安阳博物馆馆藏铜镜展文字大纲Word下载.docx

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安阳博物馆馆藏铜镜展文字大纲Word下载.docx

(1)“尚方作竟真大好,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,浮游天下敖四海,寿

如金石为国保

(2)内清质以照明,光辉象夫日月,心忽扬而愿忠,然雍塞而不泄

文物:

(共26件)

2.星云纹镜(100):

直径11.3厘米

图版1:

星云纹即带座的四乳钉配列四方,乳钉间排列小乳钉用曲线相连接。

乳钉数目不等,少者三、五枚,多者十几枚,其形状似天文星象,故有星云纹

之名。

从星云纹与蟠螭纹的对比来看,星云纹很可以就是由蟠螭文演变而成,

小乳钉系蟠螭骨节变幻,云文则为蟠螭体之化身。

(配图:

1、战国变形四蟠螭

纹镜(战国直径16.7cm)2、汉蟠螭博局纹镜;

3、星云纹镜)

3.日光连弧铭带镜(001):

直径8.4厘米(见日之光,天下大明)

图版2:

日光镜是出土较多的汉代镜类之一,从西汉中期出现并流行,到西汉晚期至王莽时很为盛行。

圆形,圆钮,圆钮座。

钮座外一圈内向连弧纹,钮座圆周均匀地伸出短弧线条。

连弧纹外有两个细线弦纹圈带,其间配置铭文,宽素缘凸起。

汉代日光镜形式、铭文基本相同,只是在一些小的装饰上有变化。

铭文为“见日之光,

天下大明”、“见日之光,长毋相忘”或“见日之光,长乐未央”等,字体为较特别

的篆隶式变体。

每字之间用“”或“”形符号隔开。

由于这类镜的铭文都是以

5.昭明连弧铭带镜(104):

直径11.7厘米(释文:

内而清而以昭明,光而象夫日月,心忽而忠不泄)

图版3:

昭明镜是出土较多的汉代镜类之一,从西汉中期出现并流行,到西汉

晚期至王莽时很为盛行。

座外一周凸弦纹带及一周内向连弧纹带,两周短斜线纹带之间有铭文。

素宽缘。

铭文常见的是六字句,女口:

“内清质以照明,光辉象夫日月,心忽扬而愿忠,然雍塞而不泄。

”有些铜镜常因镜身的大小或布置地位的不同,铭文往往有所增减,如:

“内而清而以昭明,光而象夫日月,心忽而忠,不泄”、“内清之以昭明,光而象夫日月,心忽而愿忠,

然雍塞不”、“内清以昭明,光象日月兮”等等。

有的镜铭每字之间多垫一“而”

,故又叫“而”

字,如:

“内而清而以口而明而光而夫而象而日而月而光而口”

7.

昭明连弧铭带镜(012):

(无释文)直径13.8厘米12

8.长宜子孙八连弧云雷镜(015二):

直径21.1厘米

图版4:

连弧云雷镜绝大多数为圆形,圆钮,柿蒂叶形钮座。

钮座四叶间铸有“长

宜子孙”等四字吉语铭文,其外为一周短斜线纹和一周凸弦纹,再外为内向八连弧

纹,连弧间有“寿如金石,累世未央”等字纹。

两周短斜线纹之间有八组云雷纹,云雷纹的作法一般是等距离布施八个涡纹或圆圈纹,其间连以由斜弧线组成连作的

11.四乳龙虎镜(008二):

直径12.7厘米

图版5:

四乳禽兽纹镜类是汉镜中的主要种类之一,其特征是钮座外四乳间环

绕着璃、禽鸟、兽、四神等。

其中一部分铜镜为素宽平缘,另一部分为一重三

角锯齿纹缘,或二重以上的三角锯齿纹、波纹圈及窄缘。

根据四乳间环绕的不

同纹饰,将其分成四乳龙纹镜、四乳禽兽纹镜、四乳四神镜等。

四乳龙虎镜主纹为四乳相间四组纹饰,两组为羽人戏龙,羽人一手持物前伸,腿跪地,龙曲

颈昂首面对羽人,龙身饰有两个圆圈纹及线条纹。

另两组纹饰为虎追羊,龙虎

周围填以云纹。

(配拓片照片)

12.四神博局纹镜(06):

直径12.6厘米

图版6:

博局纹镜,又叫规矩镜,是西汉时期兴起的新镜种,盛行于新莽和东汉早期。

历代都称铜镜上有“TLV”纹饰的为规矩镜,因为这种纹饰很像工具中

的“规”和“矩”。

并且“TLV”纹在铜镜上安排的非常有规律,一般在钮座外有一方框,方框的每一边中间是T,其对面是L,方框的四角则对着V。

近年来,

中外学者根据考古发掘资料分析,认为这类纹饰当来源于六博局。

新莽时期的一枚博局纹镜上有“刻娄(镂)博局去不羊(祥)”的铭文也证明了这一点。

13.四神兽纹博局镜(09):

直径15.7厘米

图版7:

四神兽纹也被称作“四灵”纹,是东汉铜镜中常用的题材。

四神兽代

以现在称此类纹饰的铜镜为博局镜。

(配拓片)

表着四方神灵。

汉代四神兽为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

类铜镜多为圆形,圆钮,连珠纹或圆钮座,座外圈带内环列四或八枚连弧纹乳

玄武与禽鸟,边缘纹饰为一圈草叶纹。

14.龙纹博局镜(082)直径16厘米

钉。

乳钉及博局纹将内区分为四方八极,分别配龙与羽人、虎与兽,朱雀与禽,

 

15.

16.

四鸟简化博局镜(005):

直径12.5厘米

天王日月神人神兽画像镜(080):

直径12.8厘米

5

图版8:

画像镜是东汉时期开始流行的新镜类,分人物画像和神像、龙虎画像镜(又称神兽镜),一般制作精良,纹饰采用高浮雕技法,图案隆起凸出,具有强烈的立体感和生动的视觉效果。

“天王日月”神人神兽画像镜内区四组神、兽相间环绕,主神为正面端坐形态,四兽突出头部,高浮雕的兽头比主神还要明

(配图58

显。

外区为半圆方枚带,十二个方枚中,均为“天王日月’四字铭。

19.直行铭文双头龙凤纹镜(07):

直径13.92厘米

图版9:

双头龙凤纹镜流行于东汉中晚期。

一般为圆钮,圆钮座,最主要特征

是所谓“轴对称”的纹饰布局格式,即钮左右各一条倒置式相对的两端有首

的龙凤纹(一首为龙,一首为凤),身躯呈S形盘曲,形象生动;

二是铭文在钮

上下方直行排列,上为“长宜子孙”,下为“位至三公”等,外围以内向十二连

弧纹圈带,素缘。

(拓片)

20.长宜子孙连弧纹镜(103):

直径10.19厘米

图版10:

长宜子孙连弧纹镜绝大多数为四蝠形叶钮座,其外为八个内向连弧纹组成的圈带,外区无上述云雷纹带,素宽缘。

蝠形叶间往往填以四字铭,以“长

宜子孙”铭文最多,因此人们习惯于将其称为“长宜子孙”镜

23.君宜高官四叶对鸟纹镜(051二):

直径11.4厘米

图版11:

随着汉代铜镜的纹饰变化,一些动物形态的纹饰一扫饕餮、蟠螭图案

狰狞恐怖的感觉,以精巧的构图、生动活泼的形象给人们带来了强烈的现实感君宜高官四叶对鸟纹镜,连珠纹钮座,钮座外围以四方委角形,委角顶端宝珠

形四叶。

委角内各一字铭,连读为“君宜高官”。

四叶间图案化对鸟。

24.四叶对凤纹镜三国(084):

直径9.12厘米

图版12:

三国两晋时期由于连年战争和分裂割据,各地区经济发展不平衡,铜

镜铸造业表现出了明显的地区差异。

这一时期的铜镜形制、纹饰构图大致延续了汉代铜镜的系统又有所变化,一般为圆形,大圆钮,钮顶较平,镜缘多呈斜形,镜体一般较小。

变形四叶对凤镜是当时比较流行的种类之一

第二部分隋唐铜镜

隋朝的建立,结束了古代中国三百多年南北分裂局面。

继之而起的唐朝,是我国封建社会发展的全盛时期。

手工业的兴盛发达是唐代社会经济发展的一个重要表现。

隋唐时期的铜镜铸造业在中国青铜铸镜史上占有重要地位。

隋镜的镜体大且厚重,半圆形钮比较丰满,多为连珠纹钮座和柿蒂钮座。

纹饰图案多四方配置,布局谨严,讲求对称,并常设置界格,纹饰种类不多,以四神瑞兽为主。

隋代铜镜承载了前朝的遗风,其承上启下的风格,为以后唐镜的发展奠定了基础。

唐代铜镜的形制除了传统的方、圆形式,又创新了葵花形、菱花形、折角方形(亚字形)等形制。

镜钮以圆钮为主,有兽形钮、方形钮和树枝形钮等。

在纹饰和雕铸方面,唐代铜镜完全摆脱了以前图案纹样那种拘谨古朴的规范,形成了一种自由豪放的独特风格。

纹饰繁缛多采,内容新颖,制作精巧,雕造入微。

唐镜的制作是工艺技法与装饰艺术的完美结合,这充分表现在金银平脱镜、金背镜、银背镜、镶嵌螺钿镜等创新制品上,映射出唐人开放、大气的心态,豪华、精致的生活品位,以及唯美主义的审美情趣。

1、隋唐时期铜镜常见纹饰:

(1)团花、

(2)宝相花(宝相花一般指的是将某些自然形态的花朵(主要是荷花)进行艺术处理,

变成一种装饰化的花朵纹样。

在形容唐代的丝织品、铜镜以及石窟、建筑装饰艺术时,宝相花是一个非常流行的名称。

2、唐代特种工艺镜举例:

(1)金银平脱镜

(2)螺钿镜:

螺钿是一种手工艺品。

用螺狮壳或贝壳镶嵌在漆器、硬木家具或雕镂器物的表面,做成各种有光泽的花纹和图形。

这种技术源于商代青铜器镶嵌绿松石的工艺。

螺片镶嵌的装饰花纹,有的还加以浅雕刻,来增加表现层次,丰富装饰效果。

(3)贴金银镜

3、唐代铜镜铭文书法:

(1)月样团圆冰样清,好将香阁伴闲身,青鸾不用羞孤影,开匣当如见故人。

(2)练形神冶,莹质良工。

如珠出匣,似月停空。

当眉与翠,对脸传红。

倚窗绣幌,

俱含影中

(共10件)

1.四兽十二生肖镜(053一)(隋):

直径24.6、缘厚0.9厘米。

图版13:

四神十二生肖铜镜在隋和唐初十分流行,一般为圆形,圆钮,伏兽钮

座。

双线高圈将镜背分为内外二区,内区大方格与V形格把内区分为四区,四区内和V形内各一瑞兽。

外区为十二生肖纹,生肖均向同一方向环列,但生肖

的顺序却与环列的方向相反。

几何形纹边缘。

这种题材的铜镜不仅仅是一种普通的日常生活用品,而是一种可使百邪远人的祥祯之物,蕴含着人们祈求吉祥

的深刻含意

2.瑞兽花草纹铜镜(069):

直径9.75厘米

图版14:

瑞兽花草纹镜是唐代高宗时期最为流行的镜型之一。

多圆形,极少数

为八菱花形。

内区瑞兽形象似狐似狼,绕钮奔驰,造型丰腴活泼。

外区有卷草、忍冬瑞兽、流云瑞兽、葡萄蔓枝纹,镜缘纹饰多忍冬、点线、三角锯齿纹。

3.宋仿隋“秦王”瑞兽镜(072):

直径14.7厘米

图版15:

隋和唐初流行的瑞兽铭文镜,其中一种铭文为“赏得秦王镜,判不惜

千金,非关欲照胆,特是自明心。

”铭文中所说的秦王镜出自《西京杂记》中记载:

相传秦始皇曾得到过一面镜子,放在人的胸前,可以看到人的五脏六腑。

一个人的心正不正,胆歪不歪,一照都能看得一清二楚。

秦始皇用这面镜子来

上挂着“秦镜高悬”的匾额,比“明镜高悬”更能表明要明辨是非、断案如神

的意思。

(配图秦王镜照片)

4.瑞兽葡萄镜(020):

直径9.5厘米

图版16:

由瑞兽和葡萄蔓枝构成主题纹饰,形体厚重,造型独特,纹饰精巧豪华。

瑞兽葡萄镜产生于初唐,主要流行于盛唐、中唐时期,而以武则天时期最

为盛行,直到晚唐仍有出现。

瑞兽葡萄镜被日本学者称之为“多谜之镜”、“凝结了欧亚大陆文明之镜”。

它的主题纹饰瑞兽与葡萄组合在一起,令人费解,

加之从《博古图录》以来称之为海马葡萄镜、海兽葡萄镜,更增加了神秘的色彩。

葡萄是汉武帝派张骞出使西域时带回中国内地引种成功的。

唐代葡萄种植和葡萄纹样已经比较流行了,瑞兽葡萄镜应该是外来文化和中国艺术相结合的

5.雀绕花枝镜(077):

直径9厘米

图版17:

雀绕花枝镜是唐代比较流行的一种铜镜,菱花形居多,还有圆形和葵

花形。

圆钮,内区纹饰布局系四禽鸟同向排列绕钮,其间配以花枝。

禽鸟有鸳鸯、鹊、雀、凫雁等,有的嬉戏浮游,有的展翅飞翔,有的静静而立。

花枝多为有叶有苞的小折枝花,形式较为一致,画面简洁清新。

菱形镜的周边又配以蜂蝶花枝各四组,内区与边缘相映成趣,可谓一幅花鸟小景。

唐代诗人薛逢《追

昔行》中“嫁时宝镜依然在,鹊影菱花满光彩”一语,形象地描述了这种镜子

的形状和纹饰

6.双鸾双兽镜(021二):

径16.6厘米

图版18:

瑞兽鸾鸟镜是盛唐时期流行的一种铜镜,多为葵花形或菱花形,圆钮,

圆形或花瓣钮座。

钮左右各一鸾鸟,鸾鸟双翼张开,相对而舞,尾羽后翘,有的口衔绶带,脚踩花枝,形态婀娜多姿。

钮上下各一瑞兽,两瑞兽同向奔驰。

8.银背鎏金宝相花镜(068—):

直径19厘米

图版19:

银背镜是唐代特种工艺镜之一。

镜背在制作前完全没有纹饰,仅有一圈宽宽的边缘。

镜背的银壳是将银子在模子中锤打成碎薄片,再压印凸起的纹

饰,然后经过錾刻而成。

其纹饰题材主要是鸟兽、花卉等内容,经过银背的工

10.弦纹素镜(023):

直径9.9厘米

图版20:

素镜是指镜背无花纹的镜,有的圆形素镜镜背饰有一至二道凸棱。

素镜多为圆形,也有葵花或菱花形,圆钮,多无钮座。

自西周早期就开始出现素镜,后来历朝历代都有铸造。

特别是宋元时期,铜镜铸造更注重其照容的实用

性,素镜铸造数量更多,镜背多刻写有商标字号。

唐代弦纹素镜的主要特点是

镜体、镜缘都很厚重。

第三部分宋金兀铜镜

宋时期的铜镜基本上沿袭了唐代多样化的形式,除常见的圆形、方形、葵花形、

菱花形外,折角方形镜显著增多。

葵花形、菱花形镜以六出葵花、六出菱花最为普遍。

此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形、鼎形等多种形式。

形式虽然多了,但有的不能与内容协调,显得十分单调乏味。

宋镜题材集中,有图纹镜类中以纤细的缠枝花草为多;

无图纹的镜类中,铸有商标字号的为多,此外还有一些神仙人物故事镜和八卦镜。

宋代一般家常镜重实用而不尚花纹,说明了当时的人们对镜子的审美观念已发生了变化。

宋代铜镜一般胎质较薄,纹饰的表现手法多采用细致入微的细线浅雕。

许多花卉镜图纹纤巧、精致至极,体现了宋代匠师的卓越技艺。

金代铜镜既有模仿宋镜的痕迹,又有一些独特的作品。

金镜的一个重要特征就是

镜边缘錾刻有官府验记文字或押记。

形制常见有圆形、折角方形、菱花形、带柄镜等,纹饰线条匀密精细,别致生动。

元代铜镜样式较少,主要流行圆形和圆形带柄镜,形制较为厚重,纹饰趋于简化,线条粗犷。

镜钮多为半圆形,钮座主要有方形和圆形两种,无钮座铜镜比较多见,镜缘多为素宽缘。

1、人物故事镜放大图片。

2、铜镜照容的使用方法举例。

(共17件)

1.缠枝花草纹折角方镜(027)直径11厘米

图版21:

缠枝花草纹镜是北宋时期比较多见的镜种,有圆形、葵花形、方形、

折角方形等。

其共同特征是,多为小圆钮,无钮座。

素缘,主体花纹是由互相缠

绕的花枝和花草纹组成,故名缠枝花草镜。

花纹不分区,主体花纹之外多饰一周

5.仙人鹤鹿同春镜(105)(宋):

直径20厘米,厚0.6厘米

图版23:

神仙人物故事镜是宋代主要流行镜种之一,其题材多取材于民间传

说,历史故事等。

仙人鹤鹿同春镜取材于北宋欧阳修《圣节五方老人祝寿文》

的首篇《东方老人》。

其构图右侧一树,枝叶横生至镜上部;

左侧山石中隐现出屋宇的一扇门,一只仙鹤从打开的山门中探出头部。

树下坐一老者,旁立

侍者,手托盘,盘中有物。

山门下亦立一侍者,手中持瓶,香烟袅袅。

侍者身

6.许由巢父菱花镜(036二)(南宋):

直径13.8、边厚0.4厘米

图版22:

许由巢父镜是南宋、金和元时期非常流行的一种故事镜。

此类镜子上有的刻有“许由洗耳,巢父饮牛”铭文,说明此镜纹饰内容取材于许由、巢父故事。

据史籍记载,尧让天下于许由,许由不愿接受而逃走。

尧又召许由为九州长,许由不愿听这些话,便洗耳于颍水旁。

正好被朋友巢父看见,问其原因后,巢父指责许由:

“你若住到那人道不通的高岸深谷,谁能见到你?

你现在到处云游,实际上还是想沽名钓誉。

”并认为许由洗耳之水污染了他的犊口。

这个故事曾广泛流传于宋、金时期北方少数民族地区。

7.王质观奕菱花镜(087):

直径11厘米

图版24:

王质观奕镜纹饰取材于樵夫王质观棋的故事。

故事讲的是,晋代有个名叫王质的樵夫,一天上山砍柴,看见两个童子正在下围棋,就放下斧子在一旁观看。

童子给他一枚状如枣核的东西,含在嘴里便不觉得饥渴。

一局还没下完,王质回头一看,发现斧柄已经烂了。

王质赶紧下山回家,谁知家中已面目全非,

原先的父老乡亲早已不在人世。

一打听,才知道已经过了两代人。

镜中居中观棋

者当为王质。

此镜人物形象刻画都简单粗糙,铜镜纹饰中那种是桥非桥,是岸非

岸的图纹,是宋镜中的一个重要特点,南宋、金都使用此类镜

8.许由巢父菱花镜(37)直径14厘米

图版25:

铜镜照容时的使用方法(照片)

9.双龙菱花镜(040)(宋):

径13.8、边厚0.5厘米

图版26:

此双龙菱花镜为典型的宋双龙纹镜,双龙分别在钮两侧,龙头对着圆钮,作双龙夺珠形。

身躯蜿蜒于龙头之上方,一后肢与尾相交,形成一环形钮右边的龙张开嘴,而左边的龙却闭着嘴。

二龙均张目舞爪,伸出带三爪的前肢.龙身周围点缀着云彩。

镜下方有一条起伏不平的海岸,岸下为波涛汹涌的海

水,水中有一龟,岸上有一座三足炉,香炉向左右飘拂轻烟。

镜缘上有两处刻

记:

“相州□□官□玉”和“□□宦□”河南安阳出土,此镜边缘上的刻记,多为

金王朝统治区,可知此镜当属南宋与金时期

10•福寿家安菱花镜(073):

直径14厘米,外圈铭文为“精素传家,永用宝鉴”。

内圈

12.福寿家安菱花镜(032)

图版27:

双鱼镜是金代较为典型的镜型之一。

鱼纹纹样很早就出现在了我国古

代先民使用的器物上,在中国的传统图案艺术中,鱼具有生殖繁盛、多子多孙的

祝福含义。

金代大量出现双鱼图案铜镜是有历史渊源的。

16.缠枝牡丹纹镜元(042二):

直径23.8厘米

图版28:

缠枝牡丹纹铜镜是元代代表镜类之一。

圆形,圆钮,花瓣钮座。

座外

饰缠枝牡丹,几朵同形牡丹舒苞吐蕊,柔枝相连。

此类镜一般形体厚重,周边宽

厚。

主题纹饰比较鲜丽,但整个造型显得粗拙。

(拓片)

第四部分明清铜镜

明代铜镜一般都比较大而且厚重,镜形有圆形、葵花形、有柄形、方形,钮较大,顶平,有的似银锭钮,这是明镜的重要特色。

纹饰方面,隆庆以前花纹装饰如龙、鹿、凤鸟、花草、人物等,之后则是铭文为主,刻一些商标性铭记,或者刻四字吉祥祝辞如“长命富贵”、“状元及弟”、“五子登科”、“鸾凤呈祥”等。

明镜中仿古镜占在相当大的比例,多采用整体仿汉镜和形制和纹饰,再铸以本朝年号,装饰上明显具有明代的特征。

目前发现的明代铜镜数量虽不少,但是与宋镜相比显得没有什么创新,铜镜以实用性为主,缺乏艺术性。

清代铜镜的主题纹饰有龙、双鱼、龙凤、狮子、双喜五福等。

它们多属民间铸造,

不甚精致,只有皇室铸造的铜镜精工、雅致,并配有镜架、镜套等,不失为镜中佳作。

(共13件)

1.众仙人物镜明(046二)直径11.6厘米

2.五子登科镜明(038二):

直径16厘米

图版29:

五子登科镜是明清时期常见的铜镜之一。

“五子登科”典故出于后周窦

禹钧教子有方,他的五个儿子仪、俨、侣、僻、佶先后考中进士的故事。

“五子

登科”作为典故,到明代才开始出现。

明代是科举空前繁盛的一代,“五子登科”

一典的宣扬盛传,无疑是由当时的政治思想和社会心理所决定的。

“五子登科”

做为吉语,既可使人从中得到一点启示,又可作为仕宦道路上的鞭策,在作为馈

赠品时,表达了送礼者的祝愿。

3.二龙戏珠镜明(048二)直径45厘米

4.杂宝镜明(045):

直径7.8厘米

图版30:

杂宝镜纹样有宝瓶或宝塔、聚宝盆、飞鹤、侍者等,其间配以杂宝如

宝珠、犀角、灵芝、梅花、小鹿、罄、金鱼、宝钱等。

纹饰多分上中下三排排列,

采用浮雕手法,镜型一般为圆形,银锭形钮,窄缘。

束腰形银锭见于元代至明代

中期,上海博物馆藏元代祝寿杂宝镜中出现了束腰银锭纹,银锭钮的起源当是受

此启示。

(照片)

5.杂宝镜明(078)直径12.1厘米

图版31:

明镜中仿古镜占在相当大的比例,各朝代、各种类型都仿。

主要有仿

战国的蟠蠕纹镜、四山镜;

仿汉的日光镜、昭明镜、博局纹镜、画像镜;

仿唐的海

兽葡萄镜、花鸟镜、十二生肖镜;

仿宋、金的人物镜、湖州镜和双鱼镜等。

仿镜

镜缘直齐,边缘棱角分明,钮顶平,平顶上多铸铭,装饰上明显具有明代的特征

9.描金带柄镜清(049)直径8.85厘米

10.“状元及弟”铭文镜

11.“金玉满堂”铭文镜

12.“三元及弟”铭文镜

13.“寿山福海”铭文镜清(096)直径11厘米

清(098)直径10.4厘米

清(094)直径13厘米

清(047)直径27.3厘米

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