红楼梦读后感4000字Word文档格式.docx
《红楼梦读后感4000字Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《红楼梦读后感4000字Word文档格式.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
”探春便问何出。
宝玉道：
“《古今人物通考》上说：
&
西方有石名黛，可代画眉之墨。
况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！
又问黛玉：
“可也有玉没有？
”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：
“我没有那个。
想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。
”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：
“什么罕物，连人之高低不择，还说&
通灵&
不&
呢！
我也不要这劳什子了！
这样的言行，怎能不惊心？
书里的人惊了慌了，书外的人也惊了慌了。
是情深？
是痴狂？
是宿命？
是前缘？
好像说什么都对，而说什么又都不对。
贾宝玉此时的言行，体现了他的性情，应了一个“亲”字，应了一个“心”字，但更贵在一个“知”字。
宝玉，他是知黛玉的，从一开始两人便投了性情。
宝玉说过，“除《四书》外，杜撰的太多。
”那么，就以《大学》为解，方不虚诞。
《大学》开篇有这样的句子：
“古之欲明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
又有“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是，皆以修身为本。
所以依愚见，这种“知”，应是“格物致知”。
郑注有云：
“格，来也。
物，事也。
”直白连在一起，居然是“来事”二字。
如今说“会来事”，有褒义上的“聪明”之意。
这种解释自然不合儒家正言。
但愚以为古人的认知关涉的是天人关系。
格物也相应的是因其天赋异禀所引致。
其中性智的天分是最主要的。
故所谓“格物”之“格”有“感通”一解。
某种天赋的对万物的体悟冥会，能够推出种种对人生世界的认知。
简单点讲，一种天生的聪明，加上一点努力和用功，就能通晓世界了。
所以打从一开始，真正懂黛玉的只有宝玉一个，因为他“格物致知”。
“格物致知”是双方都要聪明，如天圆地方缺一不可，这个知是相知，彼此了解。
两个聪明人在一起惺惺相惜，互为知音。
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。
”聪明才能了解，了解才能意诚。
这“诚”可解为情真意切。
意诚而后心正。
彼此真心相对，爱才能得以升华，而不搀杂俗世的功利。
从初见开始，贾宝玉就对“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感，所以他的惊人言语，也就令人在愕然之后，更有会心一笑。
二、黛玉的形容
相对贾宝玉那样大幅的外貌描写，林黛玉在初见时的形容面貌描写甚少，但却最为适宜。
这等简略笔墨，方衬这“情情”的佳人。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”以上是甲戌本的描写，仅寥寥几笔，就点出了黛玉的几点特别：
眉眼心病。
但查阅影印古本的话，会发现当时曹雪芹定下的只有“两弯似蹙非蹙罥烟眉”，却没有后面这一句“一双似喜非喜含情目”。
愚以为后一句补得不妥。
请不要小看这双眉眼，正是这双眉眼总览贾府，又是这双眉眼还泪几多。
眼睛是心灵的窗户。
从上面两句要看出前世的绛珠风韵，也要看出今生的善感多愁。
不同“言”，则不同“意”。
总是有所欠缺。
所幸后来看到了周汝昌先生的文章，《为了林黛玉的眉和眼》。
周先生说过，《石头记》十来个抄本的异文之多，之“麻烦”，是一般人断乎难以想像的，仅仅是“描写”林黛玉的眉、眼的这两句话，就有七种不同的“文本”。
但1984年隆冬，周先生受国家古籍整理小组负责人李一氓的重托，亲赴列宁格勒去验看列宁格勒的古钞本，终于发现了至今为止最合适的一句：
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
”周先生又惊又喜。
周先生又惊又喜，读者们也是惊喜交加。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”，正应前因后果。
再说黛玉的“心”与“病”。
黛玉是病由心生。
她现世情真意切，情宝玉之情；
宿命报恩天定，还绛珠以泪。
她也曾经说过：
“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。
那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。
他又说：
既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。
若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。
可是既然宝黛相见了，命运的齿轮也开始转动，由不得她不病。
很多人讨厌黛玉的小心眼儿，曹雪芹也借着湘云之口批评过她。
“你那花言巧语别望着我说。
我原不及你林妹妹，别人说她，拿她取笑都使得，只我说了就有不是。
我原不配说她，她是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了她，使不得！
hellip;
这些没要紧的恶誓，散话、歪话，说给那些小性儿、行动爱恼的人、会辖治你的人听去！
”但就算是黛玉小性儿、行动爱恼的人、会辖治人，她仍然是重要的。
一个敢于去爱，并把爱情作为生命的女孩子，一个有着过人才学和自尊心，却寄人篱下的女孩子，因为有着一份难得的真性情，就算刻薄于言捻酸于行，削了气量减了心胸，再怎么不随意平和，仍然曾经赏钱给婆子们买酒吃，教过香菱学诗，和宝钗细语在秋雨夕，与湘云密谈在凹晶馆&
黛玉毕竟是美好的，单凭她那颗定为宝玉无双知己的真心，她也是值得宝玉去爱，值得我们去爱的呀。
此次初见，宝玉癫狂摔玉，满堂皆惊。
但真正惜玉的，是林黛玉。
她的心太真了，真到淌眼抹泪的说：
“今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过！
”袭人劝解后想给她看看那玉，她又忙止道：
“罢了，此刻夜深，明日再看也不迟。
”《蒙府本》有侧批道：
“他天生带来的美玉，他自己不爱惜，遇知己替他爱惜，;
连我看书的人，也着实心疼不了，不觉被人一哭，以谢作者！
”宝玉自己的东西自己不心疼，反倒要旁人替他担惊抹泪，即便是书外看客，也为黛玉的心疼而心疼了。
连起前因后果，怎不肝肠寸断！
如此的眉眼心病，即便有缺陷，依然是生动的，是可爱的，是从第一眼开始，便注定了是宝玉知己的。
三、宿命与通灵
女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。
娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。
谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
一日见一僧一道远远而来，坐于石边高谈快论。
石头听他们说到红尘中荣华富贵，动了凡心，便央僧道施展幻术，化为通灵美玉，夹带于一干情鬼之中，投至茫茫红尘之内。
因为顽石随同神瑛下凡，所以便原原本本的记下了这一风流孽债。
神瑛侍者和通灵美玉，虽然一个有前缘，一个凭机遇，却都成为了绛珠还泪一事的当事人。
绛珠还泪，一落凡间，便生成了木石之缘。
确实是木石之缘。
通灵美玉并非玉，神瑛侍者也是石。
“瑛”是像玉的美石，有玉的光彩但并不是玉。
在绛珠还泪的尘世，没有什么金玉之缘亲许钦定，唯有草木之情似玉天成。
与绛珠仙草有缘的是神瑛侍者，但木石之缘的对象，愚以为既是贾宝玉，也是通灵玉。
当然这样讲“木石之缘”便不只是爱情，更多了份怜惜。
通灵美玉从初见开始通灵。
”宝玉发了痴狂病摔了通灵美玉，如同抗拒着那即将到来的命运。
那一摔，叩开了命运之门，正是通灵的开始。
由此，通灵宝玉开始记录下前缘所定的情债，自己也在冥冥之中卷入了这场情债。
黛玉怜惜着贾宝玉，因此也怜惜了通灵玉。
所以自通灵开始，备受黛玉怜惜的石就“合二为一”一般的真正难分难离了；
自通灵开始，曹雪芹的笔墨就饱蘸心血的真正大笔而书了。
在书外，这草木之情的创作者是曹雪芹；
在书内，这草木之情的记录者是通灵玉。
愚以为，贾宝玉身上有曹雪芹的影子，通灵美玉也是曹雪芹的化身。
是他定下了这宿命，也是他通灵来记录这故事。
曹雪芹是个哲学家，且是个“二元论”者。
如湘云教翠缕二人讨论所讲的，连一个树叶儿也分阴阳。
可是，湘云教诲翠缕，不时有一个阴，又有一个阳；
是阴尽了化为阳，阳尽了化为阴。
这不是“二元”，又是“一元”了。
难怪翠缕抗议：
“可糊涂死人了！
”“一阴一阳谓之道”，《易》理为阴阳之道，特重阴而轻阳，与古今先贤大大相违。
他又极讲究对称学，“相反相成”，注大智慧于书中。
故有宝玉，便有黛玉。
一个本质非玉，所带之物也为顽石，另一个草木之身，却韧胜金缕质比圭璋。
但就是这样的两个人，从初见开始，便相知相怜了。
既然黛玉怜惜着贾宝玉也怜惜了通灵玉，故愚以为，这怜惜在书内是草木怜石，在书外是雪芹自怜。
不但贾宝玉有曹雪情芹的影子通灵美玉是曹雪芹的化身，林黛玉也是曹雪芹的一部分。
她是与曹同泣之人，是“一把辛酸泪”的代表，是有相同“泪尽而亡”命运之人。
林黛玉有矛盾的个性，既生性孤傲又率直天真，是不合时宜的没落文人气质。
可再怎么孤傲不群也免不了受俗务牵连。
一次鸳鸯事件以被林请走为名支开平儿，一次宝钗扑蝶借林防小红疑心。
出淤泥而不染，不宜难乎！
白玉也微瑕，也蒙尘，一如雪芹命运。
情债的宿命是宝黛的，通灵的功效是顽石的，执笔的灵秀是雪芹的，书内书外息息相关命运相连，自从宝黛相遇，这八十回残稿的《红楼梦》便才真是通灵了。
它联系起了不同时空多少人物，以不朽的文学魅力吸引了多少爱好者，这便是最惊人的通灵之力了。
人生若只如初见，定不能预料后世何如。
但无论坎坷离合，宝黛也不悔不忏，仍以至情厚意达诚申信。
对广大《红楼梦》爱好者来说，更是如此。
从翻开此书第一页开始，便不离不弃，由始至终的热爱下去。
人生若只如初见&
红楼梦读后感4000字
（二）
一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊！
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。
故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。
但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。
什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。
这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。
还要让贾宝玉受这样的欺骗。
唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
红楼梦读后感4000字（三）
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：
“月圆则亏，水满则溢。
”世上无事可“永保无虞”。
就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋&
无一幸免。
身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味&
有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？
若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。
”。
家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。
说到碌碌无为，终老此生。
就不得不题，功名利禄。
记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；
古今将相在何方？
荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时限闭了。
”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。
下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。
更别提其他人，“问古今将相可还存？
也只是虚名儿与后人钦敬。
”若不提，钦敬，从古至今，那些着名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜&
也是万古留名。
其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。
命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。
难道这就是正义与邪恶的标准吗？
其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。
我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。
”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证&
（）
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。
想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿？
失败在那儿？
我想应该是，想得不够长远。
就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？
也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。
“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
红楼梦读后感1200字红楼梦读后感6000字红楼梦读后感2500字
升级会员 