博物志古籍精品原文.docx

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博物志古籍精品原文

博物志

　　《博物志》，中国古代汉族神话志怪小说集。

西晋张华（232～300）编撰，分类记载异境奇物﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。

内容多取材於古籍﹐包罗很杂﹐有山川地理的知识﹐有历史人物的传说﹐有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事﹐其中还保存了不少古代神话材料。

如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。

目录

∙序

∙卷一

∙卷二

∙卷三

∙卷四

∙卷五

∙卷六

∙卷七

∙卷八

∙卷九

∙卷十

原文

序

作者：

张华

　　余视《山海经》及《禹贡》、《尔雅》、《说文》、地志，虽曰悉备，各有所不载者，作略说。

出所不见，粗言远方，陈山川位象，吉凶有征。

诸国境界，犬牙相入。

春秋之后，并相侵伐。

其土地不可具详，其山川地泽，略而言之，正国十二。

博物之士，览而鉴焉。

译文

卷一

作者：

张华

　　地理略自魏氏目已前夏禹治四方而制之

　　《河图括地象》曰：

地南北三亿三万五千五百里。

地部之位起形高大者有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。

出五色云气，五色流水，其泉南流入中国，名曰河也。

其山中应于天，最居中，八十城布绕之，中国东南隅，居其一分，是好城也。

　　中国之城，左滨海，右通流沙，方而言之，万五千里。

东至蓬莱，西至陇右，右跨京北，前及衡岳，尧舜土万里，时七千里。

亦无常，随德劣优也。

　　尧别九州，舜为十二。

　　秦，前月蓝田之镇，后有胡苑之塞，左崤函，右陇蜀，西通流沙，险阻之国也。

　　蜀汉之土与秦同域，南跨邛笮，北阻褒斜，西即隈碍，隔以剑阁，穷险极峻，独守之国也。

　　周在中枢，西阻崤谷，东望荆山，南面少室，北有太岳，三河之分，雷风所起，四险之国也。

　　魏，前枕黄河，背漳水，瞻王屋，望梁山，有蓝田之宝，浮池之渊。

　　赵，东临九州，西瞻恒岳，有沃瀑之流。

飞壶、井陉之险，至于颍阳、涿鹿之野。

　　燕，却背沙漠，进临易水，西至君都，东至于辽，长蛇带塞，险陆相乘也。

　　齐，南有长城、巨防、阳关之险；北有河、济，足以为固；越海而东，通于九夷；西界岱岳、配林之险，阪固之国也。

　　鲁，前有淮水，后有岱岳、蒙、羽之向，洙、泗之流。

大野广土，曲阜尼丘。

　　宋，北有泗水，南迄睢濄，有孟诸之泽、砀山之塞也。

　　楚，后背方城，前及衡岳，左则彭蠡，右则九疑，有江汉之流，实险阻之国也。

　　南越之国，与楚为邻。

五岭已前至于南海，负海之邦。

交趾之土，谓之南裔。

　　吴，左洞庭，右彭蠡，后滨长江，南至豫章，水戒险阻之国也。

　　东越通海，处南北尾闾之间。

三江流入南海，通东治，山高海深，险绝之国也。

　　卫，南跨于河，北得洪水，南过汉上，左通鲁泽，右指黎山。

　　赞曰：

　　地理广大，四海八方。

遐远别域，略以难详。

　　侯王设险，守固保疆。

远遮川塞，近备城堭。

　　司察奸非，禁御不良。

勿恃危阨，恣其淫荒。

　　无德则败，有德则昌。

安屋犹惧，乃可不亡。

　　进用忠直，社稷永康。

教民以孝，舜化以彰。

　　地

　　天地初不足，故女娲氏练五色石以补其阙，断鳌足以立四极。

其后共工氏与颛顼争帝，而怒触不周之山，折天柱，绝地维。

故天后倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水注焉。

　　昆仑山北，地转下三千六百里，有八玄幽都，方二十万里。

地下有四柱，四柱广十万里。

地有三千六百轴，犬牙相举。

　　泰山一曰天孙，言为天帝孙也。

主召人魂魄。

东方万物始成，知人生命之长短。

　　《考灵耀》曰：

地有四游，冬至地上北而西三万里，夏至地下南而东三万里，春秋二分其中矣。

地常动不止，譬如人在舟而坐，舟行而人不觉。

七戎六蛮，九夷八狄，经总而言之，谓之四海。

言皆近海，海之言晦昏无所睹也。

　　地以名山为之辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。

三尺以上为粪，三尺以下为地。

　　山

　　五岳：

华、岱、恒、衡、嵩。

　　按北太行山而北去，不知山所限极处。

亦如东海不知所穷尽也。

　　石者，金之根甲。

石流精以生水，水生木，木含火。

　　水

　　汉北广远，中国人鲜有至北海者。

汉使骠骑将军霍去病北伐单于，至瀚海而还，有北海明矣。

【周日用曰：

余闻北海，言苏武牧羊之所去，年德甚迩，柢一池，号北海。

苏武牧羊，常在于是耳。

此地见有苏武湖，非北溟之海。

】

　　汉使张骞渡西海，至大秦。

西海之滨，有小昆仑，高万仞，方八百里。

东海广漫，未闻有渡者。

　　南海短狄，未及西南夷以穷断。

今渡南海至交趾者，不绝也。

　　《史记?

封禅书》云：

威宣、燕昭遣人乘舟入海，有蓬莱、方丈、瀛州三神山，神人所集。

欲采仙药，盖言先有至之者。

其鸟兽皆白，金银为宫阙，悉在渤海中，去人不远。

　　四渎河出昆仑墟，江出岷山，济出王屋，淮出桐柏。

八流亦出名山：

渭出鸟鼠，汉出嶓冢，洛出熊耳，泾出少室，汝出燕泉，泗出涪尾，沔出月台，沃出太山。

水有五色，有浊有清。

汝南有黄水，华山有黑水、泞水。

渊或生明珠而岸不枯，山泽通气，以兴雷云，气触石，肤寸而合，不崇朝以雨。

　　江河水赤，名曰泣血。

道路涉骸，于河以处也。

　　山水总论

　　五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯赏封内名山者，通灵助化，位相亚也。

故地动臣叛，名山崩，王道讫，川竭神去，国随已亡。

海投九仞之鱼，流水涸，国之大诫也。

泽浮舟，川水溢，臣盛君衰，百川沸腾，山冢卒崩，高岸为谷，深谷为陵，小人握命，君子陵迟，白黑不别，大乱之征也。

　　《援神契》曰：

五岳之神圣，四渎之精仁，河者水之伯，上应天汉。

太山，天帝孙也，主召人魂。

东方万物始成，故知人生命之长短。

　　五方人民

　　东方少阳，日月所出，山谷清，其人佼好。

　　西方少阴，日月所入，其土窈冥，其人高鼻、深目、多毛。

　　南方太阳，土下水浅，其人大口多傲。

　　北方太阴，土平广深，其人广面缩颈。

　　中央四析，风雨交，山谷峻，其人端正。

　　南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。

　　东南之人食水产，西北之人食陆畜。

食水产者，龟蛤螺蚌以为珍味，不觉其腥臊也；食陆畜者，狸兔鼠雀以为珍味，不觉其膻也。

　　有山者采，有水者渔。

山气多男，泽气多女。

平衍气仁，高凌气犯，丛林气躄，故择其所居。

居在高中之平，下中之高，则产好人。

　　居无近绝溪，群冢狐虫之所近，此则死气阴匿之处也。

　　山居之民多瘿肿疾，由于饮泉之不流者。

今荆南诸山郡东多此疾尰。

由践土之无卤者，今江外诸山县偏多此病也。

【卢氏曰：

不然也。

在山南人有之，北人及吴楚无此病，盖南出黑水，水土然也。

如是不流泉井界，尤无此病也。

】

　　物产

　　地性含水土山泉者，引地气也。

山有沙者生金，有谷者生玉。

名山生神芝，不死之草。

上芝为车马，中芝为人形，下芝为六畜。

土山多云，铁山多石。

五土所宜，黄白宜种禾，黑坟宜麦黍，苍赤宜菽芋，下泉宜稻，得其宜，则利百倍。

　　和气相感则生朱草。

山出象车，泽出神马，陵出黑丹，阜出土怪。

江出大贝，海出明珠，仁主寿昌，民延寿命，天下太平。

　　名山大川，孔穴相内，和气所出，则生石脂、玉膏，食之不死，神龙灵龟行于穴中矣。

　　神宫在高石沼中，有神人，多麒麟，其芝神草有英泉，饮之，服三百岁乃觉，不死。

去琅玡四万五千里。

三珠树生赤水之上。

　　员丘山上有不死树，食之乃寿。

有赤泉，饮之不老。

多大蛇，为人害，不得居也。

译文

卷二

作者：

张华

　　外国

　　夷海内西北有轩辕国，在穷山之际，其不寿者八百岁。

渚沃之野，鸾自野，民食凤卵，饮甘露。

　　白民国，有乘黄，状如狐，背上有角，乘之寿三千岁。

　　君子国，人衣冠带剑，使两虎，民衣野丝，好礼让，不争。

土千里，多熏华之草。

民多疾风气，故人不番息，好让，故为君子国。

　　三苗国，昔唐尧以天下让于虞，三苗之民非之。

帝杀，有苗之民叛，浮入南海，为三苗国。

　　驩兜国，其民尽似仙人。

帝尧司徒。

驩兜民常捕海岛中，人面鸟口，去南国万六千里，尽似仙人也。

　　大人国，其人孕三十六年，生白头，其儿则长大，能乘云而不能走，盖龙类。

去会稽四万六千里。

　　厌光国民，光出口中，形尽似猿猴，黑色。

　　结胸国，有灭蒙鸟。

奇肱民善为拭扛，以杀百禽，能为飞车，从风远行。

汤时西风至，吹其车至豫州。

汤破其车，不以视民，十年东风至，乃复作车遣返，而其国去玉门关四万里。

　　羽民国，民有翼，飞不远，多鸾鸟，民食其卵。

去九疑四万三千里。

　　穿胸国，昔禹平天下，会诸侯会稽之野，防风氏后到，杀之。

夏德之盛，二龙降庭。

禹使范成光御之，行域外。

既周而还至南海，经防风，防风之神二臣以涂山之戮，见禹使，怒而射之，迅风雷雨，二龙升去。

二臣恐，以刃自贯其心而死。

禹哀之，乃拔其刃疗以不死之草，是为穿胸民。

　　交趾民在穿胸东。

　　孟舒国民，人首鸟身。

其先主为霅氏，训百禽，夏后之世，始食卵。

孟舒去之，凤皇随焉。

　　异人

　　《河图玉板》云：

龙伯国人长三十丈，生万八千岁而死。

大秦国人长十丈，中秦国人长一丈，临洮人长三丈五尺。

　　禹致群臣于会稽，防风氏后至，戮而杀之，其骨专车。

长狄乔如，身横九亩，长五丈四尺，或长十丈。

　　秦始皇二十六年，有大人十二见于临洮，长五丈，足迹六尺。

东海之外，大荒之中，有大人国僬侥氏，长三丈。

《诗含神雾》曰：

东北极人长九丈。

　　东方有螗螂，沃焦。

防风氏长三丈。

短人身九寸。

远夷之民雕题、黑齿、穿胸、檐耳、大足、岐首。

　　子利国，人一手二足，拳反曲。

　　无启民，居穴食土，无男女。

死埋之，其心不朽，百年还化为人。

细民，其肝不朽，百年而化为人。

皆穴居处，二国同类也。

　　蒙双民，昔高阳氏有同产而为夫妇，帝放之北野，相抱而死，神鸟以不死草覆之，七年男女皆活，同颈二头、四手，是蒙双民。

　　有一国亦在海中，纯女无男。

又说得一布衣，从海浮出，其身如中国人衣，两袖长二丈。

又得一破船，随波出在海岸边，有一人项中复有面，生得，与语不相通，不食而死。

其地皆在沃沮东大海中。

　　南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。

　　呕丝之野，有女子方跪，据树而呕丝，北海外也。

　　江陵有猛人，能化为虎，俗又曰虎化为人，好着紫葛人，足无踵。

　　日南有野女，群行见丈夫，状皛目，裸袒无（衤尃）。

　　异俗

　　越之东有骇沐之国，其长子生则解而食之，谓之宜弟。

父死则其母而弃之，言鬼妻不可与同居。

【周日用曰：

既其母为鬼妻，则其为鬼子，亦合弃之矣。

是以而蛮夷于禽兽犬豕一等矣，禽兽犬豕之徒犹应不然也。

】

　　楚之南有炎人之国，其亲戚死，朽之肉而弃之，然后埋其骨，乃为孝也。

　　秦之西有义渠国，其亲戚死，聚柴积而焚之熏之，即烟上谓之登遐，然后为孝。

此上以为政，下以为俗，中国未足为非也。

此事见《墨子》。

【周日用曰：

此事庶几佛国之法宜如是乎？

中国之徒，不如此也。

】

　　荆州极西南界至蜀，诸民曰獠子，妇人妊娠七月而产。

临水生儿，便置水中。

浮则取养之，沉便弃之，然千百多浮。

既长，皆拔去上齿牙各一，以为身饰。

　　毋丘俭遣王颀追高句丽王宫，尽沃沮东界，问其耆老，言国人常乘船捕鱼，遭风吹，数十日，东得一岛，上有人，言语不相晓。

其俗常以七夕取童女沉海。

　　交州夷名曰俚子。

俚子弓长数尺，箭长尺余，以燋铜为镝，涂毒药于镝锋，中人即死，不时敛藏，即膨胀沸烂，须臾肌肉燋煎都尽，唯骨耳。

其俗誓不以此药法语人。

治之，饮妇人月水及粪汁。

时有差者。

唯射猪犬者，无他，以其食粪故也。

燋铜者，故烧器。

其长老唯别燋铜声，以物杵之，徐听其声，得燋毒者，便凿取以为箭镝。

　　景初中，苍梧吏到京，云：

“广州西南接交州数郡，桂林、晋兴、宁浦间人有病将死，便有飞虫大如小麦，或云有甲，在舍上。

人气绝，来食亡者。

虽复扑杀有斗斛，而来者如风雨，前后相寻续，不可断截，肌肉都尽，唯余骨在，便去尽。

贫家无相缠者，或殡殓不时，皆受此弊。

有物力者，则以衣服布帛五六重裹亡者。

此虫恶梓木气，即以板鄣防左右，并以作器，此虫便不敢近也。

入交界更无，转近郡亦有，但微少耳。

”

　　异产

　　汉武帝时，弱水西国