汪曾祺鲁迅评语Word文档格式.docx

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三、鲁迅是一个正义的、富有民族时令的、忧国忧民的人

鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家的动荡，民族的败落。

深深的影响着鲁迅。

为了追随人生的价值，鲁迅到日本去留学，民族的耻辱转变了他的人生观，他打算弃医从文，或许是上天注定，或许是性格使然。

从文的鲁迅找到了转变人们灵魂的武器，也使本人的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥。

弃医从文，鲁迅的忧国忧民的思想在他的文章中得到了充分的体现。

无论是《阿Q正传》还是《祝愿》、还是《伤逝》无不布满了对一般劳苦大众的爱与关怀。

试问，假如一个写作者，心中没有爱与关怀，没有对劳苦大众的一种赤诚的心。

又怎样能够写出感人至深的文章呢？

四、鲁迅是一个孤独     的、孤单的、哀伤的、富有才情的文人

鲁迅的家乡是在绍兴，自古以来，绍兴就是出文人才子的地方。

可能是和江南的环境有关系吧。

这里的文人多情敏感、才思灵敏。

鲁迅在绍兴鲁镇，那里的文化气味也非常的深厚。

鲁迅从小就在这里生活，自然耳濡目染，身上的文人气质不招自来。

在鲁迅的《家乡》中，我能时时辰刻感遭到一个失意悲伤的文人的存在。

作者说要找一种全新的生活，要走一条没有路的路。

这是多么悲伤的希冀啊！

鲁迅的孤独     、孤单、哀伤、在他的散文、杂文中都有充分的体现。

五、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有时令的人

纵观鲁迅的一生，是孤单孤独     的一生。

鲁迅的辉煌从1919年算起，到1936年去世总共就十几年的时间。

鲁迅的大半生是在漂泊、孤单中渡过的。

另外，鲁迅的婚姻也不是很幸福。

有时候他就是一个苦行僧，肉体在精神的支配下悄悄的服着苦役。

鲁迅在物质生活上实在没法与胡适相比。

其实，鲁迅并不是没有享受荣华富贵的力量。

只是，鲁迅是一个精神独立的文人。

不愿为了荣华富贵向人卑躬屈膝。

这一点，鲁迅就像陶渊明。

中国古代文人的时令在鲁迅身上得到了很好的体现。

上面，我们说了鲁迅的很多优点，当然人无完人，鲁迅也有肯定的缺点：

一是鲁迅的性格过于刚烈，心肠较硬。

二是鲁迅过于敏感、经常为了一些琐碎的事情而小题大做。

对于鲁迅的缺点，笔者只是举出了一二，或许鲁迅还有其他的缺点，限于作者的水平有限只能举这么多了。

总而言之，鲁迅的优点是多于缺点的，而且，最让笔者鄙视鲁迅的是他有一颗永久和劳苦大众在一起的赤子之心。

他的一生付出的多，索取的少，这就是他的珍贵之处，也是他不朽崇高的地方。

然后是鲁迅先生长什么样：

浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着烟斗、面目严厉 冷峻，这是鲁迅通常留给我们的印象，他好像“对一切人都怀有忧虑和敌意”，但实际上，伟人也和一般人一样，拥有喜怒哀乐。

他活着的时候，四周有很多文学青年情愿“亲近”他，鲁迅先生的笑声是阴沉的，是从心里的高兴。

若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，经常是笑得咳嗽起来。

然后是长相。

黄里带白的脸：

瘦得让人担忧：

头上竖着寸把长的头发；

牙黄羽纱的长杉；

隶体“一”字似的胡须；

手里捏着一枝黄色烟嘴。

2.对汪曾祺的评价

汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深化研究。

他一生所经受的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。

但他深感现代社会生活的喧嚣和紧急，使读者构成了憧憬安静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。

人们都有这样的体验：

狂泻喧腾的大瀑布之美当然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲乏而顿感其乐融融吗？

汪曾祺把本人的散文定位于写凡人小事的小品，正是顺应了中国读者文化心态和期盼视野的调整。

3.【高度评价鲁迅的话语】

鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是宏大的文学家，而且是宏大的思想家和宏大的革命家.鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可珍贵的性格.鲁迅是在文化阵线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最英勇、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄.鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是重生命的方向.——摘自《毛泽东选集》第2卷第698页，人民出版社1991年6月出版.鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人.孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人.——摘自《毛泽东文集》第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版.叶圣陶：

与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里.郑振铎：

鲁迅先生的死，不只是中国得到了一个青年的最英勇的领导者，也是我们得到了一个最真诚最热忱的伴侣.郭沫若：

鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱.老舍：

看看鲁迅全集的名目，也许就没人敢说这不是个渊博的人.可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同.茅盾：

要冒这一切宏大的永久留念的必得办到，由一个先决条件：

学习鲁迅！

鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：

没有宏大的人物消失的民族，是世界上最可怜的生物之群；

虽有了宏大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有盼望的奴隶之邦.——《怀鲁迅》郁达夫，一九三六年十月二十四日在上海，原载一九三六年十一月一日《文学》第七卷第五号.。

4.鲁迅的名言

改造本人，总比禁止别人来得难.——鲁迅外行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只需无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了.——鲁迅单是说不行，要紧的是做.——鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

我时常做些零碎事，就是为此.——鲁迅空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它一直被现实的镜子照出原形，拖出尾巴而去.——鲁迅宰了“现在”，也便宰了“将来”.----将来是子孙的时代.——鲁迅孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即便本人是教员或医生.但做人处事的法子，却唯恐要本人推敲，很多人开来的良方，往往不过是废纸.——鲁迅不满意是向上的车轮.——鲁无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫.——鲁迅友情是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打.——鲁迅以人为鉴，明白特别，是使人能够反省的妙法.——鲁迅父母对于子女，应当健全的产生，尽力的训练，完全的解放.——鲁迅“不耻最终.”即便慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但肯定可以达到他所憧憬的目标.——鲁迅鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是宏大的文学家，而且是宏大的思想家和宏大的革命家.鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可珍贵的性格.鲁迅是在文化阵线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最英勇、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄.鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是重生命的方向.——摘自《毛泽东选集》第2卷第698页，人民出版社1991年6月出版.鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人.孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人.——摘自《毛泽东文集》第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版.叶圣陶：

与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里.郑振铎：

鲁迅先生的死，不只是中国得到了一个青年的最英勇的领导者，也是我们得到了一个最真诚最热忱的伴侣.郭沫若：

鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱.老舍：

看看鲁迅全集的名目，也许就没人敢说这不是个渊博的人.可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同.茅盾：

鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：

虽有了宏大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有盼望的奴隶之邦.——《怀鲁迅》郁达夫，一九三六年十月二十四日在上海，原载一九三六年十一月一日《文学》第七卷第五号.鲁迅一家人周海婴：

或许是由于政治需要，很长一段时间，父亲的抽象都被塑造为“横眉冷对”，似乎不横眉冷对就不是真正的鲁迅、社会需要的鲁迅.的确，鲁迅是爱憎分明的，但不等于说鲁迅没有一般人的情感，没有他温柔、慈祥的那一面.我后来也问过叔叔周建人好多次：

“你有没有观察过我爸爸发脾气的样子？

”他说从来没有.在我眼里，母亲与父亲之间的感情包含着两种：

一种是同学对老师的崇敬，还有一种是夫妻之间的爱惜、关心.我母亲在她力所能及的范围内，关心父亲做了许多事情，抄稿、寄信、包装等等.母亲喊父亲什么，我不记得了，记忆中也没有她老远喊父亲的印象，只是有事就走到父亲面前，询问他喝不喝水，或者告之该量体温了、该吃药了，是一种自然的平视的形态.母亲是父亲的一片绿叶，为父亲做了许多工作，母亲当年也是一位有才华的女性.母亲告知我，她后来也跟父亲提到过，想出去工作；

父亲听到后，把笔放下叹了口气：

“那你出去我又要过我原来的生活了……”于是母亲放弃了原来的想法.我想鲁迅最终十年能制造出那么多的传世作品，当中也有母亲的牺牲.虽然盼望出去教书的母亲心情也很冲突，但她觉得用本人的牺牲换来父亲创作的高峰，一切付出是值得的.鲁迅相貌一般，浓眉大眼，眼神透有几分深邃.浓八字胡，头发划一肃起，颇为沧桑.脸型方正，幽默.照片上的鲁迅多很严厉 ，但实际鲁迅很爱笑，有时笑起来烟斗都拿不住.臧克家《有的人》1949年全国解放后，臧克家由香港回到北京.10月19日，是鲁迅先生逝世13周年留念日，全国各地第一次公开地盛大留念这位宏大的革命家、思想家和文学家.臧克家亲身参与了首都的留念活动，目睹了人民群众留念鲁迅的盛况，并瞻仰了鲁迅在北京的故居.他深切追想鲁迅为人民鞠躬尽瘁的一生，百感交集，于1949年11月1日写了《有的人》这首短诗，抒发本人由留念鲁迅所引起的无限感慨以及对人生意义的深刻思索，特别宏大.体现出鲁迅的宏大，体现出革命者的英勇.社会荣誉2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

5.关于鲁迅的评价

毛泽东：

鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是宏大的文学家，而且是宏大的思想家和宏大的革命家。

鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可珍贵的性格。

鲁迅是在文化阵线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最英勇、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。

鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

何满子不论当代人对鲁迅作了多么高的评价，将来的历史家对鲁迅的评价将比今人高得多。

何以故？

是时空的距离使鲁迅的抽象在后人的眼里显得比近在眼前或相距不远的当代人更为高大么？

诚然，时间和空间愈贴近伟人的人，是习焉不察地觉不出对象的巨大重量来的。

此所以周海婴会嘟哝着“这种爸爸，什么爸爸！

”这绝不只由于幼稚的天真无知，直到近来，我读周海婴回忆和论述他爸爸的文字，仍旧看得出对他宏大的父亲没有作当量的定位。

这很难怪，他和伟人太贴近，太腻昵了。

当隔海遥望的日本作家左藤青夫尊鲁迅为“东洋第一大师”时，鲁迅近处的好像是得风气之先的文人却贬斥鲁迅为“没落”、“朦胧与无知”，不值一文。

以上的例证是空间差距所导致的辨认上的分歧，远的正确，近的迷误。

不过，那些已经讥薄鲁迅“朦胧与无知”的人，几年之后又对鲁迅表示尊崇了，这好像也体现了苦恼的时间差距。

但我所断定的将来的历史家将比当代人更高地评价鲁迅的理由不在此。

我所持的理由有二，分述如下：

其一，历时愈久，对鲁迅生前死后加之于他的污泥浊水，明枪暗箭，不怀好意的抬举，有心的中伤和无意的曲解都将愈益黯淡失色。

人们所看到的将只是经过澄清了的历史长河的运转以及巨人在历史中的伟岸风姿，他如何和历史气味相通，扮演着引涛疏流的光辉角色。

后代人不再有恩恩怨怨、爱爱仇仇，不会为各种因公的和因私的功利之念所蔽。

更重要的是，与鲁迅并世或相后先的伟人或准伟人，在时过境迁之后也已形态毕露，他们给历史投下了什么，是非功过如何，也得以和鲁迅作客观的比较了。

那时的人不再有忌讳或顾虑，是什么还他以什么，诚所谓上帝的归上帝，撒旦的归撒旦。

比较之余，鲁迅的抽象当然出类拔萃地高大，不像今日之还有七嘴八舌了。

其二，人类之所以为人类，归根究底是由于其能制造文化的文明。

一切震慑人群的事功都只是临时的，战斗宰伐，王朝兴废，乃至制度更迭，受惠或受害只限于一时，数十年或数百年，只是无限时序中的一瞬，而文化和文明的宏大制造则是历久不衰乃至是永恒的。

谁记得神圣罗马皇帝？

但人们永久讴歌但丁的《神曲》；

谁记得詹姆斯一世或伊利莎白女王？

但莎士比亚却永久是英国人的傲慢；

谁记得魏玛大公和维也纳神圣同盟的各国帝王们？

但歌德却光辉奕世。

一些英雄攫取了权力，主宰了世界，即便他们干的尽是好事，蒙益的也只是同代人或延泽若干年，何况这类角色的负作用往往甚于其所产生的正面功勋；

有些所谓业迹还都是同伙人或党羽以及盲从者们鼓吹出来的虚美之辞，还须经过后世的考验。

惟有文化和文明的制造者，即罗曼·

罗兰所说的“以心而宏大的英雄”才是推动文明延泽永世的。

尤其由于，那些以事功享名的人物不是一个人的能耐，都必需众人的参加，而且他们在建成事功后必十百倍地取得报偿；

只要“以心而宏大的英雄”才是独立的制造，他们只要奉献，没有夺取，终生如鲁迅所说的吃草挤奶。

因而，历时越久，将来的人更能认知其宏大。

因而，历史终将证明，鲁迅即便不是中国历史中的第一伟人，也必是中国近现代历史中的第一伟人。

郁达夫在鲁迅死后曾说，一个不晓得尊崇伟人的民族是可悲的民族。

这是鲁迅同代人的杰出识见和深长叹憾。

郁达夫是看到了鲁迅生前所受的攻击、污蔑和中伤的；

而且也看到他死后所得的评价，哪怕是确定的评价也未能惬心贵当，故而发出了如此的感慨。

他不及看到鲁迅死后半个多世纪围围着鲁迅的一切，而且这一切还将连续下去，直到围围着鲁迅而生发的一切公私恩怨为历史所刷淡。

到那时，对伟人的一切诅咒、中伤、曲解纷纷剥落，成了伟人巨像下的尘埃，甚至累积成小丘，倒反而会化为这座像的自然景观中的一点点缀，即便只能供游人践踏，总还不失是历史的沉渣。

但对和鲁迅尚贴近或时距不远的当代人，那些曲解和污蔑鲁迅的材料却是很现实的教材，从这里可以看出伟人是怎样战役过来的，他又怎样正是在战役中，靠这些将来的尘埃而成就其宏大的。

甚至对未来的历史家，即便对这些灰埃不屑一顾，或带着怜悯的目光督视它们一眼，或许也能激起点历史的感兴，在选择中吸取些可供描塑伟人的对比材料，并遥想当年曾有那么很多高矮不等的侏儒而不解，而想起韩愈“蚍蜉撼大树”的诗句，勾起点思古之幽情吧。

房向东先生前年出版了《鲁迅与他骂过的人》，意在聚集鲁迅生前环围着他的嘀嘀咕咕，对显豁鲁迅的宏大有益；

现在他又奋力写成《鲁迅，最受诬蔑的人》，是聚集鲁迅死后环围着他的嘁嘁喳喳，对显豁鲁迅的宏大同样有益。

鲁迅生前曾多次说，他的所以要活着，努力眷护生命，与其是为了爱他的人，无宁是为了敌人，要让那些不是东西之徒。