高一语文活页规范训练20 秋水节选 非攻节选苏教必修三 高考Word文档格式.docx

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②方法。

答案　A

3．下列各句中含有通假字的一项是（　　）　　　　　　　　　　　　　　　　　

A．不辩牛马B．望洋向若而叹曰

C．始吾弗信D．吾长见笑于大方之家

解析　A项，“辩”同“辨”，分辨，区分。

4．下列句子中加点词语的用法与现代汉语相同的一项是（　　）

A．顺流而东行，至于北海

B．于是焉河伯始旋其面目

C．闻道百，以为莫己若者

D．吾长见笑于大方之家

解析　A项“至于”是“到达”的意思；

现代汉语中指达到某种程度，或表示另提一事。

B项“面目”用的是本义，即指“脸”；

现代汉语中指脸的形状，人的相貌。

C项“以为”与现代汉语用法相同，都是“认为”的意思。

D项“大方”指深明大道理的人；

现代汉语中则是指：

①不吝啬，②自然，不拘束，不俗气。

5．下列句子中没有词类活用现象的一项是（　　）

A．我尝闻少仲尼之闻

B．秋水时至

C．今我睹子之难穷也

D．苟亏人愈多，其不仁兹甚

解析　A项“少”，形容词的意动用法；

B项“时”，名词作状语；

D项“亏”，动词的使动用法。

二、课内精读（20分）

（一）阅读下面文段，完成6～10题。

（12分）

……于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：

“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；

今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。

吾长见笑于大方之家。

”

6．下列各句中，与“以为莫己若者”句式相同的一项是（　　）（2分）

A．何以知之

B．赵氏求救于齐

C．城北徐公，齐国之美丽者也

解析　A项与例句为宾语前置句。

7．下列加点字，与“今我睹子之难穷也”中的“穷”字意义相同的一项是

（　　）（2分）

A．穷则独善其身，达则兼济天下

B．穷寇莫追

C．觉宇宙之无穷

D．不忍穷竟其事

解析　C项与例句中“穷”都解释为“尽”。

8．下列加点字的意义与其他三项不同的一项是（　　）（2分）

A．闻道百，以为莫己若者

B．且夫我尝闻少仲尼之闻

C．且夫我尝闻少仲尼之闻

D．闻所未闻

解析　A、B、D项闻为“听说”之意，C项闻为“见闻”之意。

9．翻译文段中画线的句子。

（4分）

（1）“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。

（2分）

译文：

______________________________________________________

_________________________________________________________

（2）吾长见笑于大方之家。

_____________________________________________________

____________________________________________________________

答案　

（1）“闻知许多道理后，自以为没人能赶得上自己的人”，说的就是我这种人啊。

（2）我将长久地被深明大道的人笑话。

10．根据文中的有关内容，可以归纳出哪两个四字成语？

答：

________________________________________________________

解析　所谓成语，是人们长期以来习用的、简洁精辟而结构稳定的短语。

归纳本文中的四字成语，需要平时的知识积累和文化素养。

答案　望洋兴叹　贻笑大方。

（二）阅读下面的文字，完成11～13题。

（8分）

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。

此何也？

以亏人自利也。

至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。

是何故也？

以亏人愈多。

苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。

此何故也？

以其亏人愈多。

至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。

苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。

当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。

今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。

此可谓知义与不义之别乎？

11．下列对加点词的解释有误的一项是（　　）（2分）

A．入人园圃（果树园）　　　　　　从而誉（称赞）之

B．至入人栏厩（养家畜的地方）攘（偷盗）人犬豕

C．是（这）何故也罪益厚（严重）

D．以（因为）亏人自利拖（剥下来）其衣裘

解析　A项中“园”的意思是“果园”，“圃”的意思是“菜园”。

12．下列各句中加点字不属于词类活用的一项是（　　）（2分）

A．众闻则非之

B．以亏人自利也

C．从而誉之

D．苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚

答案　D

13．翻译下面两个句子。

（1）至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。

__________________________________________________________

（2）今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。

___________________________________________________________

答案　

（1）至于到人家牲口棚里，偷取人家马和牛的人，他的不仁义又

超过偷盗别人家的狗、猪、鸡。

（2）如今最大的（不仁义）是攻伐别人的国家，但不认为（这样做）是错误

的，跟着别人称赞此事，说它是义举。

三、课外拓展（15分）

阅读下面的文言文，完成14～17题。

子墨子言曰：

“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

”然则天下之利何也？

天下之害何也？

“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。

既以非之，何以易之？

“以兼相爱交相利之法易之。

”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？

子墨子言：

“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。

是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；

君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。

凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。

然而今天下之士君子曰：

“然，乃若兼则善矣。

虽然，天下之难物于故也。

“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。

昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆

羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。

是其故何也？

君说之，故臣为之也。

昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。

比期年，朝有黧黑之色。

君说之，故臣能之也。

昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：

‘越国之宝尽在此！

’越王亲自鼓其士而进之。

士闻鼓音，破萃乱行，蹈火而死者左右百人有余。

越王击金而退之。

是故子墨子言曰：

“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。

若苟君说之，则众能为之。

况兼相爱，交相利，与此异矣。

夫爱人者，人亦从而爱之；

利人者，人亦从而利之；

恶人者，人亦从而恶之；

害人者，人亦从而害之。

此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。

今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。

此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。

——《墨子·

兼爱中》，有删节

14．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（2分）

A．家之与家之相篡　　　　篡：

劫夺。

B．人之与人之相贼贼：

偷窃。

C．何以易之易：

改变。

D．胁息然后带胁：

收敛。

解析　A、C、D三项的解释是正确的；

B项错误，“贼”在此处的意义应为“残害”。

古汉语中，与“偷窃”相对应的词应为“盗”。

答案　B

15．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（　　）（2分）

解析　A项，两个“所以”均为助词，前一个表凭借，后一个表原因；

B项两个“以”均为介词，可译为“因为”；

C项两个“之”均为助词，起取消句子独立性作用；

D项两个“而”均为连词，表并列。

16．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分）

A．文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。

B．本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。

C．“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。

士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。

D．本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。

解析　C项错误，士君子们已知晓“兼爱”的好处，只是认为实行兼爱是“一件难办而迂阔的事情”。

17．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）比期年，朝有黧黑之色。

（3分）

（2）利人者，人亦从而利之；

恶人者，人亦从而恶之。

（3）此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。

_______________________________________________________

解析　通过分析我们发现，解答本题应注意实词、虚词及句式的运用，在解题时注意运用联系的方法。

翻译句

（1）应注意“期”“说”的意义及宾语前置句的特点；

翻译句

（2）要注意“利”“恶”的意义；

翻译句（3）要注意介词“以”后面的省略。

答案　

（1）等到一年，朝廷的臣子（饥瘦得）面有深黑之色。

这是什么缘故呢？

君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。

（2）有利于别人的人，别人也随即有利于他；

憎恶别人的人，别人也随即憎恶他。

（3）这有什么难实行的呢，只是君王不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。

【参考译文】

墨子说：

“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。

”既然如此，那么天下的利是什么？

而天下的害又是什么呢？

“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。

既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？

墨子说道：

“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。

”既然这样，那么要使人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？

“看待别人的国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。

所以诸侯之间相爱就不会发生野战，家族宗主之间相爱就不会发生掠夺，人与人之间相爱就不会相互残害；

君臣之间相爱就会相互施惠、效忠，父子之间相爱就会相互慈爱、孝敬，兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。

天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会残害愚笨者。

所有天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而产生的，所以仁者称赞它。

然而现在天下的士君子们说：

“对，兼爱固然是好的。

即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。

“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处，辨明兼爱的缘故。

从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢做的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。

因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。

从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。

等到一年，朝廷的臣子（饥瘦得）面有深黑之色。

（因为）君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。

从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：

‘越国的财宝全在这船里！

’越王亲自擂鼓让将士前进。

将士听到鼓声，（争先恐后）打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百多人。

越王于是鸣金让他们退下。

所以墨子说道：

“像少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。

假如君主喜欢它，那么士众就能做到。

何况人们全都相爱、交互得利是与此不同的（好事）。

爱别人的人，别人也随即爱他；

有利于别人的人，别人也随即有利于他；

憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；

损害别人的人，别人也随即损害他。

这有什么难实行的呢，只是君王不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。

现在天下的君子，（如果）内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；

希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。

这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。

四、语言运用（10分）

18．仿照画线句子的形式，谈谈你对道家的认识。

北师大教授于丹曾经说过，前山之路是儒，授我以使命，教我在社会人格中自我实现，以身践行；

____________________________，____________________，____________________，____________________。

解析　解答此题一要注意前后句式的一致，二要注意道家的特点，三要谈出

道家思想对自己的影响。

答案　后山之路是道　假我以羽翼　教我在自然人格中自我超越　心灵遨

游

19．结合语境，给这段话填写一个恰当的结语。

现在我们看看春秋战国时期的几大学派，儒家，太过于迂腐，又有些空想，如果遇不到明智的君主，国家就会处在水深火热之中；

道家，太过于碌碌无为，总是追求自己的个人修养，无益于广大民众，更无益于国家；

法家，太重于个人的权力之争；

而墨家，综合各家之所长，如果说墨家唯一的缺点就是相信鬼神，那么，在遥远的古代，_______________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________。

答案　墨家所谓的神灵其实是真理和正义的化身，是珍惜民生、热爱和平的

理想

20．写出《史记》五种体例中除“本纪”、“书”、“列传”以外的其他两种。

答案　表　世家