高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏教学设计第四单元项羽之死+五套高考模拟卷Word文档格式.docx
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2、东城快战中的项羽：
勇武
①文中的军事力量对比，开始“麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出”，“灌婴以五千骑追之”。
“项王渡淮，骑能属者百余人耳”，“至东城，乃有二十八骑。
汉骑追者数千人。
（对比描写，以数字说话，兵力反差极大，这里以反差对比，透视深陷绝境的项羽，落差越大，瀑布越壮观，反差越大，故事越动人。
②何为快战如何快战快战如何
（快战中的三次行动，项羽许诺要突围、斩将、刈旗，这三者在古时交战中都是难以做到的事情。
从中你读到了什么？
司马迁从不同的角度正面表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。
但在此处，司马迁在写的时候还是有所保留，有一个细节——刈旗，项羽做到了么？
文中并没有交代，难道是司马迁漏掉了么？
旗是什么的象征？
一个军队灵魂的象征，旗在，军队气势在，旗倒，军队气势衰。
当时何等形势？
项羽再勇武，又怎么能轻易做到？
（这一细节中要看出司马迁要为我呈现的一个神勇而真实的项羽。
自负
在第二段中项羽对其二十八骑的对话独白占据段落一半，谁能为我们读出来，这其中暗含辉煌的过去，失败的今天。
（反复强调：
“此天之亡我，非战之罪也”。
从中可见项羽的性格：
自负。
暗示项羽不醒悟，没有真正认识到自己失败的原因。
从中也看出司马迁态度全面，中肯并带批评之意。
失民心
田父，“迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。
左，乃陷大泽中。
”（说明项羽单纯自负，失民心。
坑杀秦兵20万，火烧阿房宫，所过无不残灭）
教师解读：
《史记》创作于汉王朝鼎盛时期，但司马迁并不受封建统治者“成王败寇”观点所局限，来大写项羽。
垓下之围剩下二十八骑，汉骑追者数千人，“自度不得脱”的项羽，表现的极为静定，“愿为诸君快战”，要做三件事“溃围、斩将、刈旗”。
溃围，就是冲出重围，可以逃命，倒是可以理解，而斩将、刈旗中，一个人可以把杀出重围看做不重要，但要把斩掉对方将领，拔了对方的旗子看作很重要，这是一种英雄的功勋，我们能看出项羽要的不是自己的逃命，而是精神上摧垮敌人，这实际上是一种英雄式的抉择，彰显的是一种英雄的勇武精神，这正是司马迁以快战正面描写英雄，赋予项羽静定、勇武的内涵。
乌江自刎（分析人物心理变化）
1、师生共读
2、渡还是不渡？
（应该渡不能渡爱渡不渡）
（1）杜牧《题乌江亭》
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,
卷土重来未可知。
（2）李清照
《夏日绝句·
咏项羽》
生当作人杰，死亦为鬼雄!
至今思项羽，不肯过江东。
（3）王安石
《乌江亭》
百战疲劳壮士哀，
中原一败势难回。
江东子弟今虽在，
肯为君王卷土来？
3、项羽的选择
①能不能渡乌江？
“乌江亭长舣船待”“今独臣有船，汉军至，无以渡”。
②想不想渡乌江？
于是项王乃欲东渡乌江。
项王笑曰：
“天之亡我，我何渡为！
（这里能看出亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意，当然更是项羽绝不在人格上屈辱自己，所以又决定不渡乌江。
知耻近乎勇。
“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也”）
在本段对话中，像这样以关键字透视项羽内心的地方还有，你找到了么？
引出“笑”字。
人们常说“好汉不哭，英雄难笑”，而司马迁却在“一泣一笑”中写英雄项羽，那么作为一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄项羽，又为何在此一笑？
（在《项羽本纪》中项羽大多时候是大怒，很少笑。
这人生最后一笑，活现出项羽当时的神态，高傲、自负。
为了尊严，我不回去。
下定决心拒渡乌江，坚守自己的尊严、人格、血性。
当然，也有无可奈何，天要亡我之意；
也是歉意的笑。
重义
谓亭长曰：
“吾知公长者。
吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。
（赠马这一细节，乌骓是项羽勇武的符号，精神的象征，对乌骓英雄式的赞美，情感上的保护，更见项羽之性格，更显其悲壮。
视死如归以德报怨
顾见汉骑司马吕马童，曰：
“若非吾故人乎？
”马童面之（细节处见精彩，再现人物的心理，场景真实人物鲜活），指王翳曰：
“此项王也。
”项王乃曰：
“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
”乃自刎而死。
（从一开始，太史公都是从悲剧角度写项羽，整个《项羽本纪》无时无刻不笼罩着浓郁的悲剧氛围。
英雄不可一世，英雄顶天立地，英雄叱咤风云，英雄又瞬间走向死亡。
随着乌江渡口的那一道长剑血光，项羽的悲剧命运划上了一个令人遗撼的句号。
三如何评价项羽?
（一）赢家之言
夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。
镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
——刘邦论项羽
“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕（xū），人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓（wá
n）敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。
”然而“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。
名虽为霸，实失天下心。
——韩信论项羽
（二）史家之言：
在《项羽本纪》中，对项羽这个人物，司马迁又是怎样评价的呢？
〔投影〕《史记》中项羽本纪的最后一段文字（找同学读）
太史公曰:
吾闻之周生曰：
“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。
羽岂其苗裔邪？
何兴之暴也！
夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。
及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。
自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
阅读这段文字，引导学生归纳出司马迁的观点。
（司马迁认为项羽是个悲剧英雄。
一方面，“政由羽出，号为霸王”，“近古以来，未尝有也”，另一方面，又由于“自矜攻伐”，不觉悟，不自责，而导致乌江自刎的悲剧。
既有对项羽生平业绩的概括，又有对其失败的评价；
既有赞叹，又有惋惜、批评。
（三）大家之言
一个非常可用之人，却错据用人之人的位置上。
——王立群
（四）一家之言
有一种英雄，就是挫折、苦难乃至于死亡都不能剥夺他的骄傲和从容。
项羽在能够用他的武功、战绩，证明他的生命一定可以逃脱的时候，这个时候他很潇洒的处理自己的生命，这是人格的不屈与悲壮，一个人的生命是不可以被别人取走，但可以自己处置，这就是项羽，这就是司马迁笔下的悲剧英雄。
（“硬汉性格”的海明威:
“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。
当年，巴顿将军率领第三军团所向披靡，可战争结束后，他却只能和两条爱犬打发时间。
有人说巴顿生来就是为了打仗的，没有战争，他的生命也就失去了意义，上帝就立刻召回他的战神。
巴顿死于1945年12月。
巴顿遗言死后依然要站立在自己的士兵之前，现在他依然检阅着自己的部队和辉煌。
巴顿是英雄——成功了，却失去了意义；
成功了，却黯黯拉下了帷幕——即便活着。
看来，项羽真的是幸运的。
项羽这一刎，是他人生的精华，人性的精华，是绝世壮烈的英雄主义的精华。
项羽用自己的死让自己波澜壮阔的一生在高潮中谢幕，完美的谢幕。
（五）那么你心中的项羽又是什么样的？
教师结语：
对项羽而言，没有失败,只有战死。
从这意义上说，项羽不死，项羽魅力永远！
相信每个人心中，都有一个鲜活的项羽。
希望大家课下拿起手中的笔，写出一个你心中的项羽。
【板书设计】
垓下之围泣儿女情长悲怆
东城快战叱勇猛自负豪迈
乌江自刎笑知耻重义壮烈
成功的英雄失败的领袖
【教学反思】
2019年高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“直根系”这一概念是苏秉琦先生在20世纪80年代提出来的。
苏先生认为，中华文明起源所涉及的范围是从关中西部起，经山西全境向西北至内蒙古河曲地区，向东北经冀西北延伸至辽西地区，形成“Y”字形文化带。
这一地带是中华诸文明升起最早也是最光亮的地带，也是“中华文化总根系中一个最重要的直根系”。
红山文化处在“Y”字形的右上部，是直根系的一个重要组成部分。
红山文化和中华古文化都有着高度发达的祖先崇拜。
中国没有传统的宗教，以血缘为纽带的祖先崇拜是中国人信仰和崇拜礼仪的主要形式，也是中国文化传统的根脉。
安阳殷墟西北岗王陵区内上千座祭祀坑和卜辞中对先公先王各类祭祀礼仪的记载表明，商代的祖先崇拜十分发达，为国家重典，礼繁而隆重，向前追溯到史前时期顺理成章，但目前所知的史前文化中，只有五千年前的红山文化可以与之有较为紧密的衔接。
红山文化被认定为中华古文化直根系，发达的祖先崇拜是一个主要实证。
祭祀遗存的规范化也是理解红山文化为中华古文化直根系的重要方面。
苏先生最早注意到辽西地区的红山文化，是在发现东山嘴遗址之时。
这个遗址面对河川和大山山口的高岗，布局以中轴线为中心南圆北方、左右对称，这完全不同于其他史前文化，却与后世建筑，特别是礼仪性建筑如天坛、太庙、明十三陵的布局相近。
红山文化建筑地址的规范化可视为中国传统祭祀礼仪的源头所在。
红山文化是史前两大玉文化中心之一，其玉文化具有高度抽象化又高度规范化的特点。
以其中的龙和凤题材为例，红山文化玉器中的龙凤造型都已定型化，商代玉龙与玉雕龙在造型上一脉相承，玉凤的翅与尾的表现方式也与商代青铜器上的凤鸟纹如出一辙。
尤其是红山文化中已出现的龙凤合体题材，而且设计精妙，神态成熟，是后世玉器基本造型龙凤玉佩的祖型。
这是红山文化作为中华古文化直根系的一个显著标识。
同玉器规范化和制度化相关的，是红山文化特殊的埋葬习俗，其中最重要的一个现象是“唯玉为葬”。
玉器作为古代墓葬随葬品，见于全国各地各时期的考古文化，但唯红山文化只葬玉器而不葬其他陶石器等。
玉器是一种被赋予思维观念的非实用器，有别于来自生活和生产等实用性的其他随葬器物。
独以玉器为唯一随葬品而排斥其他，当反映红山人精神重于物质的观念。
礼的源头，是理解红山文化为中华古文化直根系的重要方面。
王国维释“礼”字的初型为“以玉事神”。
红山文化“唯玉为葬”的习俗是礼起源于史前时期最为典型的证据。
一般认为，礼是从夏商周三代开始的，现将中国传统礼制的起源追溯到五千年前的红山文化，这就再次确立了红山文化在中华文化总根系中的直根系地位。
（摘编自郭大顺《为什么说红山文化是中华古文化的“直根系”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．红山文化是中华文化直根系的重要组成部分，至今已经有五千多年的历史。
B．红山文化是目前所知唯一能与商代祖先崇拜形成较为紧密衔接的史前文化。
C．红山文化玉器中龙风造型与商代极其相似，也是后世玉器龙凤玉佩的祖型。
D．红山文化唯玉为葬，不葬其他实用性器物，是国内各地考古文化中独有的。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章从四个维度充分论证了红山文化在中华文化总根系中的直根系地位，层次清晰。
B．红山文化与后世文明之间存在渊源关系，这是论证红山文化直根系地位的关键所在。
C．第四段详述红山玉文化龙凤题材的影响，旨在证明其具有高度抽象化和规范化特点。
D．中国传统礼制的起源可以追溯到红山文化，王国维对“礼”字的阐释是其有力佐证。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．在研究过程中，既重视文物、遗址的发掘，又关注文献资料，二者相互印证，是考证古代历史文化的重要途经。
B．红山文化作为直根系的重要组成部分，处在“Y”字形的右上部，是中华诸文明之中升起最早也最光亮的地带。
C．东山嘴遗址南圆北方、左右对称的布局，不同于其他史前文化，足以证明中国的传统礼仪起源于红山文化。
D．如果红山文化中没有“唯玉为葬”的习俗，中国传统礼制将失去源头，红山文化也将难以确立其直根系地位。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一
春节假期里，一部电影引发观影热潮。
《流浪地球》以超过22亿的票房，成为春节电影票房冠军。
一部成熟的电影，不是偶然出现的，而是源于强大文化体系的支撑。
刘慈欣的《三体》等作品屡获国际大奖，带热了中国科幻文学。
《战狼Ⅱ》《无名之辈》等风格各异的电影作品，在抬高电影创作水位的同时，也一次次抬高中国电影票房——刚刚过去的春节档期，电影总票房已接近60亿。
这些，同样是观众对中国科幻电影充满期待的文化与心理背景。
更重要的是，就像刘慈欣所说，今天的中国有着强烈的“未来感”。
科技创新的“中国浪潮”让世界侧目，也打开了中国人对于科学的认知。
在刚刚过去的春节假期，贵州山区的“中国天眼”，成为一个旅游热点，人们渴望在这里了解未知、聆听未来。
这与一部“硬核科幻电影”成为热点话题一样，都可以说是当代中国科学热情高涨的缩影。
（摘编自金苍《<
流浪地球>
提升期待的水位》，《人民日报》2018年02月13日）
材料二
对于电影产业影响最大的，还是观众本身。
科幻电影不是从零开始讲解的科教片，其对于观众科学素养要求较高，从上世纪80年代至今，国民受教育程度不断提高，培育了大量科幻电影受众，特别是已经成为观影主力的80后、90后一代人。
国家统计局的数字显示，人口抽样调查中，大专以上教育程度者，从2002年的4.7％上升到2018年的13．8％，高中教育程度者从12．4％上升到17．5％，2018年每10万人口中高等学校在校生人数，是1998年的4．96倍。
庞大的中高等教育群体，使得科幻电影的消费群体扩大。
（摘编自《科幻片能否成为电影产业新增长点》，《工人日报》2018年02月13日）
材料三
材料四
科幻片在中国的历史成绩惊人，但好莱坞进口片占领了中国科幻电影票房。
在好莱坞电影的冲击下，再加上国产科幻电影制作水平拙劣，内外因夹击导致国产科幻电影成绩堪忧。
具体来说，在外因方面，首先，类似于《阿凡达》《变形金刚》的科幻商业大片屡屡创下票房纪录，进口大制作科幻片使本类型影片门槛升高，国产科幻生存空间变小；
其次，2018年中美双方签订的《中美双方就解决WTO电影相关问题的谅解备忘录》已在今年到期，进口片的配额限制极有可能被进一步放开甚至取消。
在内因方面，首先，传统教育体制不重视培养创造性人才，中国的编导们热衷对现实生活进行挖掘、表现，创新力不足，科学基础薄弱，对哲学和思想层面疏于表达，对全新世界观的建构同样缺乏；
其次，美国电影界和资本界的紧密联系，国内制作水平拙劣，只有稳妥的资金流才能保证前端进一步的产品制作；
最后，公众整体科学素质需要进一步提升，社会中科技文化氛围较弱。
（摘编自《内外夹击国产科幻电影难获一席之地》，《经济日报》2018年09月07日）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．中国科幻文学的发展和电影创作水平的提升为《流浪地球》的成功奠定了基础。
B．“中国天眼”“硬核科幻电影”成为热点，体现了中国公众不断增强的科学向往。
C．材料三表明，国内科幻电影上映数量占比较稳定，票房占比相对来说波动较大。
D．令国产科幻电影成绩堪忧的原因有：
门槛升高，创作素材贫乏，进口限制放宽。
5．下列材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．80后、90后一代人能成为科幻电影的主要受众群体，是因为他们所受的教育程度在提高。
B．由材料二可知，近年来科幻电影消费群体扩大，对我国科幻电影产业发展将产生积极影响。
C．由材料三可知，科幻电影以较少的数量产生较高的票房，在中国市场有极强的票房号召力。
D．一旦进口片配额限制被取消，进口大制作科幻片涌入，中国国产科幻电影会失去生存空间。
6．结合材料思考，如果你是科幻片导演，哪些因素会让你对中国科幻片的未来充满信心?
你又会从哪些方面做出努力?
（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
最后的耕耘
曹春雷
宝山走进院里时，老奎正蹲在堂屋门前的石阶上，稀里呼噜喝面条，花白的胡子一翘一翘的。
“爹，那事您考虑得咋样了?
”宝山站在柿子树下，远远地问。
“啥事?
”老奎没抬头，鼓囊着嘴，专注于他的面条。
“就是那块地的事啊。
别人家都签了，就剩您没签。
“别人家签了我也不签，我就剩这块地了，以后我上哪儿种地去?
”老奎抬起头，停下忙碌的嘴，气气地抛出这么一句话。
“爹，您干嘛非要种地呢?
您看，现在咱们村发展得多好，引来好几个厂子，村里的男人妇女都进厂上班，一个月能拿不少钱。
这些厂一年也给村里不少钱。
村里有钱了，啥事都好办。
老奎将饭碗放在身旁的石阶上，抹了把嘴。
儿子说的没错，如今村里人出了家门就能上班。
就连他，也在一家厂子里看大门，工资不算低。
村里给60岁以上的老人，每人每月发150元钱。
宝山干村主任这几年，村子确实发展得挺不错。
“爹啊，这次引来的是草帽厂，不污染，别的村子都抢这个项目，因为老板是我同学的同学，我抢来了。
建成后，效益肯定不错，咱村的人都能跟着沾光。
看到老奎不言语，宝山又说：
“我是村主任，咱村就您不支持工作。
您说，下一届村主任选举，您还打算继续让我干不?
老奎还是不言语，掏出烟来，点上。
吐出的烟圈，袅袅升起来。
屋檐下的一只麻雀扑棱一下，穿越其中一个烟圈，飞出了院子。
宝山站在那里，看着一个个烟圈在空中扩散。
一支烟抽完，老奎闷闷地说：
“我签。
宝山顿时喜眉笑眼起来。
走近老奎，从怀里掏出软包烟，抽出一颗，给老奎。
老奎不接，站起来，到牛栏前，看牛。
牛卧在那里，慢条斯理地反刍。
老奎对牛说：
“老黑啊，好好吃，过了晌午，咱去西洼犁地。
老黑没搭腔。
背后的宝山却说话了：
“爹啊，您刚才都说答应签了，咋这会儿又说去犁地呢?
老奎扭过头来，梗着脖子：
“我晚上签，没签之前，地还是我的。
我愿咋样就咋样。
宝山知道爹的脾气，不敢再说，转过身，溜溜地出了院门。
老奎进了牛栏，蹲下来，抚摸牛。
牛毛不光滑，肋骨鲜明地凸着。
老奎说：
“老了，老黑啊，你和我一样老了。
”停顿了一会儿，老奎又说：
“老黑啊，可我心里觉着没老，你觉着呢?
老黑扭过头来，看他。
从老黑的眼里，老奎看到了自己皱纹纵横的脸。
相对无言。
很长时间后，老奎拍拍老黑的背，说：
“这事咱就这么定了啊，下午去犁地。
”说完后，站起来，去库房，拾掇盖满了灰尘的犁具。
老黑是村里最后一头牛了。
好几年前，就是最后一头牛了。
现在，他要带着这最后一头牛，披挂上阵。
吃过饭后，老奎用推车推着犁具，牵着老黑，一前一后出了院门。
老黑很久没出院门了，走得慢慢吞吞。
一路上，很多人都和老奎打招呼，说：
“您这是咋啦?
都啥年代了，还牵着牛去犁地?
再说，那地不是都租出去了么?
老奎却只是笑笑，并不答话。
终于到了地边。
老奎放下车，将犁具卸下来，放开老黑，让它自己找青草去。
这时的太阳，已挪到西边去，将老奎和老黑的影子拉得很长。
一袋烟后，终于要下地了。
老黑套上了犁具，老奎扶着。
“驾!
”老奎喊了。
老黑缓缓地迈开步子。
两趟过后，老奎拄着犁具，喘粗气。
老黑也张大了嘴，喘粗气。
“老伙计啊，再坚持一会儿。
你知道吗，犁完这块地，咱俩就正式从田里退休了。
老黑轻轻地甩了甩尾巴，算是回应。
西边的太阳越来越矮，脸越来越红，像是缀上了个秤砣，斜斜地缓慢地往下坠。
老奎的脸，和夕阳的脸差不多红。
汗流浃背。
他喘粗气的声音，和牛喘粗气的声音，重叠在一起，越来越沉重，像两个老旧的风箱。
偌大的田野，一个人，一头牛，都披了夕阳的红。
只剩下最后一趟了。
老奎两股战战。
老牛也是，有些站不稳了。
老奎喊：
“加把劲，老黑，最后一趟了。
终于到头了。
老奎斜依着犁，摇晃了几下才站稳。
老牛四条腿在打颤。
“老黑——”老黑回过头来。
老奎看见，老黑的眼角慢慢凝聚了一滴泪。
这滴泪缓缓落下去，砸疼了大地。
（选自《短篇小说》2018年第3期）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．儿子宝山从不同角度苦苦劝说父亲，最后老奎极不情愿地答应签字，这表明老奎内心有一种强烈的保护耕地和环境的意识。
B．儿子对犁地表示奇怪，老奎梗着脖子驳斥，其他人表示奇怪，老奎则笑而不答，运用映衬的表现手法使人物的形象更加丰满。
C．文中写人和牛喘粗气的声音“重叠在一起，越来越沉重，像两个老旧的风箱”，兼用比拟和比喻，凸显了人和牛的疲惫衰老。
D．小说结尾部分叙述老奎驾牛犁地时，穿插了多处景物描写，营造出一种沉重、悲凉的氛围，有力烘托了老人和老牛的形象。
8．老牛“老黑”的形象在小说中有哪些作用?
请作具体分析。
9．在小说主人公老奎身上，作者寄寓了怎样的情感态度?
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
蔡凝，字子居，济阳考城人也。
祖撙，梁吏部尚书、金紫光禄大夫。
父彦高，梁给事黄门侍郎。
凝幼聪晤，美容止。
既长，博涉经传，有文辞，尤工草隶。
天嘉四年，释褐授秘书郎，转庐陵王文学。
光大元年，除太子洗马、司徒主簿。
太建元年，迁太子中舍人。
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