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其次要会在反思中进步。
从经验中总结出规律，将经验抽象成理论。
不管是有效的经验还是反面教训，都是教学的宝贵财富，在反思中获得进步。
肖川教授认为“每当看到自己的__变成铅字，如果你的确付出了心血和真情，那你一定有成就感，一定会有一种收获的快慰。
”确实如此。
当我有感而发地想表达当时的想法起，从拟定题目、列出提纲、翻阅资料，再一个一个文字敲出来的这么一个过程，到最终一篇__呈现在自己眼前，那种满满的成就感只有当事人才可以体会到。
有一位老师很有意思地将肖川先生的书名与章节串联起来，让我很感动。
“找到教育的方向，才会明了教育的意义。
运用教育的智慧，才能获得教师的解放。
纵横文明的星空，翱翔语言的世界，释放心灵的阳光，表达自由的言说，品读书的芳香，这就是《教育的智慧与真情》！
”很好的注释，借用在此表达我的感受。
合上书页，目光再次锁定在扉页上：
《教育的智慧与真情》，是的，付出真情和智慧才能收获满满的幸福！
《教育的智慧》读后感2
读了《16位教育家的智慧档案》一书，我的眼球就被深深攫住了。
有人说，名师之名，不在于名，而在于“明”。
“明”就是智慧。
有人说。
智慧是一条通往人生幸福和快乐的心灵之路。
那么，教育家的智慧，便是给他的孩子们以幸福和快乐。
中国需要教育家，因为中国的教育吸引智慧。
本书的每一页，都给我带来了启迪和快乐。
谁是中国最好的中小学教师？
根据不同的标准，我们会列出不同的长长的名单，为此，教育部从全国各省的80多名中小学优秀教师、校长人选中，精选了十几名，集中展示我国杰出教师的教育理想、教育经验、教育智慧、教育探索历程和教育成果，谱写“当代中国教育师”。
他们共同的教育情怀和不同的教育人生，是中国基础教育的重要财富。
他们中魏书生是我较熟悉的、敬佩的名师名师之一，他的教育理念也是我身体力行的。
“我不会教书，是学生教会我教书；
我不会改变后进学生，是后进学生帮我教会了怎样教后进学生。
我总是与学生商量我怎么学，怎么教。
凡是学生自己能做的事，你老师就不要去替代。
如果你替代了，你这是剥夺人家的权利，压抑人家的才能，助长人家的依赖思想。
”魏书生边教学边研究，他一直努力做三件事：
一、看多家之言；
二、坚持写日记；
三、坚持写__。
他认为工作学习是快乐事情，看多家之言才能融会贯通，才能领会到理论的精神实质；
坚持写日记，有利于研究自己，改变自己；
写__是抓住机会进行科研的有效途径。
人，一旦从研究的角度来看待他的本职工作，那么，无论他的工作多么平凡，都会有无穷无尽的价值，同时也会有无穷无尽的乐趣。
我记住了魏书生的话，并尽量为之，在平凡的教学岗位上，做好自己平凡烦的事情。
“当你把学生看成天使，那你天天生活在天堂里；
当你把学生看成魔鬼，那你天天生活在地狱里。
”让我永葆一颗童心去善待学生，善待生活。
李镇西，教育学博士，被称为“中国的苏霍姆林斯基式的教师”，他说：
“一个老师有童心，有爱心，才会有事业心。
老师有童心，有爱心，才会有责任心。
我们不能通过形式主义把大人的意志强加给学生，我们的活动不能成人化，而应该充满童趣，我们的教育一定要走进学生的心灵。
最让我感触的是他说的：
“一个班级50多个孩子憧憬着50多个未来，而我们常常却用一个未来来要求学生，这是很残酷的。
这种教育是可怕的，剥夺了孩子的憧憬和梦想。
”他还道出了教育的真谛：
“爱不等于教育，但教育不能没有爱。
不是我爱学生，而是学生爱我。
关键是老师能否感知学生的爱。
爱只能在爱中去培养，爱心不等于教育，只有加入民主的内涵才是完整的。
专制的爱，是把自己的意志强加给了学生，这不是有民主精神的爱。
班级建设应该成为对学生进行民主启蒙的重要手段。
在民主中学会民主，和学生一起成长。
”说得多么好啊！
这是对我们老师所谓的师道尊严最好的诠释。
一个小小的讲台，担负着民主启蒙的大任。
我们老师想到过吗？
对于后进生的问题上，他说：
“名师不仅要靠教优秀生成为名师，还有研究后进生，后进生更应该成为我们关注的对象。
一个老师爱优生不难，但从心底里爱差生才是真爱。
每一个后进生都是一个科研物件，和后进生打交道，老师的进步非常大。
”而我们现在看到的是，优秀生受到老师的关注多，成绩越好，老师关注就越多，形成了良性循环，而后进生较少受到关注，得到的是冷漠、歧视，心理受到压抑，形成了恶性循环，这是多么不尽人性，多么值得我们每位教育工作者反思的问题。
我一直认为：
爱不爱学困生，是衡量一位老师是否为优秀教师的试金石。
他告诉我们转化后进生的五个原则：
1、建立感情，
2、充满信心，
3、降低要求，
4、允许反复，
5、集体帮助。
《教育的智慧》读后感3
苏霍姆林斯基说过：
“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地、在学生不知不觉之中做出相应的变动。
”笔者认为，能够在教学过程中实现这种灵动性就需要充分运用“教学机智”。
教与学本身就是双向进行的过程。
如何让教学方式不显得枯燥无味，就得靠教师们各显神通了。
教学机智考验了教师灵活恰当地处理课堂突发事件的一种临场智慧和能力，同时要求教师在具体的教学过程中，依据不同的教学内容、对象、情景，将不协调的因素巧妙灵活地变动，以取得最佳教学睿智。
需要强调的是，教师在教学过程中面对千变万化的教育环境，准确、迅速、敏捷地做出判断，恰到好处地妥善处理，收到理想的教育效果，达到最佳的教育境界，才是教学机智的本质内涵。
所谓机智，寓意脑筋灵活，善于随机应变，也应了这么一句古话——“机变随物移，精妙贯未然”。
从这个释义来理解教学机智，可以认为它是一种教师在教学过程中随机应变，灵活创造的能力。
《教育大辞典》对教学机智的解释为：
“教师面临复杂教学情况时所表现的一种敏感、迅速、准确的判断能力。
从其内涵来看，灵活性是教学机智特点的首要标榜，它是教师应变成功的一大法宝。
儒家提倡“因材施教”，教学机智亦是如此。
教师根据课堂学生学习的基础、需要和特点，因势利导，鼓励学生扬长避短，充分发掘潜能，是其诱导性的体现。
其次，贯穿始终的其趣味性、创新性与及时性的特点。
教师将自身的幽默性灌注到教学中，把握教学的时机和分寸，在教学内容与教学方式上实现创新性的转变，才能“注重知识传授，强调知识与技能、过程与方法、情感和态度”。
也只有在这样轻松愉快的课堂氛围中，学生与教师转换角色，主动参与到教学中的思维创建活动，从而“亲其师而信其道”，在享受良好教学氛围的同时也创造出和谐的教学艺术氛围。
需要说明的是，教师的教学机智是长期在教育实践中经过磨炼，运用科学教育理论逐渐形成的，是其经验、才气、智慧的结晶。
这是教师内在和外在美的统一，通过教师的人格魅力表现了教学机智的审美性。
在教学中，教师运用教学机智，利用独特的能力来驾驭课堂，既使课堂气氛生动，也能使教学任务顺利完成。
笔者认为“独特的能力”对应的便是教学机智的构成要素了。
教师中学生众多，教师虽不能个个俱到，但也得纵观全局。
教师需要在课堂上进行细致的观察，发挥敏锐的观察力与灵活的应变能力，迅速捕捉到课堂上的各种反应，化被动为主动，增强自信心，寻求解决问题的最佳途径。
以特级教师临时开课为例，在一个陌生的教学环境中，他要考虑学生的知识水平、学习情绪、学习态度，而这些信息都要在短时间内获得，教学计划的调整也要立即做出调整。
具体地说，教学机智也是教师的一种快速智力定向的能力，面对突发事件，敏锐的激发多种解决方案。
课堂上的有些偶然事件的发生如调皮学生随意插话接话以至于扰乱了课堂秩序，这时候老师首先要保持冷静，不是冷冰冰地说教，不是简单粗暴地压服，而是冷静地分析出现这种现象的原因。
因此准确的判断力和理智的自制力是教学机智的重要构成。
偶尔，学生的呼声中出现了更好的解题方法，教学机智中敏捷的反应力要求教师能够借同学之口施教，活跃课堂气氛的同时也达到了教学的目的。
教学机智是教学艺术的重要表现形式之一，它反映了教师随机应变和富有创造性的教学机敏，是令人赞赏的艺术。
其中体现的个性与人性对现代教育的发展具有深远的影响。
《教育的智慧》读后感4
有人说，名师之"
名"
，不在于"
，而在于"
明"
。
"
就是智慧。
有人说，智慧是一条通往人生幸福和快乐的心灵之路。
那么，教育家的智慧，便是给他的孩子们以幸福和快乐。
中国需要教育家，因为中国的教育需要智慧。
本书的每一页，都给我带来启迪和快乐！
以前对于魏书生、李镇西、李希贵、顾泠沅这四位教育家有了一定的了解，但是对其他的12位教育家并不是十分的了解，这本书让我收获颇多。
下面对李吉林的'
教育历程谈点自己的体会、收获。
李吉林，江苏南通师范第二附属小学任教。
江苏省首批特级教师、名教师。
现任江苏情境教育研究所所长，中国教育学会副会长。
虽然李吉林是小学教师、是语文教师，跟自己教育的对象不一样、教学科目不一样，但是她的勇于创新、勇于挑战的精神对我们青年教师都是很大的鼓舞；
她的"
情景教学"
对我的启发也是很大的；
她倡导的一个教学原则：
美感性更是我以前所没有顾及到的，自己以前感觉还不错的课在她的美感性原则下简直就是麻绳拴豆腐--不值一提。
对于小学高年级的教学已经轻车熟路的李吉林来说，开始一个班级从一年级教起探索教改无疑是一种巨大的挑战，就是她的这种不怕困难、不甘平庸，敢于探索、敢于创新的精神让她收获了今天的丰硕果实，而这不屈不挠的精神让我敬佩。
我相信自己在以后的教学路上遇到困难的时候想到她就一定不会退缩，她的这种精神会一直鼓舞我永往直前。
作为一名年轻教师是学校的新鲜血液虽然自己经验不够丰富但是思维要开阔，不能一味地重复着老教师的道路，重复着自己的工作。
要边研究边教学，从科研的角度来认识教学。
重复式的教学只会让自己的教学效率一成不变，谈不上提高，而自己也会感觉累感觉枯燥无味，批发厌倦。
反过来，做一名科研式的教师千方百计地从旧中夺出新来，千方百计地想比昨天干得更巧、更好，使自己课堂效率更高，这样本人也会感觉轻松愉快，积极充实，具有成就感。
所以李吉林的矢志"
小教"
，弄潮课改这个教育历程无形中就让我确定了以后的教学态度--探索、创新、提高效率。
物理是一门以生活为基础的学科，新课程标准中也提出了STS教学模式，也就是从生活到物理，再将物理还原生活的教学理念，细想起来这也就是李吉林的"
看着她情景教学的可喜成绩：
全班43名学生，考入省重点中学33名，其他10名学生也都考上了实验中学，我似乎也看见了她甜美的笑容，以及作为一名人民教师的光荣。
虽然我没有她那么长的从教经验，但是我坚信通过自己的努力、学习以及其他教师的帮助我一定也会收获成功。
虽然现在不能给学生带到校外上课但是我们现在科技先进了，我可以利用多媒体模拟生活环境，让学生有一种身临其境的感觉，切实地做到将物理教学情景化。
有的人喜欢文学、有的人喜欢音乐、有的人喜欢绘画，虽然表现形式不一样，但是其主旨都是对美的追求。
那么我们的学生也是在追求着美感。
她们一天要上那么多节课只有具有美感的课才能引发他们的兴趣，才能主动地去学习。
美的教育功能是全方位的。
李老师教会了我从四方面去体现美感，那就是教学内容、教学手段、教学语言以及教师仪态。
可以说我以前在这方面做的很不好。
只想着上课应该讲哪些知识却忽略了怎么去讲，怎么讲才会美。
这是自己不足的地方，在以后的教学中应该多思考。
李吉林的智慧档案让我明确了教育信念、学会了教学方法、懂得了教中带美。
李吉林只是这16位教育家中的一员，其实我从每一位教育家身上都学到了很多，这本书我读了一遍又一遍，感觉难以释手，着实得让我体会到了书中自有黄金屋。
坚信在他们的经验的指引下，通过自己的努力，今天比昨天好一点，明天比今天好一点，一天跨一小步，最后一定可以成为一名优秀的人民教师。
《教育的智慧》读后感5
经校长向全校教师推荐，利用暑假期间，我有幸拜读了学校发的《教育的智慧》一书，我想作为一名教师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。
读完这本书后，我有许多感触，本书包括三个方面的内容：
《劝学》、《师说》、《学记》，从各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
最初接触《劝学》篇是在初中。
当时所学是节选的内容，读完之后，受益颇深。
从“学不可以已”知道了学习不可以停止，一个人的一生都应该不断地学习，也即是我们今天所说的“终身学习”。
而今再次接触《劝学》，并学习全文内容，更是了解到内容的精髓，强调了学习的重要性，环境对人发展影响，以及学习的目的、程序、内容和方法等。
为我们为何学习、如何学习提供了良好的建议。
其精辟之处是无法用一言两语总结出来的，只有亲自通读全文，才能领会其精华所在。
在《劝学》中，荀子提到“积土成山，风雨兴焉；
积水成渊，蛟龙生焉；
……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
”这段话很好地说明了学习不是一日之事，而在于日常不断地积累。
积土成为山，风雨就会从那里兴起；
积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；
积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。
所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；
不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。
骏马跳跃一次，不能有十步远；
劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。
同样道理，学，用心一也。
《师说》主要论述的是关于师道的问题，充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。
明白了圣贤之道为谁所掌握，谁就是老师。
不应该受地位和年龄的限制，从而不去向“老师”请教问题。
更应该做到“敏而好学”“不耻下问”。
韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。
”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。
这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的，充分说明了德育的重要作用。
《学记》是一个丰富的思想宝库，字里行间处处都闪烁着教育理论的光辉。
它内容的主要精神，是从正反两方面总结师与生、教与学的相互关系及其影响的经验教训。
《学记》里讲：
“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也”，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。
作为一名老师，“师”的内涵很广泛，“师”的底蕴更重要。
《学记》认为，当教师的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失败的原因，才能胜任工作。
“故君子之教，喻也”。
也就是说，有经验有修养的教师，总是善于运用启发诱导的方法。
用现在的话来说，就是：
引导学生，但不牵着他们走；
严格要求他们，但不施加压力；
不把道理和盘托出。
做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善诱了。
《学记》中有这么一段话：
“良冶之子，必学为裘；
良弓之子，必学为箕；
始驾者反之，车在马前。
”认为教师搞清楚了“为裘”、“为箕”、“驾马”三条道理，也就懂得教育的途径了。
这给我们揭示了两个道理：
第一，要注意由浅入深，由易到难，循序渐进；
第二，要重视练习，持之以恒，求其得心应手。
面对这么一份珍贵的文化遗产，作为教育工作者，我们没有理由不去好好地发现它、理解它、珍惜它、用好它，感谢《教育的智慧》这本书，让我的假期不虚度！
《教育的智慧》读后感6
《16位教育家的智慧档案》这本书收录了16位在当今具有较大影响力的教师，都是我们比较熟悉的魏书生、李吉林、李镇西、顾泠沅、唐盛昌、刘彭芝、龚正行、刘京海、李希贵等名师。
打开这16位教育家的智慧档案，仿佛让我与智者进行了尽情的对话，令我在字里行间看到了教育的真谛，每一页都闪耀着人性的光辉，触摸到了一个个大写的"
人"
字。
他们每一位都让我深受启发，同时，也被他们诸多事迹而感染。
虽各具特色，但我看到了他们身上的共同点：
那就是对中国教育的艰苦探索和追求，对孩子真诚的爱。
他们中魏书生是我较熟悉的、敬佩的名师之一，他的教育理念也是我身体力行的。
魏书生是一个凡人，只是他把一件平凡的事做好了——引导学生学会做人、学会成才。
他给我感触最深的是一个人对生活的态度是非常重要的，他说：
人生有什么啊，每个人都是来这个世界走一趟，关键就看你怎么走。
其实怎么走都是走，你好好做事也是走，你稀里糊涂也是走，我觉得还是做点事情的好，（）这样你会感到快乐，这快乐，只有去做，才会感觉到！
最让我佩服的地方是他那独特的教育方式，"
要使学生成为学习的主人，就必须站在学生的角度为学生着想，和他们一起想办法学习，只有这样，才能和学生一起进步，一起享受成功的快乐！
想想自己在从事教育的点点滴滴，虽然有时候也会和学生一起快乐，一起进步，但是在内心的最深处，还是把学生当做是孩子，当做是教育对象，并没有真正做到站在学生的角度为其着想。
我想魏书生教育的成功也是得益于从学生出发，凡事都以学生为主去商量，去做。
我想这是对我今后工作的一个启迪，我也要时刻提醒自己这样去想，这样去做。
李镇西也是给我触动很大的一位名家。
其中我读到关于李镇西老师这篇时，有一句话让我感触很深，他说"
学生都是爱老师的，关键是老师能否感知学生的爱。
伟大的教育家陶行知先生也说过：
没有爱就没有教育。
真是这样，我从教这20多年来也身有感触，有爱我们才会很耐心的给学生讲解；
有爱我们才会关心学生和学生心贴心。
要亲近学生，要多和孩子们接触，首先在感情上和孩子们融为一体，融为一体之后就基本上站在管理的制高点上了。
孩子们从心底里佩服你、接受你，这时可以说嬉笑怒骂皆__，你不用去特意多讲什么东西。
而且接触孩子一定要带着一颗童心，以一颗童心走进童心，这里面就包含民主的内涵。
教育无痕，亲近学生，让学生和老师都感受到爱与被爱的力量，方才能体现教育的力量。
他们的身上有一个共同的目的——为了孩子的幸福和快乐。
李吉林说：
我为儿童的成功、进步和健康而感到欢乐和幸福。
她深入的研究情景教学，使课堂丰富而生动起来；
张思明以带着学生去发现数学的乐趣为目的，开拓了五花八门的思考题让学生享受数学的乐趣。
他们所有的思想、行为都落实到一切为了孩子上，孩子是我们教育的目的，教育家的教育理念、思想都体现在这一目标上，不是夸夸其谈，说一套做一套而是体现在他们对人的关注——一种最深层次的人性的关爱，之中无私的爱。
教师要始终以理念深入到教学工作中，才能真正地给孩子们幸福和快乐。
读书是心灵的旅行。
书山跋涉，学海畅游，让我感到了一种精神上的愉悦，并从而带来思考的快乐！
徜徉在书海里让人感到内质在提升。
16位教育家的智慧将不断的启迪和激励着我，为我今后的教育思想开拓新的思路，为我的教育热情给予了莫大的鼓舞。
《教育的智慧》读后感7
有幸看到《在教育家的智慧里呼吸》一书。
该书囊括了中外古今具有典型意义的教育大家。
仔细读了第一章节却并没有对教育大家教育思想的总结，而是对其教育精神和理想的提炼。
自己也常想，真正的教育大家并不是其教学方式或是教学思想，而应该是在其实践中所折射出来的博大的教育精神和理想。
站在孩子那一边
这是夏山学校的老师、家长常说的一句话。
站在受教者的一边，这对于我们以常规思维研究教学的人来说有些不可理解。
仔细推敲这句话既有理念上对孩子的尊重和理解，也有行为上对老师和家长的期望。
为什么要站在孩子的那一边？
我们思考这样几个问题，看能不能回答这个问题。
1、孩子不遵守规则怎么办？
2、倔强的孩子怎么教育？
3、怎样对待学习差的孩子？
第一个问题，如果站在孩子的那一边，他会想，为什么要遵守这样的规则？
张康桥老师关于读书规则建立的设想分为三步。
第一步，什么规则也不要定，等有了问题再让学生自己提交、讨论并确立规则；
第二步，有了规则后，再请高年级的学生成立志愿服务小组，落实规则，同时，也可以有代表表决增删规则条目；
第三步，如果还出现问题，可向全校学生发倡议书等。
在夏山学校，没有任何的权威和服从，每个人享有同等的权利。
校长和六岁的孩子一样，都只持有一票。
这两个例子都体现了规则的本意——自治。
这样的规则，孩子能不遵守吗？
如果真有孩子违反规则怎么办？
就按规则的处罚方式处罚，因为规则是孩子自己制定，那么处罚方式也是孩子自己的选择。
同时惩罚本身就是教育。
第二个问题，倔强的孩子怎么办？
在夏山学校，很少看到倔强的孩子。
因为孩子自由的时候，他是不会倔强的。
为了让孩子自由，夏山摒弃了所有的控制。
可是在教育的今天，还有着很多的名校以精致化的名义控制每一分，每一秒，肆无忌惮地无视自由，这样的生命注定会有很多的问题，包括倔强。
据说，有一个全国名校，所有的角落都有摄像头，所有学生只要违反一点规则必定要受到惩处。
这样的学校是否有文明监狱之嫌？
学生在这样的学校上学如履薄冰，胆战心惊，怎么会有心理安全，怎么能够有思想上的自由？
怎么会有创造性？
第三个问题，怎样对待学习差的孩子？
我们首先得理清什么是学习差。
在传统的教育观念中，学习差就是分数低。
这是我们教育关注书本所致，也是我们以分数评定学生所致。
在夏山学校，教师关注的不是书本，也不是教学方法等，而是儿童本身。
这就涉及到学生评价问题。
夏山对孩子的评价标准：
一是沟通能力；
二是数字应用能力；
三是资料处理能力；
四是合群；
五是自省能力；
六是问题解决能力。
再看多元智能理论，不也是把人的智能分为8种类型吗？
在这样的评价标准下，
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