高考语文 晨读晚练 第24周 捷径与弯路1Word格式文档下载.docx
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俗子胸襟谁识我？
英雄末路当磨折。
莽红尘，何处觅知音？
青衫湿！
【译文】我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。
篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。
四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。
他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！
今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。
但是我的心，要比男子的心还要刚烈。
想想平日，我的一颗心，常为别人而热。
那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？
英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。
在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？
眼泪打湿了我的衣襟。
【赏析】词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活，如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。
“苦将侬，强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。
“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。
上片主要表达了作者自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。
词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。
作者虽是女子，但却有一颗男子之心，所以能冲破家庭牢笼。
平日她虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。
离家以后，在大千世界中，不知去何处去寻找知音。
找不到知音，又将会受折磨。
想到这一点，作者不觉伤心落泪，也是很自然的。
这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。
感悟经典
喜雨亭记
亭以雨名，志喜也。
古者有喜，则以名物，志不忘也。
周公得禾，以名其书；
汉武得鼎，以名其年；
叔孙胜敌，以名其子。
其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。
为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。
是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。
既而弥月不雨，民方以为忧。
越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。
丁卯大雨，三日乃止。
官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：
“五日不雨可乎？
”曰：
“五日不雨则无麦。
”“十日不雨可乎？
“十日不雨则无禾。
”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。
则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？
今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。
使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。
其又可忘耶？
”
既以名亭，又从而歌之，曰：
“使天而雨珠，寒者不得以为襦；
使天而雨玉，饥者不得以为粟。
一雨三日，伊谁之力？
民曰太守。
太守不有，归之天子。
天子曰不，归之造物。
造物不自以为功，归之太空。
太空冥冥，不可得而名。
吾以名吾亭。
【译文】这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。
古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。
周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；
汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；
叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。
他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。
我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。
这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。
然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。
到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；
丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。
官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：
“五天不下雨可以吗？
”他们回答说：
‘五天不下雨，就长不成麦子了。
”又问“十天不下雨可以吗？
“十天不下雨就养不活稻子了。
”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。
那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？
现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！
这难道又能忘记的吗？
既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。
歌词说的是：
“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；
假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。
一场雨下了三天，这是谁的力量？
百姓说是太守，太守说没有这力量。
归功于天子，天子也否认。
归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。
而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。
文苑漫步
发现财富的眼光
菲勒出生在一个贫民窟里,他和很多出生在贫民窟的孩子一样争强好胜,也喜欢逃学。
但与众不同的是,菲勒从小就有一种发现财富的非凡眼光。
他把一辆从街上拾来的玩具车修好，让同学们玩，然后每人收取0.5美分。
在一个星期内，他竟然赚回一辆崭新的玩具车。
菲勒的老师深感惋惜地的对他说：
“如果你出生在富人的家庭，你会成为一个出色的商人。
但是，这对你来说已是不可能的事了，你能成为街头商贩就不错了。
中学毕业后，菲勒正如他老师所说的那样，成了一名小商贩。
他卖过电池，小五金，柠檬水，每一样都经营得得心应手。
与贫民窟的同龄人相比，他已经可以算是出人投地了。
但老师的预言也不全对，菲勒靠一批丝绸起家，从小商贩一跃而成为商人。
那批丝绸来自日本，数量足有1吨之多，因为在轮船运输当中遭遇风暴，这些丝绸被浸染了。
如何处理这些被浸染的丝绸，成了日本人非常头痛的事情。
他们想卖掉，却无人问津；
想运出港口扔了，又怕被环境部门处罚。
于是，日本人打算在回程的路上把丝绸抛到大海里。
港口有一个地下酒吧，菲勒经常到那里喝酒。
那天，他喝醉了。
当他步履蹒跚地走过几位日本海员身边时，海员们正与酒吧的服务员说那些令人讨厌的丝绸。
说者无心，听者有意，他感到机会来了。
第二天，菲勒来到轮船上，用手指着停在港口的一辆卡车对船长说：
“我可以帮你们把这些没用的丝绸处理掉。
”结果，他没花任何代价便拥有了这些被染料浸过的丝绸。
然后，他用这些丝绸制成迷彩服装、迷彩领带和迷彩帽子。
几乎一夜之间，他拥有了10万美元的财富。
有一天，菲勒在郊外看上了一块地。
他找到地皮的主人，说他愿意用10万美元买下来。
地皮的主人拿到10万美元后，心里还嘲笑他：
“这人样偏僻的地段，只有傻子才会出这么高的价钱！
令人料想不到的是，一年后，市政府宣布在郊外建环城公路。
不久，菲勒的地皮升值了150倍。
城里的一位富豪找到他，愿意出2000万美元购买他的地皮，富豪想在这里建造别墅群。
但是，菲勒没有出卖他的地皮，他笑着对富豪说：
“我还想等等，国为我觉得这块地皮应该值得更多。
”果然不出菲勒所料，3年后，那块地卖了2500万美元。
他的同行很想知道当初他是如何获得那些信息的，他们甚至怀疑他和市政府的官员有来往。
但结果令他们非常失望，菲勒没有一位在市政府任职的朋友。
菲勒活了77岁，临死前，他让秘书在报纸上发布了一条消息，说他即将去天堂，愿意给失去亲人的人一带口信，每人收费100美元。
这一看似乎是荒唐的消息。
引起了无数人的好奇心，结果他赚了10万美元。
如果他能在病床上多坚持几天，赚得还会更多。
他的遗嘱也十分特别，他让秘书登了一则广告，说他是一位绅士，愿意和一位有教养的女士同卧一个墓穴。
结果，一位贵妇人愿意出5万美元和他一起长眠。
心语
菲勒的发迹和致富，在许多人的眼中一直是个谜。
解铃还须系铃人。
他那别具心匠的碑文，也许概括了他不断在平凡中发现奇迹的传奇一生，也计能帮助不少人解开他发迹和致富之谜：
“我们身边并不缺少财富，而是缺少发现财富的梦想和眼光。
作文立意
眼光就是见识，是一个人对事物的深刻认识，来自于丰富的人生经验和深刻的理性思考。
机遇，是时机和机会，是一个人的好遭遇，适合自己发展提高的平台。
机遇是不可多得的，需要有眼光的人来捕捉机遇。
不能总是企求机遇，需要再生活和工作中练习自己的阳光，需要有如炬的目光，才能洞察生活中的机遇。
当机遇来临时，我们才能抓住机遇，促成飞跃。
机遇其实并不神秘，是一种生活的常态，如果你时时注意积累，那么可以时时处处都有机遇降临在你身上。
晚练篇
1．下列各项中加点成语使用正确的一项是：
（）
A．今天我们所以要注意这些小地方，目的在防患未然，免得日后酿成大问题。
B．语文的美不知使多少有识之士孜孜不倦，苦心孤诣地为她献身。
C．当初他对奶奶的病不以为然，结果那次竟成了诀别。
D．有些报刊为了引人注意，总是用些骇人听闻的标题制造效果。
【答案】B
【解析】
考点：
正确使用词语（包括熟语）。
能力层级为表达运用E。
2．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．云南彝良地区，震后出现强降雨，引发泥石流，附近省市发扬人道主义精神，救援人员第一时间前往灾区抢救。
B．《美的历程》是中国美学的经典之作，作者李泽厚先生将他多年的研究付诸于笔端，把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，感性而亲切。
C．批评学生先要弄清事情的前因后果，否则批评过头或无端发泄愤怒，很可能造成对毫不知情或偶有小错的人受到伤害。
D．经过网友推荐和专家评定，佳木斯市十九中语文教师张丽莉被评为“十大教书育人楷模”，成为大家公认的最美女教师。
【答案】D
辨析并修改病句。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）
孔子认为，“仁”不只是个人的修养问题，它也是人与人的相处之道。
而要做到这一点，为政者必须要端正自己。
①因此，孔子进一步提出了“仁者爱人”的思想。
②而为政者最主要的责任，就是用道德感化来治理国家。
③孔子认为用一句话来说，就是“己所不欲，勿施于人”，即不把自己不想要的强加给别人。
④怎样才能达到这种“仁”呢？
⑤在此基础上，孔子又将“仁”的思想提升到理想社会的高度，即建立一个充满仁爱的社会。
⑥从更积极的角度说，还要“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）。
A．①④③⑥⑤②B．③④①⑥②⑤C．④③①⑤②⑥D．⑥⑤②①④③
【答案】A
试题分析：
要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题的切入口。
对语句排序试题一般应注意以下几个问题：
1．揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。
2．分析选项内容与整体语段的语境联系。
3．进行对比分析，排除干扰项。
该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。
4．通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。
就本题来看，6句要求排序的句子是围绕“仁者爱人”来展开的，因此，①排最前，④设问，领起下文，然后集中论述“己所不欲，勿施于人”，②句的“而”字带起另一起意思。
语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
4．春节期间，在新海市工作的小张收到了二叔在新海市读大学的儿子带来的土特产，他很高兴，给二叔写了一封信，但其中有一段有5个词语运用不得体，请指出并改正。
（5分）
我非常高兴地笑纳了您送给我的土特产。
看到这些土特产，我又想起了二叔您对我的一贯的关心和爱戴，真是非常感谢您。
至于您想让我为您的令郎毕业后联系工作一事，我会鼎力相助，一定不会让您失望。
俗话说“来而不往非礼也”，过几天我将托人惠赠给您一件礼物，您肯定会惊喜的！
【答案】①“笑纳”改为“收到”②“爱戴”改为“爱护”③“您的令郎”改为“弟弟”④“鼎力相助”改为“尽力而为”⑤“惠赠”改为“送”
5．为下面一则新闻材料拟写一个标题，要求字数不超过20字。
（3分）
近日，中科院长春应化所研究员邢巍课题组与瑞士巴黎高等洛桑联邦理工学院胡喜乐教授带领的科研团队开展国际合作，成功设计并制备了直接甲酸燃料电池（DFAFC）高效阳极非铂催化剂。
直接甲酸燃料电池，因其制作程序简单、比能量和比功率高，是新一代移动和便携式电源。
该技术是将储存于甲酸和氧气中的化学能直接转换成电能的发电装置。
然而，由于DFAFC的稳定性和耐久性仍然较差，贵金属负载量仍然较高，贵金属利用率仍然较低等而达不到商业化的技术要求等因素，开发出高活性、高稳定性的阳极电催化剂成为该领域目前研究的核心。
科研人员通过向普通的碳黑中掺杂磷化镍（Ni2P）获得了一种简单廉价的复合载体，然后将钯负载在该复合载体上得到直接甲酸燃料电池用阳极电催化剂。
据介绍，该类催化剂在酸性环境中的活性、寿命、抗中毒能力及长效工作稳定性方面均优于商业催化剂和其他已经报道的催化剂。
其中，利用该体系中的Pd-Ni2P/C作为DFAFC催化剂时其功率密度高达550mW/cm2，较商业性能提高2．5倍，是目前所见文献报道的DFAFC的最高性能，相关研究成果发表于日前的《德国应用化学》上。
目前，相关催化剂的批量生产正在进行中。
（于洋）
【答案】直接甲酸燃料电池阳极电催化剂研究获进展
首先要熟悉新闻标题的要素：
一是对象，二是事件，，三是新闻热点。
新闻标题不用涉及新闻的意义，由此可确定“甲醛燃料电池”“催化剂’”“研究获进展”为关键要素，同时注意答题字数。
扩展语句，压缩语段。
6．请补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）
（1）苏轼《赤壁赋》中从侧面写出箫声的魅力的句子是“，”。
（2）宋代的罗大经指出《登高》中颈联“，”含有八层意思。
（3）欧阳修在《醉翁亭记》里，用对偶句“，”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。
（4）屈原在《离骚》中深感于人民的痛苦处境，体现其对人民深切同情的句子是“，”。
【答案】
（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
（2）万里悲秋常作客，百年多病独登台（3）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝（4）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
默写常见的名句名篇。
能力层级为识记A。
2019-2020年高考语文晨读晚练第24周捷径与弯路2
皮里阳秋
【释义】指藏在人们心中的褒贬。
【例句】11月19日，北京电视台台长王晓东因病去世，次日郭德纲便在微博上发出一首皮里阳秋的打油诗，同时配了一张红双喜的图片。
贫嘴薄舌
【释义】指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
【例句】那些段子多得数不清，可是难道观致不做了就好了？
换这些贫嘴薄舌的人来做试试！
你什么也没有做错。
牝鸡司晨
【释义】母鸡报晓。
旧时比喻妇女窃权乱政。
【例句】我们对晚清的观察最大的误解之一，就是认为慈禧太后垂帘听政造成“牝鸡司晨”女人当国，然后造成好像独裁。
凄风苦雨
【释义】形容天气恶劣。
后用来比喻境遇悲惨凄凉。
【例句】凄风苦雨里，鲁能吞下了一场窝火的失败。
照理说，鲁能场面上并没落下风，队员们的拼劲儿也足够，但比赛照旧输了。
平分秋色
【释义】
比喻双方各得一半，不分上下。
【例句】FC东京上个赛季两度交手，双方1胜1负，实力平分秋色，本赛季4月份首次交手的时候，东京不敌广岛，本场比赛必然有意复仇。
李煜
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
【译文】南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔。
宫殿高大雄伟，可与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，就像罩在烟雾里的女萝。
在这种奢侈的生活里，我哪里知道有战争这回事呢？
自从做了俘虏，我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。
最使我记得的是慌张地辞别宗庙的时候，宫廷里的音乐机关/教坊的乐工们还奏起别离的歌曲，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫女们垂泪而已。
【赏析】李煜的词的内容主要可分作两类：
第一类为降宋之前所写，主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；
第二类为降宋后，李煜以亡国的悲痛，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期，可谓“神品”。
此时期的词作大多哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对往事的无限留恋。
故有人说：
李煜不是个好皇帝，但是个好的诗人。
凌虚台记
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。
四方之山，莫高于终南；
而都邑之丽山者，莫近于扶风。
以至近求最高，其势必得。
而太守之居，未尝知有山焉。
虽非事之所以损益，而物理有不当然者。
此凌虚之所为筑8也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。
见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。
曰：
“是必有异。
”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。
然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。
公曰：
“是宜名凌虚。
”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：
“物之废兴成毁，不可得而知也。
昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。
方是时，岂知有凌虚台耶？
废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。
尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。
计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？
然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！
夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！
而或者欲以夸世而自足，则过矣。
盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。
”既以言于公，退而为之记。
【译文】居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。
四面的山，没有比终南山更高的。
而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。
在离山最近的地方要看到最高的山即终南山，应该是必然能做到的事。
但太守的住处，开始还不知道附近有山。
虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因用以观山。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，山峰重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。
陈太守说：
“这必然有不同之处。
”于是派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。
台子修到高出屋檐才停。
这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。
陈公说：
这台叫凌虚台很合适。
把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙这件事。
苏轼回复陈公说：
“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。
这里从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。
在那时，哪里知道今天这里会有凌虚台呢？
兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台会不会又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。
我曾试着和陈公一起登台而望，看到其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿遗址，其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿遗址，其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫遗址。
回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？
然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。
相比之下这座高台又怎样呢？
一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆岂不更难持久？
如果有人想要以高台夸耀于世而自我满足，那就错了。
世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
让香格里拉发现自己
第一次接触香格里拉这个词还是八十年代中期，在一本简易英语课外读物中，“香格里拉”意即世外桃园。
但事实上，香格里拉是一个真实存在的地方，它就在中国滇西北一带。
纳西话叫香格里；
拉，只是后缀，中甸一带康巴藏民称它香巴拉。
它开始被世人关注，是缘于一位俄国导演1937年拍的电影《被遗忘的王国》。
影片中这个叫香格里拉的地方，有高原雪山、蓝月亮峡谷、森林牧场牛羊，还有与自然和谐依存的民风。
它激起了寻梦的热情，人们这才发现了一个名字：
美籍奥地利学者约瑟夫•洛克。
洛克1884年出生于维也纳，1905年去美国求学。
1922年他以植物学教授的身份到云南丽江采集标本。
这一方水土立刻迷住了他，从此他把灵魂融入了这方水土，一住就是二十年，从事纳西族民风、民俗、文化、宗教的研究。
和以往一些西方探险家不同，洛克对他的考察对象不只是充满好奇，更没有白种人的偏见和野心，而是充满了感情。
他有过“与我的纳西族朋友共存亡”的诺言，并带着偏爱称纳西人是“纯朴的大自然之子”。
洛克无疑是可敬的。
但是香格里拉是一个客观自然的存在，洛克到来之前，纳西就有了自己的学者和文化人。
换一个角度讲，正是香格里拉的一方水土，改变了一个西方学者的命运，塑造了一个全新的洛克，为什么不能说香格里拉发现了洛克呢？
我看就像他评价他的纳西兄弟一样，称他是“大自然之子”更平等一些，更合适一些。
由此，我们得到一种启示：
香格里拉发现了洛克，也同时发现了自己。
格里拉发现自己”，这是套用了一个现成句式。
拉美的乌拉圭作家加莱亚诺写过一篇散文《让美洲发现自己》，他是有感于西方世界数百年的偏见而写的。
在哥伦布的船队到达美洲之前，那片大陆就自然地存在着，后来者占有了“发现”的专利权。
“从此以后，印第安人就一直被判为终身有罪”，遭到灭绝性的杀掠。
所以说“1492年，美洲被入侵，而不是被发现”。
而美洲的希望则是在它“自己发现自己的时候”。
同样，“让香格里拉发现自己”，也是把香格里拉当成主体，而不是被动面对世界的客体。
因而，对于香格里拉来说，问题关键就在于，它是不是真是美好的真实存在，这也许是“自己发现自己”的含意。
人们通常把美好的地方都比做世外桃源，可见人类对自己居住的地方抱有怀疑。
人们说世外桃源，就是说世上没有，这说法本身就意味着对现实的批判。
“世外”，可以理解成人类还没有实现的理想，若说哪里是世外桃源，就是说那里已接近或实现了理想的蓝图，那它其实就是世上的桃源了。
一旦回到世上，就是人类的势力范围了。
那么世上桃源还可以叫做世外桃源吗？
或者说世
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