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十五夜望月

《古诗十九首》?

(唐)王建

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

纤纤擢素手,札札弄机杼。

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许?

盈盈一水间,脉脉不得语。

水调歌头

(宋)苏轼

明月几时有?

把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

二、现代诗

天上的街市?

  

郭沫若

远远的/街灯/明了,?

你看,/那浅浅的/天河,

  好像/闪着/无数的/明星。

定然是/不甚/宽广。

  天上的/明星/现了,?

那/隔着河的/牛郎/织女,

  好像/点着/无数的/街灯。

定能够/骑着牛儿/来往。

  我想那/缥缈的/空中,?

我想/他们/此刻,

  定然有/美丽的/街市。

定然/在/天街/闲游。

  街市上/陈列的/一些/物品,?

不信,/请看/那朵流星,

  定然是/世上/没有的/珍奇。

是他们/提着/灯笼/在走。

三、现代文

1、《社戏》

鲁迅

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;

月色便朦胧在这水气里。

淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远的向船尾跑去了,但我却还以为船慢。

他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了,果然是渔火;

我才记得先前望见的也不是赵庄。

那是正对船头的一丛松柏林,我去年也曾经去游玩过,还看见破的石马倒在地下,一个石羊蹲在草里呢。

过了那林,船便弯进了叉港,于是赵庄便真在眼前了。

2、《春》

朱自清

盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。

  一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。

山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。

  小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。

园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的。

坐着,躺着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏。

风轻悄悄的,草软绵绵的。

  桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。

红的像火,粉的像霞,白的像雪。

花里带着甜味儿,闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。

野花遍地是:

杂样儿,有名字的,没名字的,散在花丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。

  “吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。

风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。

鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,跟轻风流水应和着。

牛背上牧童的短笛,这时候也成天在嘹亮地响着。

  雨是最寻常的,一下就是三两天。

可别恼。

看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟。

树叶儿却绿得发亮,小草也青得逼你的眼。

傍晚时候,上灯了,一点点黄晕的光,烘托出一片这安静而和平的夜。

在乡下,小路上,石桥边,有撑起伞慢慢走着的人;

还有地里工作的农民,披着蓑戴着笠。

他们的草屋,稀稀疏疏的,在雨里静默着。

  天上风筝渐渐多了,地上孩子也多了。

城里乡下,家家户户,老老小小,也赶趟儿似的,一个个都出来了。

舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神,各做各的一份儿事去,“一年之计在于春”;

刚起头儿,有的是工夫,有的是希望。

  春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。

  春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。

  春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,他领着我们上前去。

3、《济南的冬天》

老舍

最妙的是下点小雪呀。

看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。

山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。

山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着;

这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;

看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤。

等到快日落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。

就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!

四、古文

1、《郑人买履》

《韩非子》

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。

至之市,而忘操之。

已得履,谓曰:

“吾忘持度!

”返归取之。

及反,市罢,遂不得履。

人曰:

“何不试之以足?

”曰:

“宁信度,无自信也。

”?

2、《刻舟求剑》

《吕氏春秋》

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。

遽契其舟,曰:

“是吾剑之所从坠。

”舟止,从其所契者入水求之。

舟已行矣,而剑不行。

求剑若此,不亦惑乎!

3、《三峡》

郦道元

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。

重岩叠嶂,隐天蔽日。

自非亭午夜分,不见曦月。

至于夏水襄陵,沿泝阻绝。

或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。

绝*多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。

清荣峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。

故渔者歌曰:

“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。

4、《论语》八则

子曰:

“学而时习之,不亦说乎?

有朋自远方来,不亦说乎?

人不知而不愠,不亦君子乎?

“温故而知新,可以为师矣。

“学而不思则罔;

思而不学则殆。

子贡问曰:

“孔文子何以谓之‘文’也?

”子曰:

“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!

“三人行,必有我师焉;

择其善者而从之,其不善者而改之。

不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,

 

诵读欣赏《对联六副》

1、湖南岳阳楼对联

四面湖山归眼底,

万家忧乐到心头。

2、杭州岳墓对联

青山有幸埋忠骨,

白铁无辜铸佞臣。

3、林则徐书两广总督府对联

海纳百川有容乃大,

壁立千仞无欲则刚。

4、山海关孟姜女庙联

海水朝,朝朝朝,朝朝朝落;

浮云长,长长长,长长长消。

haishuichao/zhaozhaochao/zhaochaozhaoluo

fuyunzhang/changchangzhang/changzhangchangxiao

5、集句联

物华天宝,

人杰地灵。

6、方志敏卧室联

心又三爱;

奇书、骏马、佳山水,

园栽四物;

请松、翠竹、白梅兰。

第二十一课《梦溪笔谈二则》(以虫治虫.梵天寺木塔)沈括

以虫治虫

元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害。

忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地;

遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段。

旬日子方皆尽,岁以大穰。

其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”。

注释:

庆州界:

庆州地域  方:

正当

  为:

成为  之:

的  害:

危害

  一虫:

一种昆虫  其:

它的

  喙:

本是鸟兽的嘴这里指子方虫 

  蔽:

遮盖  则:

  以:

用  之:

代指方虫

  悉:

全都  为:

成为

  皆:

都  旬日:

十天

  岁:

年成,收成

因为【“以”只有“因为”的意思,没有“因此”的意思,其实后面省略了代词“之”,其为“岁以(之)大穰”,“以之”译为“因为这样”,就相当于“因此”。

  大穰:

大丰收

  其:

这样  旧:

过去

  曾:

曾经  之:

语气助词,无义

  谓:

叫,称作

  之:

代指那种昆虫(子方虫的天敌)

  傍不肯:

虫名。

意思是这虫旁边容不得害虫。

傍:

即“旁”,旁边。

译文:

宋神宗元丰年间,庆州地区生了子方虫,正在危害秋天田野里的庄稼。

忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地。

忽然有一种昆虫出现了,样子像泥土里的"

狗蝎"

,它们的嘴上长有钳,成千上万遍地都是;

它们遇上子方虫,就用嘴上的钳跟子方虫搏斗,子方虫全都被“傍不肯”咬成两段。

十天后,子方虫全被消灭,年末因此而获得大丰收。

这种虫过去曾经有过,当地的人称它为“傍不肯”(意为这虫的旁边容不得害虫)

梵天寺木塔

钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动。

匠师云:

“未布瓦,上轻,故如此。

”乃以瓦布之,而动如初。

无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。

皓笑曰:

“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。

”匠师如其言,塔遂定。

盖钉板上下弥束,六幕相联如胠篋,人履其板。

六幕相持,自不能动。

人皆服其精练。

  据:

统治,割据  于:

  方:

才  级:

指正在建造的木塔

  患:

嫌,担心(苏教版上的课本小注列了这两种意思,根据语境,应该是“嫌”的意思)

  云:

说  布:

铺排

  故:

所以  如此:

这样

  乃:

于是  以:

  初:

从前,当初  密:

暗中

  使:

派  贻:

赠送

  此:

这,指塔动之因

  但:

  讫:

终了,完毕

  实:

使……结实,使动用法

  钉:

用钉子钉

木板

  如:

遵照

当初

  遂:

于是

  盖:

因为

  弥束:

紧密约束,弥,更加

  六幕:

上.下.左.右.前.后六面

  胠箧:

从旁边打开的箱子

  履:

走,踩踏

  自:

当然

  伏:

同“服”,佩服

喻皓

  精练:

精熟(课本写法)精湛

  钱氏王朝统治浙东浙西时,在杭州梵天寺修建一座木塔,才建了两三层,钱帅登上木塔,怕它晃动。

工匠师傅说:

“木塔上没有铺瓦片,上面轻,所以才这样。

”于是就叫人把瓦片铺排在塔上,但是木塔还像当初一样晃动。

没有办法时,匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子,拿金钗送给她,要她向喻皓打听木塔晃动的原因。

喻皓笑着说:

“这很容易啊,只要逐层铺好木板,用钉子钉牢,就不会动了。

”工匠师傅遵照他的话(去做),塔身就稳定了。

因为钉牢了木板,上下更加紧密相束,上、下、左、右、前、后六面互相连接,就像只箱子,人踩在那楼板上,上下及四周板壁互相支撑,(塔)当然不会晃动。

人们都佩服喻皓的高明。

作者简介:

  沈括(公元1031~1095年),字存中,杭州钱塘(今浙江杭州)人,汉族。

北宋科学家、政治家。

1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一代,后隐居于福建的尤溪一带。

仁宗嘉佑八年(公元1063年)进士。

神宗时参与王安石变法运动。

熙宁五年(公元1072年)提举司天监,次年赴两浙考察水利、差役。

熙宁八年(公元1075年)出使辽国,驳斥辽的争地要求。

次年任翰林学士,权三司使,整顿陕西盐政。

后知延州(今陕西延安),加强对西夏的防御。

元丰五年(1082年)以宋军于永乐城之战中为西夏所败,连累被贬。

晚年以平生见闻,在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。

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