考试出题A3试卷模板.doc

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2017-2018学年度第一学期12月份月考

高一语文试卷

本试题满分150分，考试时间150分钟

第Ⅰ卷阅读卷

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

（9分）

   近些年，“文化创新”已经成了流行词汇。

所谓文化创新，其实并不在于创造一些新口号、新提法，关键是要能针对时下所面临的问题，探寻出解决问题的新途径、新方法。

所以，在考虑如何进行文化创新时，首先应考虑我们当前遇到了什么问题。

从国际社会经验讲，当人均国民生产总值达到3000美元，即人们有了较好的物质生活条件之后，会有强烈的精神生活的需求，此时社会容易爆发信仰危机。

据2013年的数据统计，我国人均国民生产总值已达6767美元，经济进入了飞速发展的快车道，与此同时，人们的精神信仰领域也问题重重。

这是我们进行文化创新的时代背景。

毋庸置疑，当下人们信仰领域出现的种种问题，与传统的断裂有直接的关系。

因此，文化创新就必须重新思考与传统文化的关系问题。

放眼全球，每个国家和民族都有自己的文化，法国有法兰西民族的文化，德国有日耳曼民族的文化，各民族文化都沿着各自的传统发展。

法国不会放弃自己的文化传统而完全接受德国文化，反之亦然。

这本是文化发展的一个常识。

但是近代以来，中国主张放弃本民族传统文化的势力非常强大，这无异于摧毁自己的精神长城。

其实，文化创新决不能摒弃本国的文化传统，相反，文化创新恰恰应该以继承优秀的传统文化为基本前提。

那么，怎样才能实现文化创新与文化传承的统一？

为此，需要从制度上解决文化传承与创新的“源头活水”问题。

这里所说的“源头活水”有两层意思：

一是作为“源头活水”的“中华元典”那就是要重视中华民族历史上那些最基本的文化经典，比如“五经”“四书”等。

“中华元典”是中华民族价值观的载体，是中国文化的根脉，其对于一个民族的存续至关重要，正如古语所说：

“叶断犹可将，根断心永绝。

”但对于这一根脉，我们向来是不太重视的。

上世纪初曾经积极倡导政治革新的梁启超对此深以为忧，他说：

“今日非西学不兴之为患，而中学将亡之为患。

”从梁启超的时代算起，到今天已经一百年了，中国文化传承已经发生了严重的断裂，真正能读懂“五经”这几部“中华元典”的人微乎其微。

“中华元典”的传承正面临着前所未有的危机。

这不能不引起我们高度重视。

二是作为“源头活水”的人才培养，这里重点应该关注高校的人才教育和培养，要能够对现行教育体制乃至高校学科设置中存在的某些不合理之处进行改革。

世界上一些著名的大学，都设有“古典学系”，以古希腊文献、古罗马文献等为依据，研究那个时期的历史、哲学、文学等等。

古典学甚至成为这些大学的招牌学科和专业。

西方学者普遍认为，古代经典对于子孙后代而言，有着非同一般的意义，对它们进行研究和传承是后世学者的天职和责任。

而我国一定程度上把自己民族的“元典”学（即经学）排斥在高等教育体制之外需要反省。

笔者一直认为，中国当前的文化创新要解决的首要问题，就是需要将上述两个层面的“源头活水”结合在一起，即将经典文化教育纳入到高校教育体制中来。

事实上，只有恢复经典文化的学习、传承和研究，才有文化创新的根基。

如果做不到这一点，文化创新将无从谈起。

（选自姜广辉《经典是文化创新的“源头活水”》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．文化创新的关键是要能探索出解决时下所面临的问题的新途径、新方法，而不在于能否创造一些新口号、新提法。

B．我国当前进行文化创新的时代背景是人均国民生产总值大幅提高、经济快速发展而人们精神信仰领域产生危机。

C．对于每一个国家和民族来说，文化创新都应该立足于继承本民族的优秀传统文化，决不能抛弃本国的文化传统。

D．要解决中国当前的文化创新问题，首先是要将经典文化教育纳入高校教育体制之中。

否则，文化创新只能成为空谈。

2．下列对原文论证的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．进行文化创新就必须重新思考与传统文化的关系问题，这是因为，当下人们信仰领域出现的种种问题，与传统的断裂有直接的关系。

B．实现文化创新与文化传承的统一，需要从制度上解决文化传承与创新面临的两大问题：

一是“中华元典”的传承，二是人才的培养。

C．西方一些著名大学极其重视对古代经典的研究与传承，与之相反，我国却把民族的“元典”学排斥在高等教育体制之外。

这种做法要反思。

D．经典是文化创新的“源头活水”，恢复经典文化的学习、传承和研究是文化创新的根基。

只有做到了这一点，文化创新才会成为可能。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．当人们物质生活条件好了之后，反而容易爆发信仰危机。

因此，随着我国经济的发展，人们精神信仰领域也出现诸多问题。

B．每个国家和民族的文化都沿着自己的传统发展。

但遗憾的是，自近代以来，中国却有很强的势力主张放弃本民族传统文化。

C．中华民族价值观的载体、中国文化的根脉是“五经”“四书”，但人们对其重视不够，真正能读懂的人也微乎其微。

D．要进行文化创新，就要改革现行教育体制乃至高校学科设置中不合理之处，如设立“古典学系”，研究并传承古代经典。

（二）文学类文本阅读（13分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

（13分）

知事下乡

[法]阿尔丰斯·都德

知事先生出巡去了。

驭者导前，仆从随后，一辆知事衙门的四轮轻车，威风凛凛地，一径奔向那共阿非。

因为这一天，是个重要的纪念日，所以知事先生，打扮得分外庄严。

你看他身披绣花的礼服，头顶折叠的小冠，裤子两旁，贴着银色的徽带，连着一把嵌螺细柄的指挥刀。

在他的膝上，正摊着一个皮面印花的大护书。

知事先生端坐四轮车内，面上堆着些愁容，只管向那皮面印花的大护书出神；他一路想，几时他到了那共阿非，见了那里的百姓们，总免不了要有一番漂亮而动听的演说：

“诸位先生，诸位同事们……”知事先生，把这两句话，周而复始地，足足念了二十余次，可是总生不出下文。

四轮车内的空气，热不可当！

道上的灰尘，在正午的阳光下，兴奋奔腾地跳舞。

道旁的树林，一齐遮着白灰，只听得整千整万的蝉声，遥遥地在那里问答。

知事先生，正在纳闷的当儿，忽然瞥见了一丛小的槠树林，在山坡的脚下，招展着树枝，好像正笑嘻嘻地欢迎他。

知事先生，居然中了诱惑了。

他一面吩咐仆人们停车；一面从四轮车里，跳了下来，径自走进那片小的槠树林里。

树林里，有成群的鸟儿，在头上唱歌；有无数的清泉，在草地上流淌；还有紫堇花，在旁边发香……他们瞧见知事先生，和他一条这样体面的裤子，一个皮面的印花的护书，登时大起恐慌。

那鸟儿，一齐停止了歌唱；那泉儿，也不敢再作声了；那紫堇花们，更是急得低着头，向地下乱躲……这些小东西们，自从出世以来，从没有见过一个县知事，在这光景里，大家都私下地互通猜度：

这样体面的裤子的主人，究竟是一位什么人物？

知事先生，对于如此寂静而清凉的树林，头脑清醒不少。

他撩起了衣裳，摘下了帽子，在一块草地上，端端正正地坐下，把皮面印花的护书，张开了放在膝上，又向那护书里面，抽出一张四六开的大纸。

“这竟是一位美术家呀！

”那秀眼鸟先开口说。

“否，否，”接着说的是一只莺鸟，“这哪里会是美术家，你没看见他裤子上的徽带吗？

照我来看，十之八九，还是一位贵族哩。

”

“也不是美术家，也不是贵族，”一只老黄莺抢着来打断他们俩的辩论，他曾经在那知事衙门的花园里，足足唱了一个春天的歌。

“只有我知道，这是一个县知事呀。

”

这时那些细微的语声，不知不觉地渐渐地放纵起来了。

“这原来是一个县知事！

这原来是一个县知事！

”

一会儿，紫堇花发问：

“他可含有什么恶意？

”

“一点儿也没有。

”那老黄莺儿接着答复。

于是那些鸟儿们，重新一个个地，去恢复他的唱歌；那些泉儿们，照常在草地上，汩汩地流，那些紫堇花们，也依旧放着胆去发他们的香气……在这喧哗而又恬静的林子间，知事先生，又起了念头，要继续去筹备他的演说了。

不料还没起头，身旁突然传来了笑声。

知事先生侧头看时，只见一只黄绿色的啄木鸟，歇在他的帽子顶上，嬉皮赖脸地，正向着他笑。

知事先生，把肩胛一耸，露出不屑睬他的意思，回转头来，想继续去筹划他的演说；哪知道那啄木鸟很不知趣，索性大声地唱起来。

知事先生，气嘘嘘地涨红了脸，一面随手做个手势赶开那顽皮的畜生；一面加上些气力，回头来重新干他的本行：

“诸位先生，诸位同事们……”

但是事有不巧，那啄木鸟方面的交涉，才刚结束，一丛小弱的紫堇花们，觑着知事先生思绪缭乱的当儿，也一起翘起了他们的梗儿枝儿，和着一种甜而且软的语气，沙沙地唱起歌来。

于是一唱百和，那些泉儿们，登时就在他的脚下，潺潺地奏起一种文雅的音乐；那些秀眼鸟儿，也在他头顶的树枝上，使尽毕生的本领，唱出一阕优美的调子；其余树林周围、上下左右一切的东西，没有一个不是效尤着，全体一致地来阻止知事先生演说的起草。

知事先生，鼻孔里熏醉了香味；耳朵里充满了歌声；他未始没有意思，想摆脱这些妖媚的蛊惑，可是他办不到了。

此刻，知事先生正舒舒服服偃仰在草地上，他衣服上华美的装饰已被解去，他正打算把已成的演说，艾艾……艾艾地，从头再述两三回：

“诸位先生，诸位同事……”

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.开头虽着墨不多，但将知事出巡的场面写得隆重庄严，意在与后文槠树林间恬静和谐的氛围形成对比，从而更加有力地凸显主题。

B.小说主要借助排比、拟人、点面结合等手法对林间动植物进行描绘，既生动优美，又特点鲜明，显示了作者高超的语言驾驭艺术。

C.正是因为知事先生在槠树林间跟各种动植物进行了直接的对话和交流，才使得他受到启迪，灵感迸发，最终筹划出了他的演讲稿。

D.小说在情节上没有刻意构建复杂尖锐的矛盾冲突，虽也微波屡兴、张弛有致，但总体上平和推进，呈现出一种散文化、诗意化的美感。

5.小说中三次出现“诸位先生，诸位同事们……”的字样，请结合文本情境，分别说说表现了知事先生怎样的心情。

（6分）

6.有人说：

本文标题虽是“知事下乡”，但实则是一篇揭示“人与自然的关系”的主题的小说。

请结合作品进行分析。

（5分）

（三）实用文学类文本阅读（13分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

（13分）

材料一：

“天舟一号”货运飞船于2017年4月20日19时41分在海南文昌航天发射场由长征七号遥二运载火箭发射升空，“天舟一号”发射获得圆满成功。

“天舟一号”货运飞船，是由中国空间技术研究院（中国航天科技集团五院）研制的一款货运飞船，也是中国首个货运飞船。

“天舟一号”具有与“天宫二号”空间实验室交会对接、实施推进剂在轨补加、开展空间科学实验和技术实验等功能。

货运系统是中国建成空间站需要突破和掌握的关键技术，“天舟一号”将使中国具备向在轨运行航天器补给物资、补加推进剂的能力，这一能力，是确保未来中国空间站在轨长期载人飞行的基本前提。

（摘编自《人民日报》2017年4月21日）

材料二

“神舟十号”任务完成后，中国载人航天工程全面进入空间实验室和空间站研制阶段。

而在空间实验室阶段，将突破并验证推进剂补加技术、再生式环控生保技术等关键技术，为空间站建造奠定基础。

2016年9月15日，“天宫二号”发射成功，用于进一步验证空间交会对接技术及一系列空间试验，这标志着我国全面进入空间实验室和空间站任务实施阶段。

为了对空间实验室中航天员长期驻留和空间科学实验进行支持，要通过货运飞船进行货物补给。

如果说载人飞船是天地往返的载人工具，那么货运飞船就是天地间运货的工具。

中国的“天舟一号”货运飞船基于神舟飞船和“天宫一号”的技术研发，只运货不运人，货物运载量将是俄罗斯进步号无人货运飞船的3倍，