浅谈高中语文教材古诗中的月亮意象修改版.docx

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浅谈高中语文教材古诗中的月亮意象修改版

第一篇：

浅谈高中语文教材古诗中的“月亮”意象

从人教版高中语文教材所选的几首唐诗宋词中，我们可以清楚地看到中国人特别是诗人对月亮有一种独特的情感，他们对月亮的惊叹和月亮的深情超过世界上任何一个民族，形成了一种独特的月亮情結。

看到月亮会触发他们的心弦，牵动他们的情思，勾起他们的遐想。

在这里我粗略地将这些古诗文中的月亮分为三大类。

一、遣怀之月

看到月亮我们就会像一千多年前的大诗人李商隐一样，想到那位绝美的仙子嫦娥，会不由自主地去感受她的孤寂与落寞，和玉奚生一起发出“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的感叹，于是月亮就成了“寒月”、“孤月”、“残月”，代表着一种无边的孤独和哀怨，寄托着人们的愁思和心绪，因此，借月遣怀是最适合不过的了。

李煜在《虞美人》中写到“春花秋月何时了”，“故过不堪回首月明中”，透过这样的“明月”、“秋月”我们可以想见一位亡国之君夜夜思念旧时江山的无尽痛楚。

还有那句流传千古的绝唱“杨柳岸晓风残月”，是柳永的《雨霖铃》中的句子，一个“残月”烘托出了离别者的内心苦楚，使读者充分感受到其中蕴含的一片悲愁难已的情怀，这一句字字写景，却字字含情，正所谓“一切景想语皆情语”。

像柳永一样，借月亮抒发离愁的还有那个被贬江州的司马白居易，在《琵琶行》的开头他就营造了一种悲戚伤感的氛围，当然这也离不开月亮，一句“醉不成欢惨将别，别是茫茫江浸月”，将这种氛围烘托到及致。

李清照也是一个对月亮情有独钟的诗人，她在《一剪梅》中的一句“雁字回时，月满西楼”，顿时就将一种夫妻天各一方的哀怨渗透了出来，一切尽在月光中。

即便是高唱“大江东去”的豪放派词人苏东坡也没有忘记这轮象征着柔美，寄托着哀思的月亮，他在《念奴娇·赤壁怀古》中高声吟诵“人生如梦，一尊还酹江月”，以酒酬月，在貌似自慰自解的言辞中借江月抒发自己一腔追慕英雄，渴望建功立业的豪迈之情。

二、吊古之月

人生转瞬百年，短暂无常，而江山万古长青，明月永恒不变，面对它，唐代诗人张若虚发出了“江畔何人初见月？

江月何年照初人？

”“今人不见古时月，今月曾经照古人”的感慨。

明月啊！

你就像一位历史的见证人，目睹着中华民族的兴衰、荣辱，于是，月亮在古诗文中又有了吊古伤今的含义。

这一类月亮出现在刘禹锡的《石头城》里“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，用“旧时”修饰明月，把历史与现实，昔盛与今衰巧妙自然地焊接成一体，把对国运衰微的感慨很好得寄托在这一轮“旧时月”中。

而姜夔的《扬州慢》：

“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，用了移就的辞格，月亮本来就是无声的，可词人这么一写，反而觉得它有声的，有情感的，它曾经亲眼目睹了以前的二十四桥明月夜，游人如织，笑语欢声，美人吹萧，而如今只有一弯月亮在冷冰冰的湖水中随波荡漾，又怎叫人不伤感？

不发黍离之悲呢？

三、闲适之月

月亮在古典诗词能够除了用来寄托情怀，吊古伤今之外，在更多的诗文中，它就是一道亮丽的风景，这就是古诗文为我们所营造的美丽画卷中不可缺少的主角，就是美丽的象征，我想这类月亮应该称它为闲适之月吧！

王维在《山居秋暝》中写到“明月松见照，清泉石上流”，好一幅“明月”照耀下的美景：

明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。

而苏学士在《赤壁赋》中，当他看到“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的这种美景时，整个身心都陶醉了，感觉到自己“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

”

当然，中国人眼中的月亮是明亮的、柔美的、哀怨的、沧桑的、圆满的、多情的。

衷情于它的诗人也很，如李白，张若虚，杜甫等等，由于诗人的生活经历、才情，眼光各不相同，所以面对同一轮明月，各有各的感受，在这里不能一一列举，还是让读者自己去品位吧！

第二篇：

浅析高中语文教材古诗文中的“月亮”意象

浅析高中语文教材古诗文中的“月亮”意象

王宁

（西安西港花园学校，西安710026）

【摘要】古往今来，月亮与无数的文人结下了不解之缘，如果没有清朗的月光，中国文学史上将会减少许多脍炙人口的诗篇，唐诗宋词的意境也将会大打折扣。

在中国文人骨子里有着浓浓的恋月情结，对月光的描写讴歌，往往是唐宋诗人词人笔下重要的意象。

【关键词】高中语文诗词赏析

现结合中学语文教材中涉及到的古诗词，从营造意境和传达感情两个方面对高中教材中出现的“月亮意象”作一个简要的分析。

一、营造意境

（一）宁静、美好之境。

在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来营造一种宁静、美好的意境。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

（王维《山居秋暝》）皎洁的月光透过树叶的缝隙在林间留下斑驳的影子，星星点点，特别的明净、清幽，在这样的月光下，在这样的氛围中，即使是劳动也变成了一种享受，所以浣女洗衣归来，渔夫下河捕鱼，具有诗情画意，此所谓“人在画中游”，人与自然和谐的融为一体，这样的宁静、美好之境，真是令人回味无穷、向往不已。

又如王维的《鸟鸣涧》：

“人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。

在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！

（二）冷寂、伤感之境。

“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

”（李白《月下独酌》）表现上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的美好情景。

实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。

而这一切，皆因月起。

若无此月，诗人恐怕也不会有此感伤。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

（白居易《琵琶行》）清冷的月光，浸在茫茫的江水之中，又被秋风吹碎，反射向无尽的苍穹，两岸的枫叶荻花也在秋风中瑟瑟发抖，满目凄凉，此情此景，主客“惨将别”，友人近在眼前却又即将远在天边，怎能不让人伤感呢！

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

（白居易《琵琶行》）一曲终了，所有的一切都陶醉了，所有的一切都停止了，月亮也仿佛沉浸在优美的旋律之中，静静地把月光洒在江面上，泛出点点白光，随着波纹闪闪而动，与曲调余韵相互应和着，一同营造出曲终之后的冷寂之境。

（三）阔大、磅礴之境。

星垂平野阔，月涌大江流。

（杜甫《旅夜抒怀》大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。

岸上星垂，原野广阔；舟前月涌，大江东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。

“星垂”、“月涌”是以细腻写阔大，塑造了一个宏阔非凡、宁静孤寂的江边夜境。

二、传达感情

（一）思乡怀人之情。

在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一

意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。

在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。

从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。

月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。

宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。

离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。

李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。

这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。

诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。

李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:

“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”（李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）等。

（二）孤苦感伤之情。

在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。

“春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”（李煜《虞美人》）春花争艳，秋月高悬，本是自然界中难得的具有季节特征的美景，然而在词人的眼中，这些却

成了打开他记忆和感情闸门的导火线，花儿无情地一次又一次地盛开凋零，月儿无情地一次又一次地升起落下，让他的亡国噩梦一次又一次地浮现，让他的美好憧憬一次又一次地破灭，让他的脆弱心灵一次又一次地受到打击，让他的精神一次又一次地面临崩溃，其苦之深，其愁之重，让人不禁掩卷而泣。

（三）怀古伤今之情。

人生转瞬百年，短暂无常，而江山万古长青，明月永恒不变，面对它，唐代诗人张若虚发出了“江畔何人初见月？

江月何年照初人？

”“今人不见古时月，今月曾经照古人”的感慨。

明月啊！

你就像一位历史的见证人，目睹着中华民族的兴衰、荣辱，于是，月亮在古诗文中又有了吊古伤今的含义。

这一类月亮出现在刘禹锡的《石头城》里“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，临照过六朝豪华之都的“旧时月”见证了这里的彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽。

然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。

如今只有那“旧时月”仍然从秦淮河东边升起，来照着这座“空城”，在夜深的时候，“还过女墙来”，依恋不舍地西落，真是多情！

这里并不只是发思古之幽情，诗人感慨深沉，实寓有“引古惜兴亡”之意。

诗人通过明月这一意象，深寓着对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗，读之怆然。

（四）狂放愤激之情。

以月象征对人生理想的执著追求。

古代诗人大多有济苍生、安社稷、忧黎民的远大政治抱负和人生理想，如曹操的“明明之月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝”（《短歌行》），写明亮的月儿高高的挂在天上，不知何时才能摘下来，表达诗人为

了统一天下执著地寻求人才而不得的求贤若渴的心理。

在李白的《梦游天姥吟留别》中，诗人对统治者极度的蔑视和决绝，对现实世界极度的失望，并坚持寻找理想中的世界：

“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”即充分体现了诗人对理想世界的热切追求。

其千古名句“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”更是诗人远大抱负的生动写照。

“人生得意须尽欢，莫使金撙空对月”李白《将进酒》）则体现了一种洒脱、狂放的人生态度。

得意须尽饮，尽饮须对月，这样才有氛围，才有情调。

月亮是诗人的知己，所以只有在空旷高洁的月色下，诗人才能毫无顾忌地纵情豪饮，醉眼望月，如此，狂放之态飘然而出。

然而，狂放之中却又流露出诗人对现实世界的极大不满和愤激之情，月是唯一的听众，也是最好的见证人。

从以上分析中我们可以看出，月亮作为一个常见意象，一直受到文人的喜爱，是有着深层的文化背景和历史渊源的。

它的介入参与，塑造了许多纯美的形象，营造了许多凄美的意境，给了中国文人无数的感伤、无数的慰藉，也给中国文学增添了无限的色彩、无限的光辉。

参考文献

[1]钟嵘、诗品注[M]、人民文学出版社、1958[2]葛兆光、中国思想史[M]、商务印书、2007[3]陈良运、中国文学史略（上）[M]、黑龙江教育出版社、1994[4]袁行霈、中国文学史第二卷[M]、高等教育出版社、1999[5]陈良运、中国诗文批译史[M]、江西人民出版社、1995

（作者简介：

王宁（1984-），男，陕西西安人，西安西港花园学校高中语文教师，中教一级）

第三篇：

浅析古诗文中的月亮意象

浅析古诗文中的月亮意象

江苏省昆山市秀峰中学陈希凤

【摘要】古诗文中，月亮是个常见意象，一直受到文人墨客的喜爱。

她是人们情感的载体，意蕴十分丰富：

她的阴晴圆缺，象征了人类的悲欢离合；她清幽柔和的月光，既能表现人的悠闲自在，也能烘托人的凄凉心情；她亘古不变，蕴含时空永恒，人生短暂„„这种种不同的意蕴，形成了不同的意境，也烘托出诗人不同的情怀。

【关键词】月亮相思离愁感伤悠闲永恒

教学过程中,我一直对古代诗文情有独钟。

考察教材中所选的古诗文，就会发现,“月亮”这个意象频频出现。

这是为什么呢？

教学之余，我便有意无意地搜索资料，对这一现象作了一个粗浅的分析。