学年高考历史一轮复习 第十二单元 从人文精神之源到理性之光单元拔高教案 岳麓版docdocWord文档下载推荐.docx

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1．萌芽

早期的人文精神萌芽于古希腊的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实际出发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。

2．曲折

欧洲中世纪教会的专制统治使神进一步成为无需怀疑的世界主宰。

封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现实生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地位。

3．复苏

十四五世纪随着西欧资本主义的产生和发展，资产阶级的壮大，出现了以复兴古希腊罗马文化为形式，以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动，之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。

文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的理性得以昌明。

4．成熟

随着近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在17、18世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。

启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。

启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。

►真题优练

1．阅读下列材料：

材料一　（摘自2012年浙江高考）在公元前800年至公元前200年间发生了人类精神的奠基。

这个时代称为“轴心时代”。

在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。

——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出“轴心时代”中国思想家孔子思想的主要内容，用一句话概括希腊哲学家苏格拉底在西方学术史上的地位。

（原题）

材料二　（摘自2012年安徽高考）意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。

加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。

启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。

当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。

——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）

（2）概括材料二的基本观点及其共同精神。

（3）根据材料二并结合所学知识指出，文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求是什么？

（新思路）

材料三　（摘自2013年浙江高考）……随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……基督教思想在18世纪被启蒙思想击败……——马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848年）

（4）据材料三并结合所学知识分析，与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙运动有何思想特点？

（5）据以上材料分析，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

答案　

（1）孔子：

仁、礼、中庸。

苏格拉底：

第一次在哲学意义上发现“自我”。

（2）观点：

鼓励追求财富；

主张适应现世生活，提倡个人奋斗；

反对政府干预经济。

精神：

人文主义。

（3）批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。

（4）把理性作为判断是非的唯一标准。

（5）认识：

思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步而不断向前发展变化；

人文主义思想是一定时期社会政治和经济发展的产物。

►总结提升

比较认识古希腊人文主义与中国先秦儒家思想

古希腊人文主义

中国先秦儒家思想

背景

信奉多神教，相信神；

奴隶制民主政治繁荣，人的地位提高

社会经济、政治、文化教育的重大改革

条件

工商业经济发达，有利于产生自由、平等思想，强调人的主观能动性；

希腊的辩论则促进了人对知识的崇尚和人的才智的发挥

农业经济需要一个强大的中央政权管理，强调统治者实施“仁政”；

春秋战国时期的社会巨变中，不同阶级、阶层从不同角度对社会变革发表各自的观点

内

普罗塔哥拉

“人是万物的尺度”；

强调个人主观的感受

孔子

“仁”“礼”；

“为政以德”；

“有教无类”“因材施教”

容

苏格拉底

重视伦理道德，追求人生真谛

孟子

“仁政”“民贵君轻”；

“性善论”；

舍生取义

柏拉图

鄙视奴隶制；

提出“理想国”

荀子

“仁义”“王道”；

“君舟民水”；

“性恶论”

评价

树立了人的尊严，是西方人文主义精神的滥觞

经过改造形成完整的思想体系，成为中国传统文化的主流

主线二　西方人文精神在不同阶段的内涵

西方人文主义历程经历了起源（智者运动）→形成（文艺复兴）→发展（宗教改革）→高峰（启蒙运动）四个历史阶段；

人文精神的发展也经历了由低级到高级、由感性到理性的变化。

不同时期的人文精神具有不同的内涵。

1．古希腊时期的人文精神：

智者学派的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。

“人是万物的尺度”的主张，把人置于世界和社会的中心。

他们反对迷信，提倡怀疑，强调人的价值和决定作用，成为人文主义的源头。

苏格拉底更加注重人的伦理道德和知识，主张“认识你自己”，把哲学发展成为一门真正研究“人”的学问。

2．文艺复兴时期人文主义的含义：

批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；

崇尚理性和科学，追求知识。

3．宗教改革时期人文主义的含义：

否定罗马教皇的权威，反对天主教的等级观念，提倡个人宗教信仰自由。

4．启蒙思想对人文主义的发展：

启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”，按照资产阶级利益构建政治制度的高度上来。

2．（2014·

江苏高考）“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：

在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的唯一方法。

”由此可见，人文主义者（　　）

A．鄙视贫穷B．认为财富即道德

C．揶揄上帝D．反对安于清贫的说教

答案　D

解析　由材料信息“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的唯一方法”可知，人文主义者并没有鄙视贫穷，也没有揶揄上帝，故A、C两项排除；

B项财富即道德的说法不符合题干主旨；

由材料信息“反对对财富的谴责”可知，人文主义者反对安于清贫的说教，D项正确。

3．（2012·

山东高考）“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。

两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。

”这里“美式思维模式的根本”是指（　　）

A．反抗权威，强调个人自由

B．崇尚理性，重视法制

C．崇尚理性，强调个人自由

D．反抗权威，重视法制

答案　A

解析　解答本题的关键是准确理解启蒙运动和宗教改革的“共通之处”。

启蒙运动和宗教改革都反对封建专制与神学世界观即反对权威，二者都提倡个性的解放即强调个人自由，这与美式思维模式所倡导的反专制、求民主相吻合，故选A项。

崇尚理性与重视法制不符合宗教改革，故排除B、C、D三项。

启蒙思想对中国近代化产生的影响

（1）推动了中国戊戌变法运动的开展。

如严复翻译了许多西方名著，学习西方的“民权”思想，对维新运动起到了很大的推动作用。

（2）推动了民主革命思想的传播，促进了辛亥革命的发生。

如20世纪初，资产阶级革命派大力宣传天赋人权、自由平等学说，翻译了卢梭、孟德斯鸠的作品。

（3）推动了新文化运动的发展。

如新文化运动前期，陈独秀等以民权、平等为指导思想体现的哲学道理：

先进的社会意识对社会发展起推动作用。

十大全新押题视角　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

考向1　

·

提高公民的道德水准

苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。

他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵。

他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。

这主要反映了苏格拉底（　　）

A．反对研究自然界和人类社会

B．蔑视雅典城邦制度和法律权威

C．承认神灵的权威，反对发现“自我”

D．反对智者忽视道德，追求功利的主张

解析　苏格拉底不反对研究人类社会，主张发现“自我”，故A、C两项有误。

B项不能从材料中反映出来。

“他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活”表明D项正确。

考向2　

逻辑推理

甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理，论证比较严谨的是（　　）

第一步

第二步

甲

提出雅典民主是多数人民主的观点

寻找到伯利克里的同样言论作证据

乙

寻找到当时用于投票的陶片作证据

得出雅典民主是直接民主的观点

丙

查阅到“人是万物的尺度”等一手史料

得出当时已产生人文精神的结论

丁

查阅到文艺复兴的诸多著作

得出古希腊是人文主义的滥觞的结论

A.甲B．乙C．丙D．丁

答案　C

解析　“言论”带有个人的主观色彩，不能作为直接的史料来论证观点，故A项错误；

陶片作为论据过于单一，不能由此得出雅典民主是直接民主的观点，故B项错误；

“人是万物的尺度”是古代希腊智者学派的思想主张，是人文主义的最初体现，作为一手史料能够得出当时已产生人文精神的结论，故C项正确；

文艺复兴是14～17世纪在欧洲盛行的思想文化运动，与古希腊人文主义的滥觞时间不符，故D项错误。

考向3　

古希腊人文精神的地位

公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而被判处死刑；

哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；

悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。

对此表述最准确的是（　　）

A．雅典民主政治制度的繁荣

B．统治阶级利用神权来巩固统治

C．神在雅典人心中地位提高

D．人文精神并非是雅典主流思想

解析　苏格拉底、普罗塔哥拉、欧里庇得斯三者皆因“不敬神”被城邦起诉，遭到城邦不公平的对待，说明雅典民主政治下权力滥用，故A项错误；

雅典城邦普遍信仰神的存在，但是不能说明城邦利用神权来巩固统治，故B项错误；

苏格拉底、普罗塔哥拉、欧里庇得斯三者皆因“不敬神”被城邦起诉，能够看出神在雅典人心中的地位，但不能说明材料本质，故C项错误；

苏格拉底等人被控诉不敬神，说明当时思想家提倡的人文精神并不能被雅典民主政治下的大多数公民所接受，故D项正确。

考向4　

追求真理、追求科学的精神

《西方文化源流》一书中写道：

“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。

希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。

”这段话说明（　　）

A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位

B．古希腊哲学与民主政治息息相关

C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响

D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神

解析　题干中的材料没有提到古希腊哲学与人之间的关系，故A项错误；

题干中材料没有提到古希腊哲学与民主政治之间的关系，故B项错误；

古希腊哲学完全摆脱神学的影响说法太过绝对，故C项错误；

题干中材料“希腊哲学家认为世界依照其本性而变化”体现出古希腊哲学对科学技术的意义，故D项正确。

考向5　

“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。

但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中。

”材料所描述的现象开始于（　　）

A．新航路开辟B．文艺复兴

C．启蒙运动D．宗教改革

答案　B

解析　新航路的开辟与人性关系不大，故A项错误；

根据材料“回归到人性中”可知为文艺复兴，故B项正确；

启蒙运动的核心是强调理性，故C项错误；

宗教改革主要是强调信仰上帝，故D项错误。

考向6　

思想进步对史学研究的影响

意大利史学家布鲁尼（1369～1444）认为：

历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。

这反映了（　　）

A．宗教改革在意大利取得突破

B．神学丧失对历史研究的影响

C．史学领域出现人文主义思潮

D．文艺复兴在意大利进入高潮

解析　宗教改革是16世纪，不符合材料中的时间，故A项错误；

材料中仅涉及该史学家的观点，无法得出神学丧失对历史研究的影响的结论，故B项错误；

材料中“人自己的历史”“人性和人的心理”强调的是人文主义思潮，故C项正确；

文艺复兴在意大利进入高潮是在16世纪以后，不符合题干时间，故D项错误。

考向7　

文艺复兴与启蒙运动的内涵

当代史学家西斯·

马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。

“超越”主要表现在（　　）

①以“理性”为核心　②抨击教会的腐朽　③提出人民主权学说　④将斗争矛头直指封建专制制度

A．①②③B．①③④

C．①②④D．①②③④

解析　文艺复兴提倡人性，启蒙运动以“理性”为核心，这是对文艺复兴的“超越”，故①正确；

抨击教会的腐朽是二者的共同点，不能体现出启蒙运动对文艺复兴的“超越”，故②错误；

启蒙思想家提出人民主权学说，按照资产阶级利益构建政治制度，是对文艺复兴只是追求现实幸福生活的一种“超越”，故③正确；

文艺复兴反对封建教会的束缚，启蒙运动则将斗争矛头直指封建专制制度，在反封建的道路上比文艺复兴更进一步，故④正确，答案选择B项。

考向8　

从现代化史观理解欧洲近代社会的精神

现代化是人类孜孜以求的目标。

历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。

这四场运动的共同之处是（　　）

A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成

B．摧毁了天主教的精神枷锁

C．使宗教宽容主张被广泛接受

D．确保了代议制的逐步建立

解析　摧毁天主教精神枷锁的是宗教改革，使宗教宽容主张被广泛接受的是启蒙运动，故B、C两项不正确。

英国代议制建立发生在工业革命之前，故D项不正确。

文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动使人的思想获得解放，故A项正确。

考向9　

李贽与但丁思想的比较

李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（　　）

①挑战正统权威　②反对神权统治　③提倡个性解放　④批判君主专制

A．①②③B．①③

C．①②D．②④

解析　依据所学知识可知，李贽挑战程朱理学的权威，而但丁挑战天主教的权威，故①正确；

依据所学知识可知，李贽并没有反对神权统治，二者都反对神权统治的说法是错误的，故②错误；

依据所学知识可知，李贽提倡个性解放，而但丁的主张反映了人文主义精神，提倡个性解放，故③正确，但丁并没有反对君主专制，故④错误，答案选择B项。

考向10　

东西方文明的交流

东西方文明的交流，在不同的时期呈现出不同的特点。

阅读材料，回答问题。

材料一　从1300年到1800年的五百年中，据英国经济学家安格斯·

麦迪森的研究证明，中国的人均GDP增长率为零，长达五百多年的明清两朝是一个长期停滞的时期。

而这五百年里……外部世界开始以加速度的方式，成十倍成百倍地往前狂奔的时候，中国像“龟兔赛跑”中的那只兔子一样，在一棵枯树下酣睡了五百年。

——吴晓波《历代经济变革得失》

材料二　从1763年至1914年，是欧洲直接或间接的成为全球主人的时期，在世界历史上具有突出地位。

欧洲霸权不仅在政治领域表现得很明显，而且在经济和文化领域也表现得很明显。

——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三　但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。

——罗荣渠《现代化新论》

请回答：

（1）据材料一，概括五百年里中国与欧洲在政治、经济、思想领域发展的不同特点。

（2）据材料二和所学知识，指出欧洲这一时期“成为全球主人”的表现是什么？

并分别概括其原因。

（3）材料三中体现了罗荣渠怎样的史观？

你如何理解材料中的观点？

答案　

（1）特点：

政治：

中国君主专制空前强化；

欧洲资本主义代议制逐步确立。

经济：

中国小农经济占主导地位；

欧洲资本主义发展。

思想：

中国思想专制、文化高压；

欧洲文艺复兴、启蒙运动等思想解放运动兴起。

（2）表现：

政治上：

欧洲资本主义制度确立和完善。

原因：

进行了资产阶级革命或改革。

经济上：

世界殖民体系最终确立和以欧洲列强为主导的世界市场最终形成。

殖民侵略和扩张；

两次工业革命的推动。

思想文化上：

欧洲文艺复兴和启蒙运动促进了先进思想文化及科技在世界范围内的传播。

资本主义的发展和世界联系的加强。

（3）史观：

全球史观或整体史观。

理解：

经济全球化推动了不同文明的交流融合。

解析　第

（1）问从1300年到1800年中国处在明清时期，紧扣民主与专制、自然经济与资本主义、思想专制与思想解放，依据所学知识对比中国与欧洲在政治、经济、思想领域发展的差异。

第

（2）问第一小问表现，政治上代议制的确立，经济上欧洲主导的世界市场的形成，思想文化上启蒙思想、先进科技向外传播，确立了其领先世界的优势地位。

第二小问原因，结合欧洲的政治革命、工业革命，对外的殖民扩张、世界市场的形成作答。

第（3）问第一小问史观，材料三中“东方文明与西方文明重新整合的世纪”体现了全球史观。

第二小问理解，二十一世纪经济全球化推动了不同文明的交流融合。

单元针对练（十二）

一、选择题

1．在雅斯贝尔斯所谓的“轴心时代”，古代中西方思想有着极为相似之处，“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”这句中国古话，在西方最为相似的观点是（　　）

A．吾爱吾师，吾更爱真理

B．人是万物的尺度

C．认识你自己

D．有思想力的人是万物的尺度

解析　“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

“吾爱吾师，吾更爱真理”的意思是尊敬自己的老师，但是更要尊重客观规律，尊重真理，故A项错误；

“人是万物的尺度”的观点是人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度，与材料内容相符，故B项正确；

“认识你自己”的观点是人是可以被自己认知的，而且也应该认识自己，认识可以指导实践，与材料内容不符，故C项错误；

“有思想力的人是万物的尺度”强调的是人的思想力，与材料内容不符，故D项错误。

2．苏格拉底提出“美德即知识”并提出美德一定要践行，孔子提出“礼”与“仁”的道德规范。

其共同点是（　　）

A．重视智慧发展B．关注理性思考

C．强调道德素养D．强调等级秩序

解析　“美德即知识”强调的是美德，“礼”与“仁”强调道德规范，两者都没有体现重视智慧发展，故A项错误；

两者都没有涉及到理性思考，故B项错误；

两者都强调了道德的重要性，故C项正确；

苏格拉底并不强调等级秩序，只有孔子的“礼”才强调等级秩序，故D项错误。

3．1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：

“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。

……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。

”造成此情形的主要原因是（　　）

A．智者运动主张以人为世界的中心

B．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

C．宗教改革主张信仰自由、因信称义

D．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福

解析　智者运动是古希腊时期的思想解放运动，与题干中所提的时间不相符，故A项错误；

启蒙运动发生于17、18世纪，与题干中所提时间不符，故B项错误；

宗教改革是反对天主教黑暗统治的思想解放运动，题干中并没有体现出与天主教相关的信息，故C项错误；

文艺复兴倡导人性解放和现世幸福，推动人们开始反对等级秩序，故D项正确。

4．学习文艺复兴时，有同学发现：

但丁、彼特拉克等许多人文主义者都是基督徒，拉斐尔等人画的主要还是宗教画。

对这一现象的合理解释是（　　）

①他们抨击教会但并不反对宗教信仰　②他们用人的眼光来看这一切　③当时他们总想着彼岸，想着天国　④画的宗教画，但他们想到的是现世

A．①②③B．②③④

C．①②④D．①③④

解析　材料指出，他们都是“基督徒”，因而不反对宗教信仰，故①正确；

他们都是“人文主义者”，提倡人性，因而“用人的眼光来看一切”，故②正确；

他们提倡人性，反对神性，不是总想着彼岸，想着天国，故③错误；

他们提倡现世的幸福，故④正确，答案选择C项。

5．“文艺复兴”一词在意大利语Rinascimento中，是由ri“重新”和nascere“出生”所构成的，即“再生”。

此处“再生”的真实含义应是（　　）

A．对古希腊罗马文化的全方位复兴

B．反对禁欲主义，否定宗教信仰

C．主张灵魂的自我救赎

D．借助传统文化宣扬资产阶级价值观

解析　根据材料给出的限制条件：

“真实含义”其实质是要回答出文艺复兴的实质，其实质为资产阶级反封建的思想解放运动，不是简单地复兴古希腊罗马文化，故A项错误；

由于萌芽时期的资本主义经济力量弱小，这一时期的反封建，只是反对天主教会的神学世界观而非否定宗教信仰，故B项错误；

主张灵魂的自我救赎为宗教改革时期的理论，故C项错误；

当时的资产阶级还没有成熟的反封建思想理论，所以借助了古希腊的人文主义精神来表达这一时期的反封建思想，故D项正确。

6．马丁·

路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。

这个主张（　　）

A．将人们从宗教中解放出来

B．从神学的角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

解析　宗教改革并不反对信仰上帝，依然坚持宗教信仰，故A项错误；

西欧宗教改革是为了将人们从天主教的束缚中解脱出来，一定程度上维护了人的自由和独立，故B项正确；

“动摇了上帝在人们心中的地位”与历史事实不符合，故C项错误；

“使君主和罗马教皇实现了权力上的平等”与材料内容无关，故D项错误。

7．刘祚昌教授认为：

“宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路。

”下列不能印证材料主旨的是（　　）

A．宗教改革形成了资产阶级的宗教理论

B．宗教改革导致资本主义生产时代开始

C．宗教改革运动实质上是资产阶级的文化运动

D．宗教改革形成了资产阶级反封建的精神武器

解析　宗教改革兴起的背景之一就是天主教会成为西欧各国资本主义发展的障碍，宗教改革促进了西欧资本主义的发展，并不是导致资本主义生产时代的开始，故B项理解错误。

宗教改革中出现的“因信称义”“先定论”等理论，体现了资产阶级的利益和要求，成为资产阶级反封建的精神武器，由此可见其实质是资产阶级的文化运动。

8．德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。

黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动（　　）

A．创立了新的宗教派别

B．为社会的发展提供了精神动力

C．提出了新的宗教观点

D．使社会各阶层破除了