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更能进曰：
不是风动，不是幡动，仁者心动。
”这段话表明惠能关于运动的基本观点是：
精神是动力的主体。
（1996年）
13.电控。
由于多国科学家组成的团队利用了一台粒子加速器，让两束原子在一个圆环上做高速运动，发现这些原子自身的时间确实比外界时间慢了。
这项实验进一步证明作为物质运动存在形式的时间具有：
一维性。
（2008年）
14.“风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动静关系是：
静中有动，动中有静。
（2007年）
15.“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度”因为静止是：
过去运动的结果和未来运动的出发点。
（1993年）
16.世界上唯一不变的是变。
这一论断的含义是：
世界上只有变，没有不变。
17.在人与世界的相互中，人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容。
造成这一变化的基础是：
人的实践活动。
18.右边这张照片反映出由于气候变暖，北极冰盖融化，致使北极熊无处可去的场景，颇具震撼力。
它给我们地球上的人类发出的警示是：
生态环境日益成为人类反思自身活动的重要前提。
（2010年）
19.随着科学技术的发展，人类已经迁出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然自然界不存在的化合物，其数量已达数百万。
这一情况说明：
人类通过实践将“自在之物”转化为“为物之物”（2002年）
20.在哲学史中我们可以看到，各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利于唯物主义的发展，这一事实说明：
矛盾双方每一方的自身矛盾，可以为另一方的发展所利用。
21.鲁迅在评《三国演义》时说：
“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。
这一评论所蕴涵的哲理是：
要把握事物的度。
（2001年）
22.事物发展过程的“度”是指：
事物保持一定质的量的限度。
23.我国数学家华罗庚在一次报告中以“一支粉笔多长为好”为例来讲解他所倡导的优法。
对此，他解释道：
“每只粉笔都要丢掉一段一定长的粉笔头，单就这一点来说，愈长愈好。
但太长了。
使太长了，使用起来很不方便，而且容易折断。
每断一次必然多浪费一个粉笔头，反而不合适。
因而就出现了粉笔多长最合适的问题——这就是一个优先问题。
”所谓优先问题，从辩证法角度看。
就是要：
坚持适度原则。
（2011年）
24.有这样一道数学题：
“90%×
90%×
90%=？
”其答案是约59%。
90分看似一个非常不错的成绩就是不及格，这里蕴含的辩证法原理是：
量变引起质变。
（2012年）
25.在工作防止“过”或“不及”的关键在于：
把握事物的度（1997年）
26.有一则箴言：
“在溪水和岩石的斗争中，胜利的总是溪水，不是因为力量，而是因为坚持。
”“坚持就是胜利”的哲理在于：
量变必须引起质变。
27.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的：
方向和道路。
28.事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，从表现形式上看:
是螺旋式上升或波浪式前进的过程。
29.主观辩证法与客观辩证法的关系是：
反映与被反映的关系。
（2000年）
30.唯物辩证法认为：
必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的。
31.“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；
但他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。
”这一名言哲学意蕴是：
每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性。
32.“挟泰山以超北海，语人曰不能，是诚不能也。
为长者折枝，语人曰不，是不为也，非不能也。
”《孟子》中这段话启示我们，做事情时要区分可能和不可能性，二者的区别在于：
现实中有无根据和条件。
33.辩证唯物主义认为事物发展的规律是：
事物内在的本质的稳固的联系。
34.人类创造的自然语言和人工语言：
是人类意识的物质外壳。
35.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质东西而已。
”这个命题表明：
意识是主观存在的映象。
36.中国古代哲学家荀子说：
“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。
”这段话表明了人的意识具有：
能动性。
37.相信“意念移物”，甚至相信可以意念来直接改变物质结构，就是信春奉：
主张精神主宰客观物质结构的唯心论。
38.人的意识不仅反映客观世界，并且创造了客观世界，这一命题表明意识对物质具有：
39.人工智能的出现对哲学意识论的意义是：
表现意识活动与其他物质运动形式的同一性。
二、多选。
1.中国古代哲学家方以智指出：
“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。
这句话在哲学上表达了：
万物都是物质的不同表现形式的思想；
朴素辩证法的思想；
物质和运动不可分的思想；
物质运动形式多样性的思想。
2.形而上学唯物主义物质观看缺陷在于：
把质上无限多样的物质世界归结为量上的不同；
把某种特殊的物质的形态误认为物质的一般特征；
不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程；
割裂了自然界与人类社会的物质统一性。
3.《传习录》记载：
“先生（指明代哲学家王阳明）游镇南，一友指岩中花树问曰：
天下无尽外之物，如此在深山中自开自落，于物心亦何相关？
先生曰：
你未看此花时，此花与汝心同归于寂；
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，合适此花不在你的以外。
”王阳明这一观点错误是：
把人对花的感觉与花的存在等同起来；
把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体。
4.哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把人类改造的片段称为“第二自然”。
关于二者的正确的哲学判断是：
第一自然与第二自然都是物质自然，第二自然是人类实践创造的物质新形态；
第一自然与第二自然都是物质自然界，都是人类认为与改造的对象。
5.从物质与精神的关系来看，“画饼不能充饥”，这是因为：
事物在人脑中反映不等同于物质自身；
观念的东西不能代替物质的东西。
（2002年）
6.意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出了这个范围，其对立便是相对的。
这是因为：
意识根源于物质；
意识是物质的反映；
意识可以转化为物质。
7.一位科学家说：
“我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人为的世界。
在我们的周围，几乎东西都刻有人的技能的痕迹”。
这段话理解为：
人类世界是人的实践活动的对象化的结果；
科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量；
自在自然日益转化自然。
（1997年）
8.据媒体报道，美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术做了一次实验，证明只要通过“电子邮件的6次信息接力”，一个人就可以同世界上任何一个陌生人联系上。
这段话表明：
世界相互联系的统一整体；
信息是世界普遍联系的基础。
（2002年）
9.第一复杂的生物个体都是由各种不同的细胞构成的系统，其中每个细胞中的DNA都含了该生物个体所有性状的遗传信息。
由此可见：
整体具有部分所不具有的特性；
整体和部分是相互渗透的；
整体和部分在一定条件下相互生成和转化。
10.唯物辩证法认为，整体和部分的关系是：
整体由部分所构成；
整体具有各部分所不具有的新性质；
脱离整体的部分就失去它原有的性质和功能；
整体和部分可以相互转化。
11.中国古代的科学家公孙龙提出“白马非马”的命题，其错误是割裂了事物的：
一般和个别的关系；
共性和个性的关系；
普遍和特殊的关系；
抽象和具体的关系。
12.2006年7月12日凌晨，刘翔在瑞士洛桑国际超联级大奖赛男子110米栏比赛中，以12秒88勇夺冠军，打破了由英国名将科林·
杰克逊保持13年之久的12秒91的世界纪录。
科林·
杰克逊在谈起自己被打破的纪录时，没有一丝沮丧：
“我一点也不失望，下相反，我感到非常兴奋。
”他说：
“纪录是用来打破的。
”这在哲学上的启示是：
创新是止境的；
不断超越前人是历史发展的规律；
凡是在历史上产生的都要在历史是灭亡；
一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展。
13.本周末年思想家史伯说：
“各实生物，同则不继。
以它平它谓之，故能丰长而物之”。
这是所包含的辩证思想有：
矛盾的同一是包含差别的同一；
对立面的统一是事物发展的动力；
不包含内部差别的事物就不能超越和发展；
事物是由不同方面、不同要素构成的统一。
14.1999年，中美两国就中国加入WTO达成了“双赢”的协议，它将对两国经济产生深远的影响。
这在辩证法上的启示是：
矛盾的双方在相互斗争中获得发展；
矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件；
矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展；
矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素得到发展。
15.矛盾同一性在事物发展中作用表现为：
矛盾双方在相互依存中得到发展；
矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素；
规定事物发展基本趋势。
16.下列格言或成语中，体现量变质变规律的有：
九层之台，起于垒土；
千里之堤，溃于蚁穴；
为山九仞，功亏一篑。
（1998年）
17.形而上学否定观主张：
外在力量对事物存在性的消灭；
主观、任意的否定；
抽象的否定。
18.下列命题中属于马克思主义辩证法的观点是：
辩证法就是马克思主义认识论；
发展是对立面的统一和斗争；
事物的连续性和非连续性的统一。
19.唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它：
认为凡是现有的都是应当灭亡的；
对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和支持；
在对现在事物的肯定理解中包含对现在事物的否定理解。
20.在下列命题中包含辩证法思想的有：
易穷则变，变则通，通则久；
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；
天下之势，循则极，极则反；
荣枯代谢而弥其新。
21.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万森春”。
辩证法认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物必然取代旧事物，从根本上说，是因为：
新生事物具有新的结构和功能，能适应已经变化了的环境和条件；
新生事物是对旧事物和扬弃，并添加了旧事物所不能容纳的新内容；
在社会历史领域内，新生事物符合广大人民群众的根本利益和要求。
22.马克思指出：
“一个社会探索到本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。
但是它能缩短和减轻分娩的痛苦”。
这表明：
人类社会所的发展是合规律与合目的性的统一；
人的自觉选择在社会发展中具有重要作用；
人类总体历史是不可超越的。
（2006年）
23.党的十六大指出，要不断深化对共产党执政规律，社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。
这“三大规律”：
是有层次的；
都是活动的规律；
存在着个别、特殊和一般的关系。
24.“如果资本主义的灭亡是科学保证了的，为什么还要费那么大气力去为它安排葬礼呢？
”这种观点的错误在于：
抹杀了社会规律实现的特点；
否认革命在社会变质中的作用；
否认历史观上的决定原则。
（1994年）
25.某地乡村公路边有很多柿子园。
金秋时节农民采摘柿子时，最后总要在树上留一些熟透的柿子。
果农们说，这是留给喜鹊的食物。
每到冬天，喜鹊者在果树上筑巢过冬，到了春天也飞不走，整天忙着树上的虫子，从而来看柿子的丰收，从这个事例中我们受到的启示是：
事物之间有其固有的客观联系；
人们可以发现并利用规律来实现自己的目的；
保持生态平衡是人类生存发展的必要条件。
26.关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似认鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。
观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西；
任何观念都可以从世界中找到其物质“原型”。
27.鲁迅先生说过：
“描神画鬼，毫无对证，本可以靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。
然而他们写出来的却是三只眼，长颈子，也就是政党的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。
”这段话说明，人们头脑中鬼神观念是：
人脑对客观世界的歪曲反映；
可以从人世间找到它的原型；
人按照自己的形象塑造出来的。
28.人的意识的主观性方面表现为：
反映形式的主观性；
不同主体的意识之间的差别性；
对客观对象反映的近似性；
对客观对象反映的超前性；
对事物反映的虚幻性。
29.近一年多来，同美国次贷危机引发的金融危机，迅速在全球蔓延。
在危机面前，人们应该积极主动应对，化“危”为“机”。
下列名言中，符合意识能动性原理的有：
信心比黄金更重要；
我们唯一恐惧的就是恐惧本身；
问题与解决问题的方法是同时产生的；
事不避难，知难不难。
（2009年）
30.IBM公司制造的“深蓝”计算机战胜了世界顶级国际大师斯帕罗夫。
这一事实表明：
电脑是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具；
电脑是物化了的人的意识，电脑战胜人脑，实质上是人类自己战胜自己。
31.从上世纪70年代至今，商务印书馆先后出版了多个版本的《新华字典》。
删除了一些旧的词条，增加了一些新的词条，并对若干词条词义作了修改。
例如1971年对“科举”这个词条的解释是“隋唐到清代的封建王朝为维护其反动统治而设的分科考选文武官吏后备人员的制度”，1992年版删除去“反动”二字，1998年又删去“为维护其统治而设”。
再如1971年版在解释了“雉”就是“野鸡”之后，紧跟着说“肉可以吃，羽毛可以做装饰品”。
1992、1998年版也一样，直到2008年版删去了这句话。
一本小词典，记载着词语的发展变化，也记录着时代前进的印记。
字典条释义的变化表明人们的意识：
是客观世界的能动反映；
随着社会生活的变化而变化；
需要借助语言这一物质外壳表达出来。
第三章．（单选）
1.“只有音乐才能激起人的音乐感；
对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。
”这表明：
人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果。
2.恩格斯说：
“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别的东西远胜于鹰。
狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它连被人当作各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。
”人的感觉识别能力高于动物，除了人脑及感官发育更完美之外，还因为：
人不仅在感觉还有思维。
3.马克思说：
“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。
他们之间的鸿沟是分工掘成的。
”这表明人才能：
主要源于后天的实践。
4.未来学家尼葛洛庞蒂说：
“预测未来的最好办法就是把它创造出来”从认识与实践的关系来看，这句话对我们的启示是：
实践高于认识。
5.在听完一位成功的企业家，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：
“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢？
”这位企业家回答说：
“那是因为你们仅是知道，而我地做到了，这就是我们的差别。
”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有：
直接现实性。
6.实践高于理论的认识，是因为实践具有：
7.温家宝总理理论在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：
“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野”。
这一古训蕴涵的哲理是：
人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础。
8.法国科学家路易·
巴斯德：
“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”。
这句话强调了：
人们在认识事物时要有理性的指导。
9.根据认识的异性规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是：
熟知不等于真知。
10.一种认识是不是真理，要看它：
能否在实践中最终取得预期的效果。
11.1978年关于真理标准大讨论是一场新的思想解放运动。
实践之所以成为检验真理的唯一标准，是由：
真理的本性和实践的特点决定的。
12.真理的相对性应理解为：
真理有待扩展和深化。
二、多选题。
1．马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括：
实践关系；
认识关系；
价值关系；
审美关系。
2．19世纪英国作家惠兹里特说：
“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。
”这句话在内涵上相一致的名言还有：
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；
尽信书，则不如无书；
饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一格言的理解是不同的。
3．孙中山重重指出，人的认识过程是“以行而求知，因知以进行”、“行其的不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。
这一思想表明了：
知行不可分割；
知行相互促进；
先行知后。
4．1971年，迪斯尼乐园的路径设计获得了“世界最佳设计”奖，设计师格罗培斯却说，其实那不是我的设计。
原因是在迪斯尼乐园主体工程完工后，罗格培斯暂停修筑乐园的道路，并在空地上撒上草种。
五个月后乐园里绿草茵茵，草地上被游客踏出了不少宽窄不一的小路。
格罗培斯根据这些行人踏出来的小路铺设了人行道，成了“优雅自然、简捷便利、个性突出”的优秀设计。
格罗培斯的设计智慧对我们认识和实践活动的启示是：
要从生活实践中获取灵感；
要尊重群众的实际需要。
5．马克思主义认识论与唯心主义认识论区别在于是否承认：
客观事物是事物的对象；
社会实践是认识的基础。
6．属于唯心主义观点的有：
一切经验科学的概念的真假在于能否由经验来证实；
数学和逻辑学的概念和命题来源于人的理性的自由创造。
7．科学家对1994年夏天发生的彗星撞击木星的天文现象进行准确的预报和大量的观察研究，这一事实表明：
世界是可以认识的；
人类对宇宙的认识不断深化；
人类对宇宙的认识是无止境的；
现代科学手段在认识宇宙中有着巨大作用。
8．对于同一棵大树，在木匠的眼里是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于：
人的感觉受着理性指导；
人的认识具有能动性；
理性认识是感性认识的基础；
已有认识影响感觉活动。
9．马克思主义哲学中的辩证法、认识论、历史观在本质是一致的，体现这种一致性的公式有：
个别——一般——个别；
实践——认识——实践；
群众——领导——群众。
10．马克思主义认识认为，认识的辩证法过程是：
从相对真理到绝对真理；
实践-认识-实践的无限循环；
从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践。
11．真理具有：
具体性、全面性、过程性。
客观性、普遍性。
12．华罗庚生前曾说：
”我们最好把自己的生命看作是前人生命的延续，是现在人类共同的生命的一部分，同时也是后人生命的开端。
如此延续下去。
科学就会一天比一天更灿烂，社会就会一天比一天更美好。
”这段话对我们如何实现人的个人价值的教益是：
个人价值的实现与社会价值的实现是统一的；
个人价值的实现是一个历史过程。
13．邓小平说：
“农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民的，农村改革中的好东西，都是基层创造出来的，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。
”这对我们实现思想理论创新具有普遍指导意义，它要求我们：
要以解放思想为先导；
关注生活实践的需要；
尊重人民群众的诉求。
第四章（单选题）
1..20世纪50年代，北大荒人烟少。
一片荒凉。
由于人口剧增，生产力水平低下，吃饭问题成为中国面临的首要问题，于是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食供应产量，经过装修世纪的开垦，北大荒成了全国闻名的“北大仓”。
然而由于过度开垦已经造成了许多生态问题。
现黑龙江垦区全面停止开荒，退耕还“荒”这说明：
人们应合理地调节人与自然之间的物质变换。
（2004年）
2.唯物史观认为，人类的第一个历史活动是：
物质生活资料的生产。
3.“许多事情我们可以讲一千个理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就是没有理由。
‘民以食为天’”这段话表明：
人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。
4.社会存在是指社会的物质生活条件，它有多方面的内容，其中最能集中体现人类社会特性的是：
生产方式。
（2011年）
5.列宁说：
“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争，是革命家。
没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。
对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才，是无耻之徒。
”这三种奴隶的思想之所以如此的差异是由于：
人的社会意识与社会存在具有不一致性。
6.大众心理影响经济走势，能正确解释这一现象的观点是：
社会意识反作用于社会存在。
7.衡量生产力水平的客观尺度是：
劳动工具。
8.先进生产力的集中体现和主要标志是：
科学技术。
9.生产关系是人们在生产过程中结成的：
人与人物质利益关系。
10.在社会生活中，上层建筑对于社会发展的性质取决于：
它所服务的经济基础的性质。
11.“文化蕴藏着巨大的力，这种‘力’不同于物理学上的‘力’，物理的‘力’是人类用来‘化’自然界的，文化的‘力’是用来‘化’自身的力。
”这一说法表明：
文化具有培养和塑造人的功能。
12.马克思根据人的发展状况把人类历史分为三大形态。
它们是：
人的依赖性社会、物的依赖性社会、人的自由全面发展社会。
13.近来，马克思的《资本论》在西文一些国家销量大增。
列宁曾说，马克思《资本论》的成就之所以如此大，是因为这本书使读者看到整个资本主义形态是人活生生的形态，既有“骨骼”，又有“血肉”。
人类社会作为一种活的机体，其“骨骼”系统是指：
与一定生产力相适应的生产关系。
14.卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：
“我认为，在人类一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人类的知识”。
马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是：
一切社会关系的总和。
15.“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”这句话表明：
人们自己创
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