陶瓷艺术的地域性差异Word下载.docx
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粘土有很强的地域性，比如东北的黑土地、西北的黄土高坡、南方的红粘土，各有特质和个性。
因为不同的地区，土质中所含有的矿物质和化学成分不同，成型的要求、烧成后的质地、颜色和耐火温度会有很大差异，这些在很大程度上决定着所生产的陶瓷器的质量和风格，正如“一方水土养一方人”一样。
我国地域辽阔，土质的品种极其丰富，几千年来造就了众多著名的窑口和著名陶瓷品种。
例如江西景德镇的瓷土洁白、细腻、耐火能力强，所以烧造出来的瓷器白如玉、薄如纸、声如磐；
江苏宜兴的紫砂士颜色缤纷，有朱泥、紫泥、白泥、乌泥、黄泥、梨皮泥、松花泥等多种泥色，可以根据需要选用或搭配，而且柔韧性较好，所生产的紫砂壶中外闻名；
山东的黑陶土，由于陶土中所含的铁元素特别多，颜色墨黑如漆，经过打磨之后散发着幽幽的光泽；
广东石湾的陶土比较粗糙，制造日用品显得粗陋，然而当地的陶瓷艺术家们利用它的特性，发展陶塑艺术，令石湾陶瓷名扬天下……
中国高岭土资源丰富、矿床分布广泛，全国有16个省都有产出，但主要分布在东南沿海一带。
华东、中南地区探明储量为全国总储量的80%，其中以江苏、浙江、福建、江西、湖南、广东等省为主，在四川、贵州、云南、河北及辽宁等省也有分布。
全国包括陶瓷粘土在内高岭土矿床共有200多处，但大型矿床较少，多为中、小型。
主要矿床有：
江苏苏州、四川叙永、辽宁丹东、浙江温州、广东潮安、茂名、湛江、福建永春、闽清、同安、湖南醴陵、衡阳、衡山、山西大同、江西景德镇、陕西洛南、山东淄博以及西藏羊八井等矿床。
中国高岭土矿床成因类型较多，其中风化型矿床主要分布在广东、四川等地，沉积型高岭土矿床主要分布在山西、河北、福建等地，热液蚀变型矿床主要分布在江西等地。
中国北方所产高岭土多属沉积型矿床，南方所产高岭土多属风化残积型及热液蚀变型。
此外，在北方、南方都有风化淋滤型及第四纪沉积型高岭土矿床的分布。
高岭土矿成矿时代多为中、新生代，矿石类型主要为埃洛石型。
理想的化学式为AL2O3-2SiO2-2H2O，其主要矿物成分是高岭石和多水高岭石，除高岭石簇矿物外，还有蒙脱石、伊利石、叶腊石、石英和长石等其它矿物伴生。
高岭土的化学成分中含有大量的AL2O3、SiO2和少量的Fe2O3、TiO2。
江西景德镇生产的瓷器名扬中外，历来有"
白如玉、明如镜、薄如纸、声如罄"
的美誉。
现在国际上通用的高岭土学名--Kaolin，就是来源于景德镇东郊的高岭村边的高岭山。
宜兴陶都所产的各种天然陶土，不论是甲泥或嫩泥，都含有多量的氧化铁。
含量多的约在百分之八以上，含量少的也在百分之二左右。
又因各种甲泥和嫩泥含铁量多寡不同，泥料经过适当比率调配，再用不同性质的火焰烧可以呈现颜色深浅不一的黑、褐、赤、紫、黄、绿等多种颜色。
这就是紫砂壶呈现各种瑰丽色泽的原因。
紫砂陶的原料用泥也是五彩缤纷的。
紫砂泥被称作“泥中泥、岩中岩”，是紫泥、绿泥（本山绿泥）、红泥三种的统称。
紫泥产于宜兴市鼎蜀镇黄龙山，深藏在黄石岩下，夹存于夹泥矿层中；
本山绿泥则是紫泥层的夹脂；
红泥是泥矿里的石黄，一般在嫩泥矿的下层。
紫砂泥的材质特点，归结起来，有如下几个方面：
1、可塑性好。
为陶艺家充分表达自己的创作意图，施展工艺技巧，提供了物质保证。
2、干燥收缩率小。
紫砂陶从泥坯成型到烧成收缩约8%左右，烧成温度范围较宽，变形率小，生坯强度大，因此茶壶的口盖能做到严丝合缝，造型轮廓线条规矩严而不致扭曲。
把手可以比瓷壶的粗，不怕壶口面失圆，这样与嘴比例合度，另外可以做敞口
3、紫砂泥土成型后不需要施釉，它平整光滑富有光泽的外形，用的时间越久，把摩的时间越长，它就会发黯然之光。
这也是其它质地的陶土无法比拟的。
石湾陶瓷所用的泥土，大致可分陶泥和瓷土两类。
陶泥是本地所产，瓷土是从外地运来，石湾之所以称为“陶都”，是因为当地的泥上（陶泥）只能烧陶，石湾陶泥采自本镇东南北三方面的山岗和石湾东平河西岸磨苟岗等约四十多个低矮山岗，这些山岗下面埋藏着大量陶泥，千余年来一直取之不尽。
此外，陶土亦来源于佛山澜石、南海、番禺等地。
据研究，石湾陶土含铁量高于宜兴陶土，含铝量约为20～23%左右，受火度不及瓷土，须在1000℃～1050℃左右烧成，火候过高陶器则会烧歪变形。
但若渗入适量的细砂或瓷土，其受火力则可适当增加。
石湾窑除烧陶器外，从唐宋至今亦烧瓷器。
早期烧制瓷器数量较少，明清以后逐渐增多。
烧制瓷器的瓷土则从东莞、肇庆、英德等七、八个地方运来。
东莞白土须和以石湾山砂，始能成器。
据抽样检查，东莞瓷土其成分与宜兴紫砂土比较，宜兴土含铁、锰较多，故色红紫，受火度不及东莞土，须在1100℃左右烧成；
东莞土含铁少，故色白，在800℃时色黄，过1200℃时色青。
瓷土来自肇庆之莲塘及市桥、清远、中山等地的，以莲塘瓷土为最佳，成分直追福建德化，其土含铝、镁质多而铁少，为一种极佳之土，可仿宋代定窑瓷器。
过去石湾艺人取之加入本地红土，以冲淡红色及增加耐火度，芳加入东莞白泥则成半陶瓷，用作女像之肌肉部分，则代表妇女白嫩肌肤。
若塑老妇，则渗入少许红泥。
石湾各种精陶陶土配方的原则，大致有如下几点：
1．纯东莞白土，必须加入山砂、瓷土、红土等，以求耐火。
2．纯瓷上必须加入长石，以操纵其耐火或透明度。
但长石愈多，则可塑性愈减。
3．陶土中加入瓷士，使其色变白，且增加耐火度。
但过多则减少可塑性，使器物易裂及变形；
由于中国地域广大,南北的差异,水土的变化以及风俗习惯等都会影响瓷器的烧造,所以中国古代各地生产的瓷器既有明显的时代特征又有地方特色。
反映在绘画纹饰题材上，风格手法上，制作工艺上就有地域差异。
正是因为有了这些差异，才形成了我国许多陶瓷业的地域品牌，如景德镇陶瓷、佛山陶瓷、唐山陶瓷、山东陶瓷、夹江陶瓷、以及石湾陶瓷、德化陶瓷、宜兴紫砂、北京的景泰蓝等。
下面就介绍我国陶瓷业在制作工艺上的地域差异。
八大瓷系：
中国是世界上最早烧制瓷器的国家。
在商周时期就已经大量烧制原始青瓷，到东汉烧制出成熟瓷器，以后瓷业不断发展，唐宋时进入中国瓷器制作技术的繁荣鼎盛时期，明、清时景德镇成为瓷器制造的中心。
已故现代知名陶瓷专家冯先铭先生将宋代瓷业分为：
印花白瓷、刻花青瓷、青白瓷、黑釉瓷、白釉釉下彩瓷、龙泉青瓷、均窑青瓷和官窑青瓷八大类，故称“八大瓷系”。
五大名窑：
在我国古代优秀名窑中，主要有：
烧制青瓷闻名的越窑、以烧制白瓷闻名的邢窑、以烧制釉下铁绘闻名的长沙窑和磁州窑、以烧制黑瓷闻名的建窑、以烧制紫砂陶器闻名的宜兴窑、以烧制釉下彩绘和釉上彩绘等闻名的景德镇窑，此外，还有官窑、汝窑、定窑、钧窑、龙泉窑、德化窑等等。
它们之中有专供烧制朝廷日用和观赏品的官窑，也有烧造实用的普及品和观赏品为民众生活需要的民窑。
无论是官窑，还是民窑，它们相互补充、相互影响，携手共进，推动了人类陶瓷制造技术的发展。
官窑、汝窑：
官窑一是指历代由朝廷直接掌管，专烧宫廷用器的窑厂；
二是特指宋代官窑。
宋代官窑有北宋徽宗政和年间设的作京官窑和南宋时在都城临安设的修内司和郊坛官窑。
宋代官窑早期所烧的青瓷受法官窑的影响很大，明朝曹昭《格古要论》中说官窑特点是：
“官窑器宋修内司烧者上腺细润，包青带粉红，浓淡不一，有蟹爪纹，紫口铁足，色好者与法窑相类；
有黑上者谓之乌泥窑，伪者皆龙泉所烧者，无纹路。
”南宋叶黄《坦斋笔衡》中赞南宋官窑是：
“澄混为范，极其精致。
釉色莹澈，为世人所珍”。
汝窑在宋文人笔记中屡屡提及，文献中常以汝官窑代称之，原因是北宋时曾一度烧制宫廷用瓷，但烧造时间仅从宋哲宗到宋徽宗这二十年左右的时间，故民间一直流传一句俗话：
“家有万贯，不如藏孜一件”。
《坦斋笔衡》中载：
“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北唐、邓、耀外播有之，法外循魁。
”足见汝窑青瓷在宋代青瓷中的地位。
《格古要论》言：
“汝窑器出汝州，宋时烧者淡青色，有蟹爪纹者真”。
历代为朝廷直接烧御用瓷器的窑场甚多。
例如：
宋徽宗赵浩《大观条论》中说：
“盏色青黑，玉毫条达者为上”。
玉毫条指的是建窑产的兔毫盏，由于帝王的好尚，曾一度承烧贡瓷，凡作贡条盏，刻以“供御”、“进法”字铭。
唐代的邢窑产白瓷底刻“盈”字，大多进贡朝廷。
五代至北宋期间定窑承烧部分宫廷用具，为了民间的区别，常在器具外底加“官”或“新官”等铭文刻字。
钧窑烧制出如海棠红、玫瑰紫的窑变釉瓷，考古发掘出土的瓷制“宫和元宝”钱范，提示人们北宋后期该窑曾受命烧制宫廷用瓷，明代起朝廷在景德镇设立御窑，制造宫廷所用的各种瓷器，终使景德镇窑名冠个国，成为制陶中心。
钧 窑：
均窑地址在今河南禹县，据说禹县在历史上曾是夏禹时的都城，文献中有夏启夺位后召集各部族首领在禹县的北门设“钧台”来举行盛会。
考古资料显示：
北宋至元时期窑场遍布禹县，共发现了百余处。
钧窑始于唐，盛于宋，属北方青瓷系统，其瓷器独特之处在于它是一种乳浊状的异常釉色。
这种釉含有少量铜，故烧制出的颜色不同于一般青瓷，往往青中有暖色调，色彩对比之美尤为悦目。
铜作为着色剂，在高温还原气氛下进行烧成，由于釉中的铜氧化物的比例不同，使其产生红色，有了窑变的可能。
使用铜氧化物对中国陶瓷釉色的发展有着深远的影响，元、明、清景德镇窑也常用钢氧化物作为着色剂在还原焰中烧，例如：
釉里红瓷、霎红釉瓷、郎窑红釉瓷等。
钧窑的窑变釉色对以后瓷器上的釉色影响颇大，揭开陶瓷美学的新一页。
在历史上，钧赛在明朝万历年间因避皇帝朱翊钧的讳曾改成为“均窑”。
定 窑：
定窑以烧白瓷闻名于世，兼烧酱釉、红釉、黑釉、绿釉等彩色釉瓷器。
宋代时的定窑烧造物品种繁多，形状多种多样，其制作和装饰都刻意求精，无繁杂感，显示出了宋人情逸典雅的审美情趣。
定窑器物的刻花、印花等装饰是宋代常见一种装饰手法，刀法刚劲有力，以刻划花卉纹为主，布局严谨、层次分明、线条清晰、密而不乱。
定窑瓷在宋代外销上占有一定比例，在目前亚、非等国家都有不少出士。
它曾对南北方的瓷窑的影响很大，特别是南宋至元初时的景德镇所产的青白瓷特点，除釉色泛青白与定窑有区别，其他的如器形、纹饰、覆烧方法等与定窑相似，故常有学者把此类瓷器称之为南定。
越窑、邢窑：
越窑主要生产青釉瓷，唐代陆龟蒙的《秘色越器诗》：
“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
”唐代顾况《茶赋》：
“嚼铁如金之鼎，越泥似玉之巨。
”等都反映了越窑青瓷受人喜爱的情况。
越窑主要分布于今天的浙江省宁绍地区，唐代此地为越州辖区，故名。
越窑烧造的青瓷，邢窑烧造的白瓷，构成唐代瓷器生产“南青北白”的格局。
白瓷自北朝晚期出现，直至唐发展成熟。
唐代陆羽在《茶经》中阐述茶具与菜汤的色泽关系时，曾把越瓷和邢瓷作了一个比较：
“那瓷类银，越瓷类玉”，“那瓷类雪，则越瓷类冰”，“邢窑白而茶色丹，越窑青而茶色绿”，唐代诗人皮日休的《茶巨》诗：
“邢客与越人，皆能造瓷器，圆似月魂坠，轻如云魄起。
”越窑和邢窑对陶瓷文化产生过较大的影响，在历史上负有盛名。
民窑和官窑的区别：
元明清以后发展起来的官窑占有最优质的瓷土、配釉原料、技艺高超的工匠，同时宫延积累历代最好的工艺品和外国朝贡的艺术珍品可供参考。
有皇帝最欣赏的艺术家来参与创作，包括器形设计和装饰绘画。
不惜工本，瓷器作得豪华、典雅、新奇、甚至精美绝伦，代表了一个时代瓷艺的最高水平而备受人们的称赞。
这些绝世的优秀之作也为民窑模仿。
但是，官窑的发展方向是向宫延艺术的方向发展，代价很高，做不到民窑那样精打细算，物尽其用，而且高高在上的气势让人可望而不可及，精美富贵的品质庶民百姓不好使用，不可能在社会普及，其工艺很难推广。
民窑则贴近庶民生活，质朴亲切，这些因素使民窑工匠受约束少，创作思路比较活跃，优良的工艺技巧能代代相传，民窑和官窑一样能体现民族工艺的精神。
作为大的在社会有广泛影响的民窑瓷系，它们的发展必须有：
第一，经济必达的商业城镇作为它生产瓷器的集散地。
第二，有便利的水陆交通线作为运输和销售的网络。
这样，作坊主和制瓷工匠才会千方百计开拓生产领域，提高工艺技术，适应社会多方面的需要。
在四川、甘肃等地，考古工作者也发现一些有相当水平的瓷窑遗址，由于不具备以上条件，经营规模不大，技术提高不快，生产越来越小，最终没有发展起来。
相比之下元明清时期的官窑瓷器只对皇帝和宫延负责，脱离社会，往往随当时王朝的兴旺，统治者的提倡、追求，财政拨款充足而发展，也随王朝的衰败而凋落。
第二节江西景德镇的瓷器工艺
景德镇是“瓷器之国”的代表和象征，制瓷历史悠久，瓷器精美绝伦，闻名全世界，故有“瓷都”之誉称。
景德镇生产陶瓷的历史源远流长，唐代烧造出洁白如玉的白瓷，便有“假玉器”之称。
在宋代御赐殊荣，即以宋真宗皇帝的年号景德赐给景德镇，于是景瓷驰名天下。
尔后，历经元、明、清三代，成为“天下窑器所聚”的全国制瓷中心。
时至清康、雍、乾三朝，景瓷的发展跃为历史颠峰。
2000多年的制瓷历史，丰富的陶瓷资源，绚丽的陶瓷艺术，陶瓷文化和艺技的深厚积淀，为景德镇奠定了举世公认的瓷都地位。
瓷器是中国的伟大发明，瓷器是中国古代文明的重要象征，而景德镇又是这个瓷器之国的代表。
莹莹白玉瓷，漫漫瓷都路，作为被人们称为“瓷都”的景德镇，不仅制瓷历史悠久，更重要的是造出的瓷器驰名世界，享誉九洲。
“江南雄镇记陶阳，绝妙花瓷动四方”，就是这种情况的写照。
景德镇地处江西省东北部，属亚热带季风气候区，雨量充沛，水源、光照充足；
境内山峦起伏，有丰富的森林资源；
附近高岭村出产的“高岭土”是烧制瓷器的优质原料，全世界此类瓷土均以此命名；
境内河道纵横，东河、南河、西河和小北港河汇集昌江，然后自北向南流经市区，通向鄱阳湖往入长江。
这样就从气温、光照、水源、原料、燃料以及运输上，全面为烧制瓷器解决了问题，促进了景瓷的发展。
由于制瓷历史悠久，代代相传，积累了丰富的制瓷经验，技术全面而高超。
工艺分工精细，所谓“共计一坯工力，过手七十二，方克成器”。
窑炉经不断改造，烧成质量越来越好。
同时，由于历史和社会的原因，全面大批制瓷工匠流向景德镇，如北宋末年，金兵南下，北方的汝、定、钧等名窑的工匠逃到景德镇；
其后元兵南进，南宋灭亡，各地瓷窑被破坏，很多技术工匠又逃到集到这里来。
这样，景德镇在自已原有的技术基础上，又不断吸引外来技艺，相得益彰，锦上添花，以至集天下制瓷技艺之大成，促使产量、质量的不断提高和品种的丰富多彩。
从元代始，景德镇逐渐成为全国的制瓷中心，景德镇生产的卵白釉瓷、青花瓷及釉里红瓷等多用龙纹装饰，又以“造型优美，品种繁多，装饰丰富，风格多姿”而著称。
尤其是融工艺、书法、绘书、雕塑、诗词于一炉，真是“贵逾珍宝明逾镜，书比荆关字比苏”，在中国古代文明史上写下了光辉篇章。
典雅秀丽的青花，五彩缤纷的彩绘，斑斓瑰丽的色釉，玲珑剔透的薄胎，巧夺天工的雕塑，无一不是中华文化艺术的瑰宝。
这些绮丽多彩的名贵瓷器，通过各种渠道，沿着陆上“丝绸之路”，海上“陶瓷之路”，“行于九域，施及外洋”，为传播中华文化艺术，经贸交往，发挥了积极的推动作用，对世界文化的丰富和发展，作出了重大贡献。
与景德镇陶瓷业不同，石湾窑是民窑，与官窑有根本的区别，它主要是为市场需要生产，为外销需要而生产。
除了生产日常用陶瓷外，还大量生产美术陶瓷等作品。
故有“石湾缸瓦甲天下”之谚。
陶瓷器生产是宋代经济中最重要的商品生产之一，外销商品中绝大多数是陶瓷器。
为适应外销扩大对外贸易，陶瓷业逐渐从内地向沿海的浙江、福建、广东、广西发展。
当时石湾陶业发展的两个重要因素是交通便利和陶土比较丰富。
官窑水道渐趋淤浅，水运交通中心不得不移至佛山和石湾。
佛山与石湾相连，汾江和东平河直通广州，产品运往广州出口十分便利。
石湾一带又有陶泥岗沙，取材方便，于是本来就有陶瓷业基础的石湾便很快发展成为岭南重要陶器生产基地。
石湾地处南国一隅，向以生产日用陶器为主，制陶技艺虽然达到了一定水准，但与北方诸名窑比较，要逊色得多，在宋代陶瓷之林中尚无显著地位。
南宋至元，佛山是中原移民的聚居地。
他们把北方的陶瓷技艺带到石湾，与石湾原有的制陶技艺相融合，大大地提高了石湾陶器制造水平与艺术水准。
石湾三彩花瓶在施釉工艺中吸收了唐三彩风格。
因其质地的差异，烧制温度的不同，所以产生形成了自己粗犷纯朴的艺术特色。
在中国的陶瓷业中，最有名的是“三山一镇”（佛山、唐山、博山、景德镇）除了前面介绍的景德镇、佛山以外，河北省的唐山、山东省的博山陶瓷也各具特色。
1、山东的博山陶瓷
山东博山所产的陶器。
相传始于宋代。
以碗、盘、罐、瓶等日用品为主。
釉色以"
雨点釉"
、"
茶叶末"
釉较为著名，前者史书上称作"
油滴"
，因在乌黑的釉面上呈现晶莹的银色斑点而得名；
后者因釉呈灰绿，俨如茶叶之色，故名。
风格古朴雅致。
山东龙山文化的黑陶是继仰韶文化的彩陶之后的优秀品种，是距今４千多年前我国新石器时代晚期的一种文化。
它以黑色陶器为其特征，所以称之为“黑陶文化”。
因１９２８年首次发现于山东章丘龙山镇的城子崖，所以又称“龙山文化”。
黑陶是陶胎较薄，胎骨紧密，漆黑光亮的黑色陶器。
它在龙山文化陶器中制作最为精美。
黑陶工艺主要利用陶轮轮制的方法。
它不以装饰取胜，而是以造型见长。
黑陶的造型品种除了尖底瓶、罐、盆等外，还出现了鬲（Li）、豆、杯、鼎、等品种。
黑陶在烧制时采用了封窑烟董的渗炭方法，器表呈现出深黑色光泽。
它表面磨光，朴素无华，纹饰仅有少数弦纹、划纹或镂孔。
黑、薄、光、纽为黑陶的四大特点。
其中有一种薄胎黑陶，漆黑乌亮，薄如蛋壳，称蛋壳陶，代表看这一类型陶器的杰出成就。
2、河北唐山所产的瓷器。
始于明代，当时只有粗陶，清末始有粗瓷，解放前略产细瓷，建国后才迅猛发展。
产品有餐具、茶具、瓶、盘等日用细瓷和陈设品。
装饰方法不断革新，如新彩、喷彩、刁金、刁金加彩，七十年代试制成功的结晶釉，则更有特点。
此外，尚有建筑、化工、特种工业等方面的用瓷。
已成为全国著名的瓷器产区。
除了“三山一镇”外，在我国东南地区：
长江下游有浙江余姚河姆渡文化，距今约７千年左右，是我国迄今发现的新石器时代较早的遗址之一。
出土的黑陶，火候较低，胎壁较厚，全系手制。
造型简单，厚度不匀，显示出当时制陶的原始性。
主要器皿有釜、钵、罐、盆、盘等。
装饰技法有刻划、捏塑和堆贴。
图案有各种几何纹和动植物纹。
其中，以较写实的畜兽鱼鸟和花草一类的装饰最具代表性。
典型陶器有猪纹方钵、上绘一猪、巨眼长嗓，鬃毛清晰。
又有稻穗猪纹陶盆、鱼草纹陶盆、五叶纹方钵等。
江西、福建、台湾、广东、广西的陶器，可分为早晚两期。
早期多绳纹粗红陶，晚期又有泥质红陶、黑陶和彩陶。
这时又出现了几何印纹陶，为商周时期在华南地区广泛流行的先驱。
汉代以后，由于商业逐渐发达，货币流通量大，铜多用于铸造钱币，铜质日用品大多被陶器替代，陶业于是得以兴盛，也带动了陶艺的长进，制陶形成独立的手工业，陶器走向市场成为商品。
中国陶瓷发展到隋唐出现飞跃，南方[千峰翠色]的越窑青瓷名重一时，北方类冰似雪的刑窑白瓷天下通用。
在陶瓷技术相当成熟的唐代，三彩陶的产生是历史的必然，而且在生产技术和艺术手段上达到了新的境界。
大多数唐三彩用比较纯净的高岭土加工而成。
这种瓷土料都经长时间的淘炼和陈腐，不但质地细腻，而且可塑性强，有抵抗变形的能力。
同时因吸水性较强，可使粘结部分牢固，凉干时不易开裂。
这些都为大型三彩器的塑制提供了基础。
一、唐三彩的胎骨
唐三彩有红色土胎和白色瓷土胎两种，前者很少，仅见于陕西出土的唐三彩，河南出土的唐三彩均白色瓷土胎。
器物坯胎先经过素烧。
素胎上涂以铁、铜、钴作呈色剂的釉料，入窑低温复烧，经窑变出现各种绚丽的色彩。
器物釉色以三彩居多，有红、绿、白、黄蓝等色，都是透明度较高的玻璃釉。
二、搅胎
搅胎是唐三彩胎土的一种处理方法。
搅胎又称纹胎，是唐代出现的新工艺。
搅胎是将深浅不同的两种胎泥相间纹合，出现粗细不等的纹丝状花纹。
用黑白两色泥的呈大理石花纹，施豆青透明釉。
用粉红和红褐两色泥的呈木纹，施黄色玻璃釉。
制作时有很高的技术要求，必须考虑几种泥的膨胀系数的一致，以保证干燥和烧制中不变形，不开裂。
搅胎器物有两种制作方法，一种是整器拉坯成型，这种方法因胎泥花纹难以控制，所以很少见。
唐懿德太子墓中出土的一件搅胎骑马俑，人马全是纹胎，是稀有而珍贵的品种。
另一种是将搅胎泥切成薄片，贴在已成型的器物外面，或做成云朵、花卉状贴在器物的一定部位。
三、唐三彩的釉彩
唐三彩的釉质晶莹光亮，釉面艳丽明快，非常具有特色。
三彩釉的主要成分是硅酸铅和金属呈色剂。
釉在配制中加入石英和铅粉。
大量铅成分的存在，不但能帮助釉熔解，而且使釉表现出明亮的玻璃光泽。
呈色剂有铁、铜、钴、锰、锑、铬等成分，在不同浓度、不同厚薄和不同温度的配置下，烧成白、黄、绿、蓝等色泽。
釉彩之间的流串和交融，又产生浅黄、翠绿、天蓝、赭黑、褐、红、茄紫等色彩。
在所有釉色中，黄、白、绿、红是基本色调。
兰色在七世纪中期偶有出现。
公元664年的郑仁泰墓中出土一件瓷罐盖钮上装饰蓝彩数点，似乎已掌握了蓝釉技术，蓝彩的广泛应用则是在开元年间。
有些三彩釉面在阳光下会出现彩虹一样的耀变光晕，这是由于釉彩配方和烧制条件的巧合而形成的，其科学机理还不十分清楚。
四、唐三彩的烧制
唐三彩的胎和釉一般分两次烧成，仅有少数一次烧成。
胎体烧制——大型三彩雕塑在烧制中非常容易变形、破裂，素烧可以剔除残次品。
经测试，三彩胎体的烧制温度在800度-1050度间。
三彩俑的烧成温度较低，在800度-900度之间，三彩器皿的烧成温度稍高在1000度左右。
烧成温度的掌握同器物的使用目的有关，器皿烧成温度高，胎质坚密，不易渗水。
三彩胎体的素烧温度均不超过1200度，虽然三彩胎体是瓷土，但烧成温度不够，没有瓷化，仍属陶胎。
釉彩烧制——素烧的胎体经上釉后，入窑再次复烧，这时的温度均在900度以下，在复烧时用支钉支烧，器物上留有支钉痕。
唐代工匠对三彩的烧制火候都掌握的很好，素烧的胎体很少变形、开裂。
在施釉后熔烧时，能有效控制胎和釉的膨胀系数，使釉彩呈色艳丽，釉层均匀，胎釉结合坚密。
第五节北京的景泰蓝工艺
北京是景泰蓝技术的发源地，现存最早的景泰蓝是元代的产品，由此可见已有近千年的历史。
最初的景泰蓝多为仿古青铜器皿，尤以明朝宣德年间的出产最为精致。
到明朝景泰年间，即1450年到1456年，工艺家们找到了一种深蓝色的蓝釉材料，用这
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