中考语文复习《文言文》专项综合练习含详细答案Word文件下载.docx
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乙文提及孔孟、尧舜禹汤，从正反两方面告诉弟弟只要肯立志勤学，人人都可以成为圣贤的道理。
【解析】
1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
此题多古今异义词，如“名”：
出名。
所以千万不要以今释古。
而“若”在现代汉语中也有“如果”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C。
即：
人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人。
译为：
一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？
为何一定要借助别人呢？
此题要注意把两个分句之间划开。
3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。
文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
注意下列字词的翻译，如“无”：
不要。
“徒”：
只是。
“浮慕”：
表面上仰慕。
还有“何陋之有”宾语前置句的翻译。
4．比较阅读。
考查甲乙两文提到古代圣贤的各自用意。
要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。
甲文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”
作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示陋室不陋。
乙文“我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉”“若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”两句，提及孔孟、尧舜禹汤，一正一反两方面阐述肯立志勤学可以成为圣贤的观点。
【点睛】
文言文翻译的原则。
在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
（甲）译文：
山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；
草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：
有什么简陋的呢?
（乙）译文：
九弟前次来信说有意与刘霞仙一起读书，这想法很好。
霞仙最近读朱熹的书，有很好的见地，不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样？
如果言语行为有礼，威仪可为表率，那么直接把他当老师是可以的，哪里只限于朋友呢？
但与他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕别人的虚名。
“我想要有仁德，这样仁德便达到了。
”我想要学孔、孟，那就日夜勤勉（读书），只学习孔子、孟子，那又谁能抵挡得住我呢？
如果自己不立志，那么即使天天与尧、舜、禹、汤同住，也还是他是他，我是我，又与我有何关系？
2．阅读下面的文言文，完成下列小题。
元德秀，字紫芝，河南人。
少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。
既擢第①母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。
德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：
“兄有子，先人得祀，吾何娶为？
”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩②流，能食乃止。
有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。
吏白：
“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？
”德秀曰：
“许之矣，不可负约。
即有累，吾当坐，不及馀人。
”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。
所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。
岁饥，日或不爨③，陶然弹琴以自娱。
天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。
族弟结哭之恸，或曰：
“子哭过哀，礼欤？
”结曰：
“若知礼之过，而不知情之至。
大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。
吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。
”
（选自《新唐书·
列传》，有删节）
[注释]①擢第：
科举考试得中。
②湩（dò
ng）：
乳汁，这里指汤汁。
③爨（cuà
n）：
烧火做饭。
1．解释文中加点词的意思。
（1）庐基侧，庐：
______
（2）会虎为暴。
会：
2．下列加点词在句子中的意义和用法，相同的一项是（）
A．数日湩流，能食乃止/问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）
B．无乃为累乎/是亦不可以已乎（《孟子·
鱼我所欲也》）
C．悉衣食人之孤遗者/余故道为学之难以告之（《送东阳马生序》）
D．陶然弹琴以自娱/寡人欲以五百里之地易安陵（《唐睢不辱使命》）
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）兄有子，先人得祀，吾何娶为？
（2）若知礼之过，而不知情之至。
4．我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质？
1．
（1）搭建庐舍
（2）适逢，正赶上
2．B
3．
（1）哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？
（2）你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。
4．①尊老爱幼；
②诚信务实；
③廉洁爱民。
1．试题分析：
理解常见文言词语在文中的含义。
理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；
平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
比如本题中的“庐”是名词用如动词，“建庐舍”；
“会”是古今异义词，“适逢，正赶上”的意思。
2．试题分析：
考查对一词多义的理解。
A.数日湩流，能食乃止/问今是何世，乃不知有汉（副词，才，这才
/副词，竟，竟然）；
B.无乃为累乎/是亦不可以已乎（都是语气助词，表疑问）；
C.悉衣食人之孤遗者/余故道为学之难以告之（助词，定语后置标志/助词，的）；
D.陶然弹琴以自娱/寡人欲以五百里之地易安陵（连词，表目的，用来/介词，用）。
据此，答案为B。
3．试题分析：
本题考查翻译文言语句的能力。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。
尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。
（1）句中的“兄（哥哥）、得祀（得到祭祀）、何……为（做什么）”几个词是赋分点；
（2）句中的“若（你）、过（过分，指失礼），而（却）、至（极点）”几个词是赋分点。
翻译时要做到“信、达、雅”。
4．试题分析：
考查对人物形象的分析。
在理解文意的基础上，结合着文章中对人物的描写和叙写的具体事件分析作答。
从“少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师”“德秀自乳之，数日湩流，能食乃止”可见其尊老爱幼；
从“许之矣，不可负约。
即有累，吾当坐，不及馀人”可以看出其诚信务实；
从“所得俸禄，悉衣食人之孤遗者”可见其廉洁爱民。
据此理解作答。
翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。
参考译文：
元德秀字紫芝,河南人。
小时候丧父,传奉母亲非常孝顺，参加进士考试,不忍心离开母亲,便自己背着母亲进京。
得中进士以后，母亲去世,他在墓旁搭建庐舍,吃的饭没有滋味,坐的地方没有垫席。
德秀没有来得及在父母活着的时候娶妻,便不肯结婚，人们认为不能断绝子嗣,他回答说:
“哥哥有几子,能够祭祀祖先，我为什么还要娶妻呢?
”早年时,他的侄子还是婴儿时丧母，家中无钱雇佣乳娘,德秀便亲自喂养孩子,连续多日汤汁流食，直到孩子能吃东西才停止。
有一个盗贼被捕入狱，当地正碰上老虎作恶，小偷请求打虎赎身，元德秀答应了他。
有个官吏对他说：
“那是小偷的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗？
”元德秀说：
“我已经答应了他，不能背弃约定。
如果有牵累，我当承担罪责，不牵连到别人。
”第二天，小偷带着老虎的尸体回来了，全县的人都为此而感叹。
德秀做官得到的俸禄，全部资助给了无依无靠的老人和小孩。
赶上饥荒的年景,他有时一天都不烧火做饭，只是快乐地弹琴来自娱自乐。
天宝十三年，元德秀去世,家里只有枕头、鞋子、舀水的瓢罢了。
同族的弟弟元结哭得悲恸，有人说:
“你哭得这么悲哀，符合礼节吗?
”元结说:
"
你只知道我失了礼节，却不知道我真情之至啊。
大人活了六十年，从不贪求富足，从没有过十亩的土地、十岁的童仆,从未用完整的布料做过衣服、吃上过丰盛的食物。
我哀悼他，是为了告诫那些荒淫贪婪、巧言谄媚、生活糜烂的人呀！
3．杜祁公衍①，越州人，父早卒，遗腹生公，其祖爱之。
幼时，祖父脱帽，使公执之，会山水暴至，家人散走，其姑投一竿与之，使挟以自泛。
公一手扶竿，一手执帽，漂流久之，救得免，而帽竟不濡。
前母有二子，不孝悌，其母改适②河阳钱氏。
祖父卒，公年十五六，其二兄以为母匿私财以适人，就公索之，不得，引剑斫之，伤脑。
走投其姑，姑匿之重橑③上，出血数升，仅而得免。
乃诣河阳，归其母。
继父不之容，往来孟、洛间，贫甚，佣书④以自资。
尝至济源，富民相里氏奇之，妻以女，由是资用稍给。
举进士，殿试第四。
及贵，其长兄犹存，待遇甚有恩礼。
二兄及钱氏、姑氏子孙，受公荫补官者数人，仍皆为之婚嫁。
（选自司马光《涑水记闻》）
（注释）①杜祁公衍:
杜行，別称祁公，北宋名臣。
②适:
女子出嫁。
③重橑（lǎo）:
房屋重叠处的夹层。
④佣书:
受雇抄写书札。
1．下列句中加点词意思相同的一项是（）
A.父早卒，遗腹生公故余虽愚，卒获有所
B.会山水暴至闻迁客骚人，多会于此
C.其二兄以为母匿私财以适人儒有不宝金玉，而忠信以为宝
D.尝至济源尝贻余核舟
2．结合你的感受，写一则批注，评价杜行。
3．能否认为本文是杜行的传记?
请运用传记的知识阐释。
1．D
2．示例1：
杜衍命运多舛，是遗腹子，又遭遇母改嫁、祖父卒、二兄索财追杀等悲惨之事。
但与生俱来的刚强、坚忍，帮助他渡过劫难，赢得贵人相助，获取功名。
不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香？
杜衍这段渡尽劫难修成正果的经历，实在是人间一段佳话。
示例2：
杜衍一生颇具传奇色彩。
幼年时，他在洪水中漂流很久得救，手中的帽子竟不被打湿；
十五六岁，被二兄用剑伤脑，出血数升，却能幸免于难；
无依无靠，佣书自资：
富贵后还能以德报怨，帮助曾经伤害他的人。
这一系列传奇的经历，既是他天性纯良、仁义的体现，也是命运之神的垂怜。
杜衍超越常人之举，令人感佩。
3．示例1：
能。
传记强调真实性，杜衍是历史上的真实人物，作者按时间顺序，记录了杜衍人生的重要经历。
传记用事实说话，作者将情感隐藏在叙述中，不加评论。
传记表现人物言行，本文杜衍的人物形象跃然纸上。
因此，可以把本文作为杜衍的传记。
（言之成理即可）
不能。
真实是传记最基本的要求，虽然本文的形式、内容及写法和传记这种文体很接近，但文中所写之事的时间不具体。
本文的出处一—《涑水记闻》没有证据表明记录的是真实信息，也不能据此判定本文所写之事是真实的。
因此，不能简单认为本文就是杜衍的传记。
1．考查文言实词的含义。
A死/最终；
B遇到/聚集；
C认为/把……当作……；
D均为“曾经”的意思。
故选D。
2．考查学生写批注的能力。
首先明确批注是表达自己意见、见解和感悟的词语，在解答此类题目时，要理解文章的主要内容，所表达的情感。
本文写了杜衍的一生，虽然经历了艰难，但最终克服困难取得了成功。
据此写出自己的感受和理解即可。
3．考查对传记问题的理解。
解答此类题目是，先表明的自己的态度，“同意”或者“不同意”，然后从传记的基本要求作答，结合文章内容进行表述，本文所写的人物-杜衍是历史上出现的人物，所以由真实可考查；
但是根据具体时间去考究，这个时间又是不真实的，所以也可以认为不是传记；
不管从哪个角度去分析，结合传记的要求和文章的内容，言之有理即可。
（传记是一种常见的文学形式。
主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。
传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。
一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。
传记大体分两大类:
一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字
;
另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。
）
杜祁公衍，越州人，父亲去世早，是个遗腹子，他的祖父很喜爱他。
小时候，祖父摘下帽子，让他拿着，恰逢山洪暴发，家里人四散逃跑，他的姑姑投入一竿给他，让他夹持着在洪水中漂流。
他一手扶持竿，一只手拿着帽子，漂流了很久，得到救助才幸免于难，而帽子竟一点没有沾湿。
他的前母（继室所生的子女对父亲前妻的称呼）有两个儿子，不孝顺友爱，他的母亲改嫁到河阳钱氏。
祖父去世时，他十五六岁时，他的两个哥哥认为母亲藏匿自己的财产来满足他，就公然向他索要，没有得到，就用剑砍他，伤到了他的头部。
（后来）去投奔他的姑姑，姑姑让他隐匿到房屋重叠的夹层处，流了很多血，才免于一死。
于是到河阳，回到他的母亲身边。
继父不怎么待见他，只好在孟、洛等地流浪，过得很穷苦，靠给人抄书来养活自己。
曾经到达济源，富民相里氏对他感到很惊奇，就把女儿嫁给他，因此经济上才宽裕一些。
后来考中进士，殿试第四。
等到他显贵后，他的大哥哥还活着，他待大哥哥很有礼节。
两兄弟和钱氏、姑氏的子孙，受他恩荫而被补授官职的有好几个人，并且都为他们操办婚姻大事。
4．阅读下面两则文言文，完成小题
（甲）至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；
酿泉为酒，泉香而酒测；
山看野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；
知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
节选自欧阳修《醉翁亭记》
（乙）滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭日“丰乐”，自为记，以见其名之义。
既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。
或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。
噫！
其可谓善取乐于山泉之间矣。
虽然，公之乐，吾能言之。
吾君⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。
公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？
乃公寄意于此也。
节选自曾巩⑦《醒心亭记》
注释:
①涯:
岸边。
②欧阳公:
即欧阳修。
③构:
搭建。
④直:
当，临。
⑤洒然:
洒脱的样子，形容毫无拘束。
⑥吾君:
指皇帝；
优游:
悠闲自得；
无为:
清静自然。
⑦曾巩（1019-1083）:
北宋散文家，唐宋八大家之一。
此文是作者应其师欧阳修之托而写的。
80．解释下面加点的词。
（1）伛偻提携伛偻:
_________________
（2）泉香而酒洌洌：
（3）杂然而前陈者杂然:
________________
（4）则必即丰乐以饮即:
__________________
2．下列各组加点词在句子中的意义和用法，不相同的一项是
A.临溪而渔则必即醒心而望
B.行者休于树所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》
C.以见夫群山之相环无丝竹之乱耳（《陋室铭》）
D.醒能述以文者君子深造之以道（《孔孟论学习》
3．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（2）其可谓善取乐于山泉之间矣。
4．（甲）文的“太守之乐”与（乙）文中的“公之乐”分别指什么？
1．驼背，指老年人。
清。
错杂的样子。
就，靠近，到。
3．
（1）脸色苍白，头发雪白，昏昏（或“东倒西歪”）地坐在众人中间的，是太守醉了。
（2）大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。
4．（甲）文“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；
（乙）文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食（答“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下“政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”等都可）
1．此题考查的是文言词语的意思。
做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。
“伛偻提携”翻译为“老人小孩”，“伛偻”意思是“驼背”，这里指老人。
“泉香而酒洌”翻译为“泉水香甜，酒水清澈”，“洌”意思是“清”。
“杂然而前陈者”翻译为“杂乱地在前面摆开的”，“杂然”意思是“杂乱的样子”。
“则必即丰乐以饮”翻译为“一定会到丰乐亭来饮酒”，“即”意思是“到”。
2．此题考查的是文言虚词的含义。
A：
都表承接。
B：
在/比。
C：
都是用在主谓之间。
D：
都是“用”的意思。
故选B。
82．此题考查对文言句子的翻译能力。
在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。
（1）“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”句中“颓然”意思是“醉醺醺的样子”。
据此翻译。
（2）“其可谓善取乐于山泉之间矣”句中“其”表推测，意思是“大概”，“取乐于山泉之间”正常的语序为：
于山泉之间。
4．此题考查的是对文章的理解。
从甲文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可以看出太守以游人的快乐为快乐。
乙文中“吾君⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。
公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉”可以看出“公之乐”的所在。
据此作答。
译文：
（甲）至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。
到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；
用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；
野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；
那是太守主办的宴席。
宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。
一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。
树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。
但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。
而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。
太守是谁呢？
是庐陵欧阳修吧。
（乙）在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二，建了一座凉亭叫“丰乐亭”，自己写了一篇《丰乐亭记》，来说明丰乐亭名称的由来。
之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建了一座凉亭叫“醒心亭”，请我为它写一篇记。
只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭来饮酒。
有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭来观望风景，看到那群山环绕，白云水雾滋生蔓延，空旷的原野无穷无尽，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，那么他们的心也因惊奇而醒来，甚至久留而忘了回去。
所以根据这样的事为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。
唉！
他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！
虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。
我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木的生长，都适得其所，这才是欧阳公的快乐。
而一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？
这其实是欧阳修用来在这里寄托他的情趣呀。
5．阅读下面（甲）（乙）两段文言选文，回答下列小题。
（甲）余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送了，不敢销逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
（乙）溥①幼嗜学，所读书必手钞②，钞已③朗读一过，即焚之；
又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲，日沃汤数次。
后名读书之斋④曰“七录”。
溥诗文敏捷。
四方征索者，不起草，对客挥毫⑤，俄顷立就，以故名高一时。
（选自《明史·
张溥传》）
（注释）①溥：
张溥，明末文学家。
②钞：
后来写作“抄”。
③已：
完毕。
④斋：
书房。
⑤毫：
笔。
1．.解释加点词语的含义。
（1）每假借于藏书之家假借：
（2）俟其欣悦，则又请焉俟：
（3）如是者六七始已始：
（2）俄顷立就，以故名高一时就：
2．.用现代汉语翻译下面句子。
（1）从乡之先达执经叩问。
（2）冬日手皲，日沃汤数次。
3．.用简洁的语言概括（甲）（乙）两文段的内容。
4．.从以上两人的学习经历中，你受到哪些启发？
请联系实际谈一谈。
48．
（1）借
（2）等待（3）才（4）完成
2．
（1）拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
（2）冬天手指冻裂，每天要在热水中浸几次。
3．（甲）作者学习之勤奋及从师求学之艰难；
（乙）张溥靠抄书学有所成，名高一时
4．要有端正的学习态度，勤奋刻苦，不怕困
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