过教堂而主要是通过家庭来培育这种品质：

“立愛自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始再推扩到报师长提携之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。

亲情之爱犹如投进湖而的石子，荡开的层层涟漪由近及远。

传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈的进取的精神和坚韧的意志。

这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的史要精神纽带。

家庭关系的另外个重要协调和保障机制是夫妇之道。

夫妇关系是家庭关系的核心，对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德重玄要标准。

历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋明以后问题才越来越严重，这当然是需要批判的。

但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。

如东汉时期的宋弘，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。

汉代隐士梁鸿与精品文档2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创29其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人口。

这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。

历史和现实都表明：

没有稳定和谐的夫妇关系，就不可能有稳定、和谐的家庭。

对传统夫夫妇之道进行合理扬弃，对于社会的稳定与和谐具有重要意义。

（摘编自郭齐家《家和万事兴》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．家庭给予人生命，为人的生存发展提供物质、精神保障，承载着人的情感，决定着每个人的幸福。

B．中华民族有其特有的家庭伦理道德规范，每个成员都遵守这些道德规范，就可以使家庭关系和谐、模式稳定。

c．传统的孝道强调从孝顺父母始，然后由近及远、推而广之，最终达到报效祖国的高度。

D．家庭关系的核心是夫妇关系，一个人对待配偶的态度可以反映其道德品质，因此对在汉唐时出现而宋朝变得严重的男尊女卑思想，作者持批判态度。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采取总分式论证结构，在提出“家和万事兴”的总论点后，从家庭关系的两个方面论证了保障“家和”的重要条件。

B．文章用引用和对比的论证方法论证了中华文化是通过家庭来培育“懂得报恩”的品质的。

C．文章强调家庭成员团结协作的重要性但并不否认成员之间会有矛盾，对传统夫妇之道有否定亦有肯定，这些辩证思维使文章的论证更为严密。

。

D．文章以宋弘、梁鸿为例，用举例论证的方法有力论证了男尊女卑的思想并不是封建社会的普遍现象，从而论证了自古至今夫妇关系对于家庭稳定、和谐有重耍意义。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．从《礼记》的“家之肥也”到“家和万事兴”可以看出，家庭和谐是向卉至今所有人共同的愿望。

B．浓厚的家族亲情和稳定和谐的夫妻关系不仅对于个人、家庭有說要意义，对于社会和国家也有着重要的意义。

C．要让家族后继有人、兴旺发达，就应该要求子孙继承祖辈的理想和事业，弘扬祖辈可贵的精神意志。

D．虽然西方与中国感恩教育的方式不同，但从文中可以看出饮水思源、知恩图报不仅是中华民族传统美德，也是西方推崇的美好品质。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

守望

叶敬之

泗阳人把用芦花编织、冬天穿了取暖的鞋子叫“毛窝子”，其他地方则称之为“芦花鞋”。

毛窝子制作方式简单。

用泪草编织鞋底，引出几根鞋茎，再以芦花编织鞋帮，最后拿鞋茎收口。

穿的时候，用旧布缝鞋口，以防伤脚；鞋底垫上麦秸，以保暖和防水。

三十多年前，每到冬天，农民们几乎个个穿毛窝子。

赶上逢集，半条街都是卖毛窝子的。

农民们走来串去，一家家挑着、拣着，都想买一双既便宜，又结实、漂亮的毛窝子。

小时候，母亲也带着我买过毛窝子。

记得有一年冬天，逢集，天很蓝，母亲来到李大爷那儿，拿起一双毛窝子，左看看，右看看，付了钱。

李大爷红脸膛，尖下巴，眼睛下面各有两道深深的皱纹，像两道垄沟。

他接钱、递毛窝子，脸都带笑，顺便夸我两句：

“这是你家大少爷啊？

一脸福相！

”嗓音清亮。

现在想起来，李大爷的毛窝子质量的确属于上乘。

鞋型漂亮，不歪不斜，还结实；芦花磨光了，鞋茎还在，依旧端端正正。

毛窝子，最适宜陪伴山芋稀饭和咸菜。

当人们的碗里有了大米饭、猪肉的时候，毛窝子渐渐被棉鞋取代，消失了踪影。

有一年寒假，我带着孩子到街上闲逛。

少有的寒冷，风呼呼地吹着，无意中看见李大爷还在卖毛窝子，但人们匆匆从他面前走过，没有一个人停下来……

李大爷还是红脸膛，尖下巴，只是眼睛下面的皱纹变成三道，而且更深了。

他坐在地上，眼睛眯缝着，像在打盹，又像在思考着什么。

我在他面前停了下来，问：

“大爷，还有人买毛窝子吗？

”

他睁了睁眼睛，动了动身子，咳嗽一声对我说：

“还是有人买的……我也放不下这门手艺。

过去会打毛窝子的，一个个都走了；在的，也打不动了。

唉，现在的小年轻，没有人愿意学这个手艺了。

”

李大爷眼睛没有了早年的光亮，变得泛红和灰暗。

临走时，我买了一双毛窝子。

路上，我告诉孩子：

“这叫毛窝子。

过去一到冬天，爸爸就穿着这个……”

“毛窝子……”儿子听了一阵大笑，“多难听。

这也能穿吗？

不扎脚啊？

”

有一年暑假，我又上街闲逛，惊讶地发现，竟然有人在卖毛窝子！

天啊，有夏天卖毛窝子的吗？

很快，我认出了，卖主就是李大爷。

不过，他的脸色已经变得黑紫，眼睛下面有四道皱纹了；整个脸盘好像被风干了一样，比过去缩小一半。

眼睛半开半闭，眼睑有点溃烂泛红。

“夏天怎么卖起毛窝子啦？

”我招呼道。

李大爷没有反应。

边上一个卖猪肉的中年人朝我摇摇手。

“这个，听不见了，”他指指耳朵。

“这个，有毛病了，”他指指脑袋。

中年人说：

“前几年，乡长带几个人逛街，说是省里的。

其中一个像是当官的，指着毛窝子说：

‘这个可以申报非物质文化遗产。

’李大爷高兴了，从那以后就整天惦念这件事情。

以前光是冬天出来卖，现在夏天也来卖。

他说：

‘要是人家省里的人来找我找不到呢？

’几年过去了，也没见人来过。

李大爷不甘心，一年四季，逢集就来。

”

散集了。

李大爷拎起毛窝子，要往肩上挂。

胳膊抖抖的，挂不上去；中年人搭了把手才挂上，中年人又把拐杖递给他。

李大爷拄着拐杖，佝偻着身体，左脚往前迈一步，停下；等右脚上前，跟左脚平齐，才把左脚再向前迈一步……

赶集的几乎走光了，只有李大爷的背影在街心摇晃。

望着李大爷的背影，我心里酸酸的。

暑假快结束了，我和孩子一起，骑着自行车上洪泽湖玩。

走到东沙村，忽然看见不远处腾起一股浓烟。

“该不是失火了吧？

”我们急忙赶往冒烟的地方。

只见一个空旷的场地，堆满了毛窝子——足有几百上千双毛窝子！

正被人点着了火焚烧。

一个中年男人，还在不停地从一间屋里往外面扔毛窝子。

“你们烧这个干吗呀？

”我马上想起了李大爷，他就是东沙村的。

边上一个看热闹的说：

“李大爷活着的时候，谁都不许进他的屋子。

前几天死了，儿子打开门一看，一屋毛窝子。

没法处理，就烧了。

”

我捡起一双毛窝子。

鞋型漂亮，不歪不斜，结结实实，芦花还在散发着清香。

摸在手里，毛茸茸的，柔软舒适。

我带走了那双毛窝子。

到了洪泽湖边，回望东沙村上空，烟雾已经散尽，斜晖脉脉，蓝天澄碧。

（选自《小小说月刊》2017年第1期，有删改）

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）

A．小说开头介绍毛窝子简单制作方式和实际用途，既让读者对毛窝子有了初步的了解，又引出了下文与毛窝子有关的故事。

B．小说开端部分写二十年前农民冬天都穿毛窝子，结尾部分写人们在空旷的场地焚烧毛窝子，两者形成鲜明对比，旨在说明随着时代的发展毛窝子已经过时了、不实用了。

C．小湖说通过第一人称视角，刻画了李大爷形象，自然平实的叙述中显露出“我”对李大爷敬意。

D．小说结尾描写斜晖脉脉、蓝天澄碧的美好景象，与文章标题呼应，暗示出“我”的内心仍充满美好希望，意蕴丰富。

5．小说中多次写到李大爷的毛窝子质量很好，有什么作用？

请联系原文综合分析。

（5分）

6．“守望”作为小说的标题有何作用？

请结合全文谈谈你的理解。

（6分）

〔三〕实用类文本阅读〔本题共3小题，12分〕

阅读下面的文字，完成7-9题。

材料一：

“星空”大学生网络文化工作室打造的“星声”直播平台，围绕学生，服务学生，根据学生的需求和建议征集各期主题。

“直播平台主播是从各学院挑选出的10名辅导员，邀请学校知名教授担任主讲嘉宾进行话题讨论，现场解答学生们的疑惑，拉近师生距离，加强双方的交流与沟通，助力学生成长成才。

”“星空”网络文化工作室负责人说道。

 “有幸参与了辅导员网络直播这种全新的方式，尝试着一种全新的手段与同学们交流和互动。

高校辅导员要心怀真爱、付出真心，从学生的实际需要出发开展网络思政教育的创新工作，思政教育才能符合青年大学生的“口味！

，”参与直播的辅导员程抗说道。

辅导员通过直播我们答疑解惑，形式新颖，很有吸引力，接地气，拉近我们和辅导员之间的距离。

”来自物信院的刘琪玮说。

（摘编自陈丽蓉《辅导员网络直播搭建师生成长桥梁》）

材料二：

数据来源：

艾媒咨询、中商产业研究院整理（注：

Q3即第三季度）

材料三：

目前，网络直播呈现出一种值得警惕的不良趋势：

内容越奇葩，关注度就越高，由此刺激各路主播冥思苦想、损招尽出。

有的网络主播为了吸引粉丝费尽心思，甚至不择手段。

还有少数平台为了快速发展，传播低俗信息，屡屡挑战道德与法律的底线。

有媒体报道，15岁的小王为了吸引更多的粉丝和礼物，相约小伙伴一同直播翻越铁路护网。

此种行为触犯了法律，不仅将自身置于危险之地，更对行车安全和旅客安全造成隐患。

针对网络直播乱象，自2016年12月1日起，国家网信办实施《互联网直播服务管理规定》，对于直播资质、内容管理、信用体系等提出了具体要求，给规范互联网直播服务划定了底线。

（摘编自王成成《清除网络直播“恶趣味”》，2017难1月15日《经济日报》）

材料四：

继闪亮登场“一带一路”文艺晚会之后，国家一级演员、北方昆曲刷院邵天帅，梅派传人、北京京剧院青年演员白金在5月16日开了一场网络直播。

接近两个小时的直播中，邵天帅和白金两位年轻艺术家分别表演了《牡丹亭》《长生殿》《贵妃醉酒》等经典昆曲、京剧曲目，也为网友普及了关于戏曲妆容、服饰等基础知识，展示了“唱念做打”戏曲基本功。

略显小众的国粹艺术，遇上热门的网络直播，碰撞出了新的火花。

一位观看了这场直播的网友