北京中考一模语文议论文汇编Word下载.docx
《北京中考一模语文议论文汇编Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《北京中考一模语文议论文汇编Word下载.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
因为他不想“摧眉折腰事权贵”。
他大写“行路难”、“蜀道难”，“蜀道之难，难于上青天”，这里有很深的人生哲理。
表面上写行路的艰难，实际上是表明人生旅途上的艰险。
他的豁达胸怀，类似庄子，把生死置之度外；
他借酒销愁，抒发情怀，类似陶渊明。
陶渊明的“不为五斗米折腰”对李白有很大影响。
李白说“与尔同销万古愁”，销愁之后干什么？
还是要“效英才”啊。
总之，李白的志气，是他生活的底气；
豪气，是他生活的风度；
骨气，是他生活的气概。
这三种气质构成了李白的人格魅力。
（有删改）
21.根据文意，将下面三个短语分别填入【甲】【乙】【丙】处（只填序号）（3分）
⑴积极奋进⑵果敢叛逆⑶坚信不疑
答：
22.本文大量引用了李白的诗句，请你选择其中的一句，体会这句诗在文中的作用。
（3分）
23文章第③段中杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”诗句的意思是：
，。
（2分）
24.作者对李白人格魅力的概述是否恰当？
写出你的判断和依据。
（4分）
（三）阅读下面的文字，完成第15～17题。
（共11分）
①美食、睡到自然醒、朋友的温暖祝福……这些生活中微小而确切的幸福，被称为“小确幸”。
近年来，“小确幸”很受年轻人追捧，他们常常是在梦想遇挫之后，发热的头脑或者如火的热情开始降温，便开始慢慢学会享受“小确幸”。
②最初，“小确幸”是被各方肯定的。
毕竟关注确切的幸福，意味着珍惜当下，不再躁动不安，不再好高骛远，没什么不好。
不过，最早流行“小确幸”的台湾，今年以来却传出不少批评的声音。
有人认为，很多年轻人最大的梦想就是开一间咖啡店，没有远大的目标。
如果年轻人耽于“小确幸”，不思进取，将损及台湾未来的竞争力。
③当然，担忧者都是有一定年纪的老先生。
他们担心，理想遇挫的年轻人，是通过生活细节寻找自我存在感，从而迷上“小确幸”；
他们担心，如果最具活力和激情的年轻人，都失去朝气，安于现状，个人的“小确幸”将演变成社会之“大不幸”。
而年轻人大都不认同老先生们，他们认为“小确幸”不过是闻到雨后草香的片刻欢愉，享受几秒整理干净衣服的惬意宁静，哪能产生那么大的毒副作用？
④这场对话不仅有隔着“代沟”的误解，也有对“小确幸”本身的误会。
同样是开咖啡店，有的是消沉后的归隐，有的却可能充满朝气和创意。
追根溯源，“小确幸”一词来源于日本作家村上春树的作品，但享受生活中简单的快乐，却并非自村上始。
数十年前，林语堂提倡闲适生活，便很有“小确幸”的味道。
林语堂说，自己最幸福的时候就是躺在床上的那一刻。
他还喜欢边吃花生，边写作。
这些经典镜头无疑都是“小确幸”。
可是，这位文学大师却从不颓废，晚年也笔耕不辍，77岁高龄时还完成了一部《当代汉英词典》。
“小确幸”本身没有所谓对与错，重点在于它装点的是什么样的人生。
⑤梁漱溟在《朝话》中，谈到人生的三种态度。
一是“逐求”，追求名利以及一切物质享受；
二是“厌离”，厌离人世；
三是“郑重”，“自觉地听其生命之自然流行”，“将全副精神照顾当下”。
按照这种区分，逐名求利的“小确幸”只能让人“颠倒迷离于苦乐之中”，与其他动物没有差别。
如果处于“厌离”状态，理想遇挫，心灰意冷，“小确幸”则只是精神麻醉剂，以点滴小欢愉，忘记人生的无聊和痛苦，那么老先生们将不幸言中。
但是，“小确幸”也可以是“郑重”的。
“郑重”两字用得极好，既有认真珍视当下、抓住一切机会之意，也有脚踏实地、不懈努力之心。
怀着一颗“郑重”的心享受“小确幸”，既自觉、踏实地去工作生活，又懂得体会日常的小幸福，开间咖啡店又何妨？
⑥倘能进入这样的人生状态，不仅青春无悔，遭遇的所有挫折也都是值得的了。
（选自2014年8月5日《人民日报》，有改动）
15.从“点滴小欢愉，生活小确幸”“个人小确幸，社会大不幸”“郑重看人生，何妨小确幸”三个语句中，选择你认为最适合作为本文题目的一个语句，用规范的正楷字抄写在答题卡的田字格内。
16.请简要分析第⑤段的议论思路。
17.阅读下面两则材料，任选其中一则，结合上面选文的内容，谈谈你对所选材料中的“小确幸”的看法。
【材料一】
某日，小李情绪低落时，突然在宿舍的转角，见到一朵向日葵正金灿灿地迎着太阳开放，他的心情豁然开朗。
所以至今，小李都很喜欢向日葵，每次看到向日葵，都会驻足欣赏一会儿，享受心里的“小确幸”，再启程的时候总会觉得自己又充满了力量。
【材料二】
现实生活中，小王常常失败，也没什么可以交心的朋友，很偶然的在一次网络游戏里，他遇上了几位网友，跟他们一起玩游戏给小王带来很多快乐。
为了这份难得的“小确幸”，小王废寝忘食地沉浸在网络游戏中，他觉得自己已经忘却了现实生活中的问题。
答：
（三）阅读下面的文字，完成第17-19题。
（共10分）
①虚构对历史或新闻来说，可能是一场灾难，但对文学却是化腐朽为神奇的灵丹妙药。
②文学通过虚构重组现实，获得比现实本身更具吸引力的艺术世界，引发对现实的新感受。
作家可以放纵自己的想象，虚构一段妙趣横生的际遇，虚构一片清风徐来、暗香浮动的诗意……但大多数时候，文学作品中的一切只是零星地散见于社会生活的各个角落，是作家通过虚构加以重组，才把它们解放出来，组合成一个富有魅力的新整体。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，李商隐用虚构把现在、过去、未来巧妙地组合在一起，获得了动人心魄的美丽意境。
鲁迅小说中的人物往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，都是“拼凑”起来的角色，但鲁迅的“拼凑”却犹如放大镜，照出了国人固有的阿Q式的自我安慰，闰土式的麻木。
显然，文学对现实的反映决不是照相机式的，而是通过作家的虚构，通过对现实的增删改造，创作了富有魅力的文学作品，带给读者审美愉悦的同时，让他们对现实有了更深入的理解或更新鲜的认识。
③文学通过虚构创造理想境界，表达人们对现实的不满及内心隐秘的欲望。
按照弗洛伊德的说法，作品就是作家的白日梦。
戏剧中的理想人物，诗词中的良辰美景，小说中的乌托邦，无不如此。
经典文学作品中，陶渊明在战乱频仍的东晋，虚构了《桃花源记》，
。
通俗小说中，武侠小说的快意恩仇，言情小说的才子佳人，网络文学的“穿越”“玄幻”小说，其内在构成无不是满足虚构的白日梦。
在这些作品中，善恶有报，两情长久，弱者变身英雄，常人化为贵族。
创造、阅读这样的作品，作家和读者都可以编织白日梦，获得暂时性的情感宣泄和欲望满足。
④文学虚构未知的世界，开启人类对未知或未来的想象，这一点在科幻小说中尤为突出。
19世纪的科幻小说《海底两万里》中，尼莫不用离开他豪华舒适的潜艇，就可以在海洋深处展开奇异旅行，他需要的一切都能利用海洋资源制作。
《水晶蛋》里的普通店主通过一枚水晶蛋获得了不可思议的视线，他能看到火星上的房屋和飞来飞去的火星人。
在这里，文学借助虚构的先进技术或神奇物件，表达探索未知世界的冲动与渴望。
作家还通过虚构思索人类社会的未来走向。
《时间机器》讲述了主人公乘坐时间机器去到公元802701年，发现人类社会在那时已演化为生活在地上、地下的两个不同种族的故事，作者威尔斯其实是借达尔文的进化论，探索由资产阶级和产业工人组成的英国社会未来的走向。
⑤文学的虚构当然离不开现实，是真实孕育了虚构，但也是虚构拯救了真实；
因为文学不仅可以通过虚构重组现实、理想化现实，揭示已知世界的“真”，更可以通过虚构开启对未知或未来世界的想象，探索未知世界的“真”，这就是文学虚构的魅力。
（根据南帆《虚构的力量》改写）
17.请在下面的两个选项中选择一个作为标题，并用正楷字书写在田字格内。
A.文学的虚构B.虚构与未来
（1）我选（）
（2）
18.请在第③段画线处填写一句话，阐明《桃花源记》与该段分论点之间的联系。
19.请仔细阅读第①段文字，结合全文内容，谈谈为什么虚构对文学“是化腐朽为神奇的灵丹妙药”。
（三）阅读下面的文字，完成第20-23题。
①最近，有一项调查显示，只有不足一成的人还自认为读书很多。
更多的人不仅读书不多，而且恐怕也已经不拿读书多当作什么值得夸耀的事了。
②读书很多的人，叫做饱学之士，在汉语中曾经有不少美好的形容，比如博学之儒、学富五车、腹笥丰赡等等，这样的词汇，如今日见稀少。
稀少的原因不但是饱学之士已经成为稀有物种，而且词汇本身是否还受社会钟爱也值得怀疑。
当VIP、身价、富豪、点击率成为社会的评价标准和追捧目标时，谁还会在乎“饱读”呢?
③“饱读”需要社会的支撑。
过去的那些个年代，文盲虽然占很大的比例，但崇尚读书是社会风气，一个人或许目不识丁，却能对读书心存一份温情与敬意。
白居易的诗“老妪能解”，不仅仅是他的诗通俗易懂，更在于_______________。
今天是个文盲与饱学之士同样稀少的时代，人人都能阅读，为什么却不以“饱读”为荣呢?
其实，只要你比较一下：
在机场候机楼里的大众座椅中埋首阅读受人尊敬，还是昂首挺胸走进贵宾休息室更受人注目?
是挤在地铁车厢里捧一本书有意义，还是开辆宝马更具吸引力?
你就可以看出个大概。
④“饱读”是做学问的基石。
读陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》，你能知道这是遍阅隋唐史料、反复考证的结果;
读黄仁宇的明史研究著述，你可以发现这是仔细翻阅《明实录》后的一份厚重心得。
通读“前四史”是从前文人的基本，没有这样的根基就别做什么学问。
可是现实中，发表文章的数量、每年出书的数字才是成功的标准，而这些的背后与“饱读”又多半无关，涉嫌抄袭还是一大景观。
⑤“饱读”讲究潜心，“饱读”追求的是境界，这只是对个人而言，但对当今社会来讲，应该提倡和鼓励人们更多地阅读。
因为只有“饱读”才有后劲，只有“饱读”才能创新和发展。
⑥无论采取什么样的阅读方式，阅读内容是第一位的，但如今的网络在线阅读和手机阅读的内容最多的是信息和娱乐。
十多年前乘飞机，聊天和打牌的比较多，如今进了一大步，读报纸和时尚杂志的比较普遍，但在很多国家，飞机上、地铁里、休息室中，读书的更多一些。
读信息、看娱乐与读书的结果根本不同，对人的精神培育完全不一样。
⑦历朝历代的饱学之士，曾经是我们文化的一种宝贵财富，“饱读”也曾经是我们人生追求的目标。
今天，阅读的内容尽管可以改变，阅读的方式也不妨更新，但“饱读”仍然不能被遗弃。
事实上，在当今世界的许多国家里，阅读的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准和人生境界的衡量尺度。
有一年，我在厦门鼓浪屿游览，游客们或在海边嬉戏，或在餐馆享受美味，但就在一栋小房子前面的花园里，却坐着两位异国的男孩，十七八岁的模样，一人捧着一本书，沐浴着海风，静静阅读，那情景令我至今难以忘怀。
20.作者为什么说现代的人“已经不拿读书多当作什么值得夸耀的事了”?
__________________________
21.根据文意，在第③段横线处填写的语句，最恰当的一项是（）（2分）
A.那是个有社会支撑的时代B.那是个崇尚诗歌的时代
C.那个时代崇尚读书文盲稀少D.那个时代充满温情与敬意
22.这篇文章，作者围绕“饱读”进行论述，其主要目的是什么?
23.作者在第⑥段提出“读信息、看娱乐与读书的结果根本不同，对人的精神培育完全不一样”。
你是否同意?
请结合具体事例进行阐释。
（三）阅读下面的文章，回答20—22题。
涵养媒介素质，才有最美和声
①“看羊年春晚，最累的是手。
”不仅要抢红包，更有不吐不快的拍砖或点赞。
敲字、分享、转发……根本停不下来。
难怪有人开玩笑说，如果给春晚加上弹幕，可能会覆盖整个荧屏，再没人能愉快地收看了。
类似的海量点评，又何止是在春晚？
新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是怒赞，或是痛贬；
微博微信客户端，总有大量匠心独运的原创，或让人捧腹，或让人流泪。
网易的网友爱“写诗”、微博的网友爱“转发”、微信的网友爱“分享”……正是在这人声鼎沸的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。
②就这样，我们有了比以往任何时候都更便捷的平台，也比以往任何时候都更需要学会如何“与陌生人说话”。
从“医生手术台自拍”事件到“春晚停办”的谣言，从转基因争论的群殴到姚贝娜离世引发的舆论几度反转，很多时候，发布信息变成了造谣惑众，讨论交流变成了站队骂架，观点碰撞变成了语言暴力。
“有话好好说”，成为塑造新集体生活最重要也最急需的一种规则。
③不用往回走50年，我们就能找到过去那种阡陌交通、老死不相往来的“大国寡民”遗迹。
没错，唐诗宋词元曲是千年绝唱，但也只是千年绝唱，而不是合唱，绝大多数人被空间所隔离，直至终老，也难得声气相通。
他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。
④直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，________于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。
网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；
公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。
有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，________呵护好我们共同的集体生活，让我们这艘信息汪洋中的小船，________被喧嚣的情绪吞噬和倾覆。
⑤有统计显示，生活在大城市的中国人，每天平均要查看100多次智能手机，吃饭、地铁、聚会、等候，一切空闲时间都被翻看公号、转发分享、讨论沟通所填满，甚至等红灯的司机都常常会争分夺秒拿起手机。
这是一个多么巨大的生活空间！
发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。
增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对“公共秩序”和“社会公德”担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。
这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。
⑥有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。
但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中研习。
过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。
张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。
⑦一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的《罗伯特议事规则》，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。
更有趣的是，人们发现，依它行事其实并不容易。
中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，今非昔比。
这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。
精调音准、跟上节拍，才有最美和声。
⑧现代化的一个重要意义，就是重新定义人群相处的规则。
身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受起来自现代化的检阅。
（选自2015年2月26日《人民日报》，有删改）
20．下列生活现象不属于“新集体生活”的一项（）（3分）
A．人们借助网络上的各种媒介发表看法，发泄情绪，可以说人声鼎沸。
B．网络舆论正在影响着我们的生活，影响着有关部门的判断力和执行力。
C．人们现在几乎已经抛弃用笔写字的习惯，都是在键盘上完成工作。
D．有时，在网络上讨论交流变成了站队骂架，观点碰撞变成了语言暴力。
21．阅读第④段内容，依次填入横线处的词语恰当的一项（）（3分）
A．以致才能不至B．以至才能不致
C．以至就能不致D．以致就能不至
22．从下面两道题中任选一题作答。
（5分）
（1）“富强、民主、文明、和谐”是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练概括，在社会主义核心价值观中居于最高层次。
请从中任意选出一个词，结合本文内容写一段话，说说如何在“新集体生活”中实践。
（不少于80字）
（2）下面是关于网络生活的两幅漫画，请任选一幅，结合漫画情景和文章内容写出自己的感受。
（三）阅读下文，完成第19—21题（共10分）
略谈孝文化
叶小文
孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。
不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。
鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。
③孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，继承和弘扬孝文化之精华——孔子提倡的“仁、孝、悌”，孟子提倡的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“人人亲其亲、长其长，而其天下太平。
”只有这样，才能安身立命齐家治国。
④继承弘扬孝文化之精华是我们安身立命的根本。
⑤安身立命即“生命的安立”，这一话题可演绎为关于生命的三条约定：
热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；
尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定；
敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定。
现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。
于是，出现了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象。
⑥继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命这条约定。
孝的本质之一是“生命的互相尊重”。
孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”，“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。
⑦继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回敬畏生命这条约定。
。
人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。
宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”。
如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远则民德归厚矣”。
⑧这样看来，继承弘扬孝文化之精华还能使我们在个人“生命安立”的基础上齐家治国。
如果家庭成员能做到“老吾老以及人之老”，那么婆媳和睦、翁婿和谐；
如果家中兄友弟悌，手足亲睦，那么妯娌相亲，兄弟姐妹相亲相爱，家庭就不愁兴旺发达。
人人都能做到将家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱，由敬畏自己的祖先延伸到敬畏中华民族的祖先，社会何来不和谐？
国家哪会不发展进步？
《礼记·
大学》中有这样的论述：
“孝者，所以事君也；
弟者，所以事长也；
慈者，所以使众也。
”在当今社会如果人人都能做到国家民族忠诚，对长辈、上级恭敬有礼，对晚辈、下级仁慈友善，社会一定会安定和谐，国家一定会稳步发展。
⑨现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。
亚当•斯密写过《国富论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束。
但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤醒人们安身立命之约定，始终是一道未解的难题。
今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系。
不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能。
⑩爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
（选自2012年03月13日《人民日报•海外版》有删改）
19.本文的中心论点是什么？
20.结合上下文，在第⑦段横线处填写一个句子（2分）
21.为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤醒人们安身立命之约定，始终是一道未解的难题”？
面对这道难题，请你结合生活实际谈谈你的看法。
（三）阅读《谈感恩》，完成第18-20题。
谈感恩
①最近，得知上海中小学学生守则里增加了“要学会感恩”这一条目。
好是好，但要知道：
对少不更事的中小学生来说，“感恩”意识的形成，是不可能仅仅通过书本就能学到的，而须从成人社会中耳濡目染，去接受潜移默化的熏陶。
而对身边的生活麻木不仁缺乏感受，自然也就无从体验“感恩”的情怀。
一句话：
生活中如果缺乏培植感恩情怀的土壤是不行的。
②来自河北省张家口的67岁的赵老先生在中国人民大学东门拉小提琴，为在内蒙古读书的女儿筹集学费。
老父在街头卖艺三年，他21岁的女儿竟毫不知情。
赵老先生这种“暗地里的爱”虽然珍贵，很多家长与老师也已习惯了付出，并不期望得到回报与感恩。
但：
我认为这样做并不足取，因为孩子不知道父母为她作出的牺牲，也就不会具有感恩的情怀，自然也就不会珍惜所得到的一切。
③古人云：
施恩不图报。
但那仅仅是体现了施恩者的一种高尚品格。
殊不知古人还有“前人栽树，后人乘凉”、“饮水思源”、“滴水之恩，当涌泉相报”等警句。
④我们的民族，历来对报恩者总是肃然起敬的，而对忘恩者一贯是鄙视的，尤其是那些“忘恩负义”、“过河拆桥”的人，更为社会所不耻，亦被称之为“小人”。
而一旦被众人视为“小人”，那是羞于见人而抬不起头来的。
⑤生而为人，要感谢父母的恩惠：
给我以生命，让我得到一次享受生活的乐趣、享受人生百味，享受生命美好的机会。
⑥感谢师长的恩惠：
感谢教过我的老师，因为他们传道解惑，扶我走上人生道路，义无反顾、执着无悔。
⑦感谢社会和他人的恩惠：
感谢每个曾伸出热情的双手帮助过我却并不指望我一声道谢的好心人。
⑧倘若没有父母养育，没有师长教诲，没有社会的关注爱护，没有众人的帮助，我们何能立足于天地之间？
⑨所以，感恩不但是美德，更是一个人之所以成为人的基本良知及条件！
⑩真正的感恩应该是真诚的，发自内心的感激，它不是利益交
升级会员 