辽宁省锦州市九年级语文上学期期末评价检测Word文档下载推荐.docx
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B.惊讶
篷松
眼花缭乱
怏怏不乐
C.谰语
取缔
锐不可挡
巧妙绝伦
D.宽宥
浮燥
雕梁画栋
面面厮觑
3.（2分）下面这段话中，画线的成语使用不恰当的一项是（）
细节来自观察，真知出于实践，语感源于积累。
唯有深入细致的观察、苦心孤诣的实践、持之以恒的积累，才能妙笔生花，才能用少数几个句子把人物描写得栩栩如生，活灵活现！
A.苦心孤诣
B.持之以恒
C.妙笔生花
D.栩栩如生
4.（2分）（2017七下·
揭西月考）下面各句中，没有语病的一项是（）
A.在学习的过程中，我们应该注意培养自己解决、分析、观察问题的能力。
B.灯月交映、水波粼粼，滨州中海的夜景令人心旷神怡。
C.通过“学会感恩”主题班会，使我受到很大的触动。
D.即使日本政府一再美化侵略行径，但是不能掩盖历史真相。
5.（2分）（2017七下·
河源月考）请在横线上叙写句子，要求语意连贯，句式一致。
名著是美的。
《繁星》《春水》美在其对母爱和童心的赞美；
①________；
鲁智深美在他嫉恶如仇、有勇有谋的性格；
②________。
6.（4分）（2017·
衡阳）阅读下面一段话，回答问题。
裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。
行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。
……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。
女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。
这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。
劈面打，照头丢，恨苦相持不罢体。
（1）
这段文字节选自________（人名）创作的《________》（作品）。
（2）
文中的“裙钗”指的是________。
她因何“为子怀仇恨泼猴”________？
7.（15分）（2014·
长春）名句积累与运用
①曾子曰：
“吾日三省吾身：
________？
传不习乎？
”（《论语》）
②相见时难别亦难，东风无力百花残。
________，________。
（李商隐《无题》）
③________。
风休住，蓬舟吹取三山去。
（李清照《渔家傲》）
④莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
（陆游《游山西村》）
⑤陶弘景《答谢中书书》颇有豪士为文“狂越时空，洒落不羁”的特点。
文中所绘之景秀丽奇绝，各具情态，其中描绘山高水清的语句是：
⑥北朝民歌以粗犷豪放见长，善于表现英武豪迈气概，《木兰诗》就是其中代表性作品。
诗中用夸张手法表现木兰不远万里，跨越雄关险隘，迅速急迫地奔赴战场的句子是：
⑦冬之肃杀，春之繁盛，总是相悖的。
然岑参“奇造幽致，所得往往超拔孤秀，度越常情”，在《白雪歌送武判官归京》中用一夜和风春花竞放之景，比喻边塞冬雪奇观的诗句是：
⑧学者张潮有言，“能读无字之书，方可得惊人妙句”，意为关心人民与社会，才能写出打动人心的妙语。
白居易力倡新乐府“规讽时事”，关心民生疾苦，在《卖炭翁》中饱含怜惜之情，体悟卖炭老人之忧的语句是：
8.（6分）（2017八上·
南通期中）南通市八一中学八年级
（1）班开展“喜迎十九大”的主题班会学习活动。
（1）假如你担任本次活动的主持，你的开场白是：
（2）十九大代表蒙曼在接受记者专访的时候谈到，要树立文化自信，发现传统文化之美，关注语言之妙。
此次班会有一项“热爱汉字，响应十九大号召”活动。
请你仿照示例，从下面提供的会意字中选出其中的一个字进行重新的“会意”，写出你的理解。
舒：
只要不断地舍弃和给予，就会感到舒心和快乐。
二、阅读品悟（共4题；
共62分）
9.（8分）阅读杜牧的《赤壁》，完成题目。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
（1）这是一首咏史诗，诗人借“折戟”这件古物引出对前朝人物和事迹的感叹，抒发了________之情。
（2）赏析诗歌后两句的妙处。
（3）选出对这首诗理解有误的一项（）
A.该诗开头从一件不起眼的“折戟”写起，很自然地引起后文对历史的咏叹。
B.“自将磨洗认前朝”为后两句论史咏怀作铺垫，使人心绪无法平静。
C.诗人一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将被重写。
D.在这首咏史诗中，作者关注的重点是赤壁之战，以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。
10.（17分）阅读下文，回答相关问题。
初，晖①同县张堪素有名称②，尝于太学③见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：
“欲以妻子托朱生。
”晖以堪先达④，举手未敢对，自后不复相见。
堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡⑤之。
晖少子怪而问曰：
“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。
”晖曰：
“堪尝有知己之言，吾以信于心也。
”（节选自《后汉书》）
【注释】①晖：
朱晖，与张堪同为东汉人。
②名称：
名声，名望。
③大学：
汉朝设在京城的最高学府。
④先达：
指有道德、有学问的前辈。
⑤赈赡：
救济，周济。
解释下列句中的划线词语。
①晖同县张堪素有名称
②乃把晖臂曰
③举手未敢对
④子孙窃怪之
下列句中划线词的意义和用法与例句相同的一项是（）
例句：
欲以妻子托来生
A.属予作文以记之
B.晖以堪先达
C.不以臣卑鄙
D.故临崩寄臣以大事也
（3）
用现代汉语写出下面句子的意思。
晖闻妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。
（4）
结合文中朱晖的言行说说他是个怎样的人？
11.（17分）（2019九上·
长兴月考）非文学作品阅读
双面敦煌：
数字化让千年石窟“活”起来
回望历史，从内容到画风，走在时代之先的敦煌一直很“潮”。
在中原连接西域的开放前沿，各种新事物首先在这里“着陆”。
开放与创新，让这些新事物演化出“中国化”的新形态，并广为传播。
古老、遥远、神秘，这是敦煌最常示人的样子。
现代、可触、有趣。
敦煌正揭开面纱，缓缓露出另一半容颜。
世界的敦煌，该以怎样的姿态再度拥抱世界?
“给佛拍照”
上世纪80年代，在美国梅隆基金会的支持下，敦煌研究院与美国西北大学、浙江大学等科研院所合作，拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。
“给佛拍照”，是石窟数字化最简明的解释。
在昏暗的洞窟中，专业人员自制轨道、灯箱，分层、逐行拍摄壁画。
然后利用计算机技术，将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。
仅实现一个300平方米壁画的洞窟数字化．就需要拍摄4万余张照片。
“数字化本身就是预防性的。
把洞窟的信息采集下来．通过影像永久保存。
几十年来，我们花的力气越来越多，步子越迈越大。
”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说。
敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍．近30年来。
画面精度已从最初的75dpi提升到最高600dpi。
这意味着．采集后的图像四倍于原作．在荧幕上看远比在洞窟看清晰。
以保护为出发点，石窟数字化落脚在了游客端。
2014年，莫高窟数字展示中心投运。
直径18米的球幕影院中，通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现，游客如沉浸苍穹之中，饱览梦幻佛宫的壮美。
自此，“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式在莫高窟实现，这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。
2016年，数字化的另一成果“数字敦煌”资源库上线。
30个洞窟的高清图像及全景漫游，免费在网络上公布。
人们只需轻点鼠标，就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。
次年，“数字敦煌”英文版上线。
敦煌研究院文物数字化研究所副所长俞天秀介绍，敦煌研究院已完成180余个洞窟壁画的数字化采集和120余个洞窟的全景漫游。
“数字敦煌”网站的访问量已达500万次。
建设“数字档案”，让不可移动的壁画越过山川海洋．抵达世界任何角落。
现代展示手段，也为人们提供了了解敦煌的全新视角。
让莫高窟“各颜永驻”。
正在成为可能。
用电吉他演绎敦煌?
没问题！
而敦煌期待更多。
这一次，它“大胆”地把话筒交了出去。
一项关于敦煌音乐的活动正在进行：
静默千年的敦煌壁画与文献。
即将变成动听的歌曲，被人们唱起来、演奏出来。
一些只在壁画中出现的古乐器也将被“复活”。
敦煌内容广博，音乐也被包揽其中。
敦煌音乐不仅包含藏经洞出土的敦煌乐谱等，还有数量庞大的壁画图像。
在莫高窟南区492个洞窟中，有一半洞窟都有音乐图像，乐器数量达6000余件。
“中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到，甚至‘花边阮’等文献中没有记载的乐器也能在敦煌壁画中找到。
”敦煌研究院在站博士后朱晓峰说。
这成为敦煌研究院与QQ音乐的合作根基。
朱晓峰介绍，双方计划通过比赛，让音乐人参与敦煌“古曲新创”。
参与者或以文献《敦煌廿咏》为基础创作歌曲，或基于5幅有代表性的敦煌壁画进行器乐曲创作。
在2018年9月于敦煌举行的“敦煌盛典”音乐会上，优秀参赛作品将伴随仿制敦煌古乐器登台亮相。
除了音乐外。
敦煌研究院还将与腾讯就动漫、游戏、文创等多方面展开合作。
越开放越自信
举世瞩目的敦煌藏经洞．是这处佛教石窟开放胸怀的代表。
这里不仅出土大量汉文、藏丈文献，还出土了回鹘文、于阗文、粟特文、凳文等文献。
开放的胸怀，让多宗教多民族在敦煌共存，多元文明在敦煌交相辉映。
“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界．更连通着世俗生活，人人都可以找到与它相通的时刻。
建筑学家梁恩成照着莫高窟第61窟的《五台山图》找到了大佛光寺；
时尚博主可以在小短裙、V领衫和高腰背带裤中感受时尚的轮回；
甚至常为“水逆“所困的“星座控”，都能在敦煌壁画中寻到十二星座图。
“在佛教的诞生地印度没有经变画，这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式。
”张先堂说。
佛教传入中国后，为了让更多人了解佛经思想，古代画师以生动的图画阐释晦涩佛经，用画笔呈现出五彩斑斓的佛国世界。
这甚至称得上是“最早的新媒体”了。
王旭东说，“敦煌文化一定要发挥当代的作用。
我们在敦煌看到文化自信。
越开放越自信，越自信越开放。
”
（1）下列对材料内容的理解，与原文不相符的一项是（）
A.“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式，一定程度解决了游客蜂拥至洞窟的压力。
B.莫高窟中乐器数量达6000余件，中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到。
C.敦煌藏经洞曾出土了珍贵的回鹘文、于阗文、粟特义、梵文等史献。
D.敦煌经变厕，是佛教诞生地印度创造出的一种新的佛教艺术形式。
（2）结合材料，谈谈数字化如何让千年石窟“活”起来?
（3）结合文章和链接材料，说说敦煌让人魂牵梦萦的原因有哪些?
链接材料：
“这条曾经跨洲际的最古老的丝路，不会只躺在这荒漠上被人遗忘。
它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。
”——冯骥才
“从内心深处，我真想长期留在这里．永远留在这里”——季羡林
（4）巴西国家博物馆大火，吞噬珍贵桑巴国文化；
巴黎圣母院大火，800年古迹被毁引世人心痛。
敦煌终将不复存在，但我们应该让它代代相传，如何让世界更多的了解双面敦煌?
结合阅读材料和生活实际，谈谈你的看法。
12.（20分）阅读下面的文章，完成后面问题。
说真诚
①曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。
然而，当岁月为我们的人生之树又增添一围崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。
因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情；
真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。
②真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号；
真诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷，实践中乐于助人，行为高尚；
真诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活的清洁工，又是良好社会秩序的交通警；
真诚的人潇洒自在，人格高尚。
真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温暖辐射到那里。
③缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。
没有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重，社会里也将失去纯真与同情。
向往真诚而不知其内涵的人，将永远无法做到真诚。
只知真诚却在行动上另是一套的人，只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。
人云亦云、随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。
真诚需要忘我，需要付出，只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。
这犹如青春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号，才能青春永驻，风华长存。
哪怕古稀高龄还能年轻，因为他思想达到了超凡脱俗的境界。
④真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。
就像杜甫身居陋室，喊出的却是“
，
”；
就像范仲淹，胸怀“
”之心。
而今有多少人，虽然很会使用“外交辞令”，却令人一眼看穿其虚假的本质；
又有多少人，虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚。
人们终于明白，真诚金钱不换，真诚巧语难当。
⑤真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉，真诚是感情里的一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。
⑥恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生。
仔细阅读全文，说说本文的中心论点是什么？
第①段中，作者为什么说“真诚是火”，“真诚是水”？
（可用文中原句回答）
在第④段的空白处填上古诗文名句，引用他们的诗文名句是为了论证什么？
请以“勤奋”为开头，仿照“真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉”写两个句子。
三、写作（共1题；
共5分）
13.（5分）（2019九下·
温州模拟）按要求写作。
书信是一种传统的交流方式，可叙述，可议论，可抒情，也可描写；
可以谈人生，可以聊家常，也可以探讨学术：
无论写什么，也无论怎么写，你都可以在信中敞开心扉与人交流……请从下面两个任务中任选一个，按要求写一封书信。
（任务一）
自从看了《流浪地球》，九年级学生小语就迷上了科幻小说，但父母认为学业繁忙，为科幻小说花时间，太不值得了……
对此，你有怎样的联想与思考？
请给小语同学或其父母写一封信，表达你的看法。
（任务二）
小文的游学经历，让他真切地感受到“游历与实践对成长的重要性”。
你也有类似的经历与体会吗？
请给小文写一封信，与他交流分享你的经历和故事，感受和思考……
要求：
①不少于600字；
②不得套写、抄袭；
③有规范的书信格式；
④不得透露个人信息，需要出现本人姓名的地方用“xx”代替。
参考答案
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
6-1、
6-2、
7-1、
8-1、
8-2、
9-1、
9-2、
9-3、
10-1、
10-2、
10-3、
10-4、
11-1、
11-2、
11-3、
11-4、
12-1、
12-2、
12-3、
12-4、
13-1、
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