18个常见文言虚词Word下载.docx

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4、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨

5、关山难越，谁悲失路之人；

萍水相逢，尽是他乡之客。

6、东割膏腴之地，北收要害之郡。

8、又有剪发杜门，佯狂不知所之者。

9、有牵牛而过堂下者。

王见之，曰：

“牛何之？

”（后一个之“之”。

）

11、宋何罪之有？

12、诗云：

“他人有心，予忖度之。

”──夫子之谓也。

（后一个“之”。

13、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。

14、寡君之以为戮，死且不朽。

15、辍耕之垄上，怅恨久之。

16、久之，能以足音辨人。

17、天高地迥，觉宇宙之无穷；

兴尽悲来，识盈虚之有数。

18、臣闻求木之长者必固其根本。

二、【而】

（一）用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。

1．表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

2．表示递进关系。

可译为"

并且"

或"

而且"

。

①君子博学而日参省乎己。

②以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3．表示承接关系。

就"

"

接着"

，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4．表示转折关系。

但是"

却"

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5．表示修饰关系，即连接状语和中心语，可译为“着，地”或不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

6.表示假设关系。

如果"

假如"

①诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

7．表示因果关系。

相当于“因而”

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病（《病梅馆记》）

8．表示目的关系，

1缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"

你的"

；

偶尔也作主语，译为"

你"

①妪每谓余曰：

“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：

好像，如同。

①军惊而坏都舍。

（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

1闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

2②我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

1、因人之力而敝之，不仁；

2、无恒产而有恒心者，惟士为能。

3、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

4、徐而察之，则山下皆石穴罅。

5、吾恂恂而起。

6、谈笑而死，断头置城上。

7、人而无信，不知其可。

8、敏而好学，不耻下问。

9、地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

10、择其善者而从之，其不善者而改之。

11、朝济而夕设版焉。

12、灭滑而还。

13、军惊而坏都舍。

14、而翁归。

16、若欲死而父。

三、【其】

（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词。

作领属性定语，可译为"

他的"

，"

它的"

（包括复数）。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。

2．第三人称代词。

作主谓短语中的小主语，应译为"

他"

它"

①秦王恐其破壁。

②其闻道也固先乎吾。

3．活用为第一人称或第二人称。

译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》

②失其所与，不知（《烛之武退秦师》）

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

4．指示代词，表示远指。

那"

那个"

那些"

那里"

①及其出，则或咎其欲出者。

（《游褒禅山记》）

②今不嫁义郎体，其往欲何云？

（《孔雀东南飞》）

5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

①今存其本不忍废。

（其：

这）

6．指示代词，表示"

其中的"

，后面多为数词。

①于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）

（二）用作副词。

1．加强祈使（商量）语气，相当于“可”、“还是”。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。

②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

（《伶官传序》）

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

1圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（《师说》

2王之好乐甚，则齐国其庶几乎？

（《庄暴见孟子》）

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

（《愚公移山》）

②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

③且行千里，其谁不知？

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。

1其真无马邪？

其真不知马也？

（《马说》）

②呜呼！

其信然邪？

其梦邪？

其传之非其真邪？

（《祭十二郎文》）

2．表示假设关系，相当于“如果”。

①其若是，孰能御之？

（齐桓晋文之事）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

1、今其智乃反不能及。

2、以其无礼于晋，且贰于楚也。

3、郯子之徒，其贤不及孔子。

4、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

5、于乱石间择其一二扣之。

6、其不率教者常有一二。

7、既其出。

8、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

9、不敢以其富贵骄士。

10、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

11、其孰能讥之乎？

12、且行千里，其谁不知？

13、其为死君乎？

14、怀其璧。

15、既其出，则或咎其欲出者。

16、不嫁义郎体，其往欲何云？

17、其真无马邪？

18、天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪？

19、越国以鄙远，君知其难也。

20、攻之不克，围之不继，吾其还也。

21、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

22、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

23、则齐国其庶几乎？

24、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

25、其若是，孰能御之？

答案：

1-3用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。

”4-6其中，其中的。

7-9活用作第一人称。

相当于“我们”“我（的）”、“自己（的）。

”10-13在句中表示反问语气，相当于“难道”、"

怎么"

14-16指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。

17、18表示选择关系，相当于"

是......还是......"

19指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”“这件事”之类的词。

20、21在句中表示祈使语气，相当于“可要”、“还是”“一定”。

22、23在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

24、25表示假设关系，相当于“如果”。

四、【乎】

（一）用作语气助词。

1.表疑问语气。

吗"

呢"

①儿寒乎？

欲食乎？

②技盖至此乎？

（《庖丁解牛》）

2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

3.表测度或商量语气，可译为"

吧"

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

4.用于感叹句或祈使句，可译为"

啊"

呀"

等。

①悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

5.用在句中的停顿处。

（二）用作介词，相当于"

于"

，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

（《岳阳楼记》）（乎：

于）

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾?

（《师说》）（前一个“乎”：

在；

后一个“乎”：

比。

③以吾一日长乎尔。

（尔:

④君子博学而日参省乎己。

（《论语》）（乎：

对。

⑤盖进乎技矣。

（《庖丁解牛》）（乎：

比）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

五、【且】

1.递进关系，而且，况且，并且，再说。

①且焉置土石（《愚公移山》）

②且燕赵处秦革灭殆尽之际。

（《六国论》）

2．让步关系（假设），尚且，还。

①臣死且不避，卮酒安足辞！

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）

3．并列关系：

又，又……又……，一面……，一面……

①示赵弱且怯也。

②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）

1．表动作将要发生，译为“将，将要”

①有怠而欲出者，曰：

“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

②且为之奈何（《鸿门宴》）

③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

④卿但暂还家，吾今且报府。

2．表示动作暂时，译为“暂且，姑且”。

①存者且偷生，死者长已矣！

（《石壕吏》）

2誓不相隔卿，且暂还家去。

3.表切近某数，译为“将要”

①北山愚公者，年且九十。

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。

例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

六、【所】

（一）名词，处所，地方。

①某所，而母立于兹。

（二）助词

1．放在动词前同动词组成"

所"

字结构，表示"

所……的人"

、"

所……的事物"

所……的情况"

①道之所存，师之所存也。

②过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍。

（《〈指南录〉后序》）

②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

【为……所】“为”和“所”呼应，组成"

为……所……"

的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。

（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

【所以】

1）.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"

①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。

2）.表示原因。

相当于“……的原因（缘故）”

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。

【所在】

1）.到处。

①石之铿然有声音者，所在皆是也。

2）.所在之处，处所。

①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅，迷其所在。

（《促织》）

七、【为】

（一）动词。

1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

①斩木为兵，揭竿为旗。

（《过秦论》）

②然后以六合为家，崤函为宫。

③卒相与欢，为刎颈之交。

④冰，水为之，而寒于水。

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。

⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦

南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。

⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。

（《论语》）

2．以为，认为。

①此亡秦之续耳。

窃为大王不取也（《鸿门宴》）

3．判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。

②非为织作迟，君家妇难为。

（二）介词。

1．表被动，有时跟"

结合，构成"

为所"

为……所"

，译为“被”。

①不者，若属皆且为所虏。

2．介绍原因或目的。

为了，因为。

①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

3．介绍涉及的对象。

给，替。

①于是秦王不怿，为一击缶。

3请以赵十五城为秦王寿。

4臣请为王言乐。

4．对，向。

①为之奈何？

5．表示动作、行为的时间。

当"

等到"

①为其来也，臣请缚一人过王而行。

（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。

呢。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

八、【焉】

（一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我师焉（在其中）。

②积土成山，风雨兴焉（从这里）。

2．相当于“于何”。

译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石？

（二）代词。

1．相当于“之”。

①犹且从师而问焉。

2．哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）语气词。

1.句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

九、【于】

（一）介词。

1．在，从，到

①乃设九宾礼于庭。

（在）《廉颇蔺相如列传》

②青，取之于蓝，而青于蓝。

（前一个“于”：

从）（《劝学》）

③从径道亡，归璧于赵。

（到）《廉颇蔺相如列传》

2．“在……方面”“从……中”

①于人为可讥，而在己为悔。

3．由于①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4．向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。

5．被。

①君幸于赵王。

《廉颇蔺相如列传》

6．与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。

7．比。

①孔子曰：

“苛政猛于虎也。

”

（后一个“于”：

比）（《劝学》）

【于是】

1．相当于“于+此”，放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。

可根据“于”的不同用法，译为“在这时，在这种情况下，对此，从此，因此”。

①于是宾客无不变色离席。

（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。

（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

③于是余有叹焉。

（因此）（《游褒禅山记》）

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。

①于是秦王不怿，为一击缻。

（《廉颇蔺相如列传》）②于是为长安君约车百乘，质于齐。

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

十、【若】

（一）动词，像，好像；

比得上。

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

②其若是，孰有御之。

（《孟子见梁襄王》）

③徐公不若君之美也

（二）用作代词。

1.表对称，相当于"

你们"

作定语时则译为"

①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）

②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：

你们这些）

③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

2．表近指，相当于"

这"

这样"

如此"

①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

1．表假设，相当于"

假设"

①若据而有之，此帝王之资也。

②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。

2．表选择，相当于"

或者"

①以万人若一郡降者，封万户。

（《汉书·

高帝纪》）

3．至，至于。

①若民，则无恒产，因无恒心。

（《孟子·

齐桓晋文之事》）

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。

近似“要说那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，连月不开。

（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

【若定】心中有数，从容不迫。

①指挥若定。

【若何】怎么样。

①以闲敝邑，若何？

（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

①车后若干递送夫。

十一、【何】

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词"

哉"

也"

，可译为"

为什么"

什么原因"

①何者？

严大国之威以修敬也。

②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

2．作动词或介词的宾语，可译为"

哪里"

什么"

译时，"

何"

要后置。

①豫州今欲何至？

②大王来何操？

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

3．作定语，可译为"

哪"

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》）

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"

①何不按兵束甲，北面而事之？

②徐公何能及君也？

2．用在形容词前，表示程度深，可译为"

多么"

怎么这样"

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

（三）作语助词，相当于“何等”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。

（四）何：

通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何：

呵问他是谁何。

意思是检查盘问。

）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：

为之奈何?

（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，分别相当于"

拿什么"

凭什么"

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏：

何乃太区区（《孔雀东南飞》）

十二、【与】

读yǔ

1．介词。

和，跟，同。

①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）

②竖子不足与谋（《鸿门宴》）

2.给，替。

①陈涉少时，尝与人佣耕。

（《陈涉世家》）

3．比，和……比较。

①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）

（二）连词，表并列关系，“和，跟，同。

”。

①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）

②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（三）动词。

1．给予，授予。

①则与一生彘肩（《鸿门宴》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志。

2．结交，亲附。

①因人之力而敝之，不仁；

失其所与，不知（《烛之武退秦师》）

②合从缔交，相与为一（《过秦论》）

3与嬴而不助五国也（《《六国论》》）

3．对付。

①庞煖易与耳。

4．参加，参与。

①骞叔之子与师。

（《骞叔哭师》）

5．赞许，同意。

①吾与点也。

②朝过夕改，君子与之。

（四）副词，表范围，“全、都、整个”读yǔ

①号令召三老、豪杰与皆来会计事。

（五）通假。

通“欤”。

读yú

句末语气词，表示感叹或疑问。

①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）

②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）

③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：

“跟……比较，哪一个……”

1吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）

2②沛公曰：

“孰与君少长？

”（《鸿门宴》）

3公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）

【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：

“哪如”“与其……哪如……”

①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）

十三、【乃】

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等