高中教材语文必修2诗三首《短歌行》教案文档格式.docx
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作为政治家：
曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。
后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。
初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。
建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。
从此“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布等割据势力。
官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。
建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。
封魏王。
子曹丕称帝后，追尊为太祖武帝。
他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；
几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，罗致地主阶级中下层人物，当时四方知名的文士几乎网罗无遗，而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。
作为军事家：
实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。
理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家：
曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。
他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。
有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；
有反映个人政治抱负的《短歌行》；
有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。
曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。
三、学习课文
1、诵读
⑴、初读诗歌，正音正字
⑵、扫除文字障碍，交流读诗体会
2、整体感知
⑴、问：
你认为本诗的诗眼是哪一个字？
为什么？
明确：
诗眼是“忧”字。
全诗充满了诗人的“忧思”、“忧愁”、“忧虑”
⑵、问：
全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？
人生短暂、人才难求。
（华年已逝，功业未成，人才难求。
）
⑶、问：
从诗中可看出诗人是什么样的形象？
背景：
“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊横槊赋诗，固一世之雄也。
”——苏轼《赤壁赋》
形象：
慷慨激昂而又沉郁苍凉。
⑷、主旨：
诗人感叹人生短暂，抒发了他求才若渴希望在有生之年广纳贤才以建功立业的思想感情。
3、具体分析诗歌
全诗按诗意划分，每八句为一节，共十六句分成四节。
（一）、第一节
⑴、理解“朝露”这个意象（本体是什么？
作者把人生短暂比喻成“朝露”，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即：
生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。
”（曹植《赠白马王彪》）“浩浩阴阳移，年命如朝露。
”（《古诗十九首驱车上东门》）
忧人生短暂，因而作者借酒浇愁，这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？
不是。
作者的这种忧思，源于内心的焦急。
正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为己所用，建功立业。
⑶、第一节的节意可以用一个“愁”字来概括。
（二）、第二节
这一节八句中只有两句是作者自己写的。
⑴、“青青子衿，悠悠我心”，这一句出自《诗经•郑风•子衿》，“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音。
//青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来。
//挑兮挞兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
”这原是一首女子思念男子的情诗，（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。
虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？
）曹操将之嫁接到这里，浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才的渴求。
⑵、“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
”这四句选自《诗经•小雅•鹿鸣》。
“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅•鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。
选句意为“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青苹。
我有高贵佳宾客，吹笙鼓瑟悦宾朋。
”诗人意思是说，只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。
（说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他）总之，诗人引用古诗自然妥帖，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。
（三）、第三节
“明明如月，何时可掇？
”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？
”这里运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。
而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。
这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。
“越陌度阡”四句是说礼遇贤才，句意呼应第二节，仍是想象贤才归己时的欢快场面。
（四）、第四节
“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
”这四句是自然环境描写。
相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，那时月近中天，使诗人豪兴大发。
同时这也是社会环境描写，可理解为连年战乱，百姓流离失所；
也可理解为在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。
最后一种理解可能更贴切一些（良禽择木而栖，贤臣择主而事）。
清人沈德潜《古诗源》中说：
“月明星稀四句，喻客子无所依托。
”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。
诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。
诗歌最后四句又一次吐露诗人的心志：
“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
”“山不厌高，海不厌深”化用《管子•形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。
“周公吐哺”是出自《史记•鲁周公世家》的一个典故。
周公是周文王之子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之令名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
最后四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。
四、总结
此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。
诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。
以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。
全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。
一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。
短歌行
曹操
感叹人生短暂
抒发求才若渴广纳贤才
忧虑贤才难求建功立业
呼唤贤才来归
步出夏门行（龟虽寿）
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。
可是，曹操的诗却有一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。
据《世说新语》记载：
东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”。
以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。
为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？
这是一个颇为发人深思的问题。
王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。
曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。
此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：
“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。
”
《庄子·
秋水篇》说:
“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！
《韩非子·
难势篇》记载：
“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！
”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！
然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！
古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。
更可贵的是如何对待这有限的人生？
曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：
“老骥伏枥，志在千里。
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。
他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想的追求永不会停息啊！
这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：
“盈缩之期，不但在天；
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。
接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。
如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？
曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。
曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。
直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。
他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。
正如《文心雕龙·
时序》说：
“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。
”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。
这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。
千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。
也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。
钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。
钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。
我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。
关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
步出夏门行（观沧海）
曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
“东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位置：
诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十句描写，概由此拓展而来。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。
“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；
“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。
“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。
在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。
”前二句具体写竦峙的山岛：
虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：
定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。
在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！
然而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：
在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；
山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。
这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；
”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：
茫茫大海与天相接，空蒙浑融；
在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟 气象，大有“五岳起方寸”的势态。
这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。
（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。
“霸气”当然是讥评，但如果将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
“幸甚至哉，歌以咏志。
”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。
它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。
值得指出的是：
客观自然景物反映到诗人头脑中，必然经过诗人主观的过滤－－理解、融会、取舍、强调，然后形成艺术的产品。
这种产品，既是客观世界的反映，也是诗人主观精神的凝结。
这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的，因此，即使是纯属写景之作。
因作，即使是纯属写景之作，也不可能是纯客观的照相式制作。
另外，曹操现存二十余首诗，虽然用的都是乐府旧题，但内容却是全新的。
沈德潜指出：
“借古乐府写时事，始于曹公。
”（《古诗源》卷五）这在我国文学史上，也是一个大胆的突破。
这种重视反映现实生活，不受旧曲古辞束缚的新作风，大大推进了我国文学现实主义精神的发扬。
曹操这个功绩，也是值得肯定和赞扬的。
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