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1、夸父追日
夸父与日逐走，入日。
渴欲得饮，饮于河渭；
河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
翻译：
夸父和太阳赛跑，快要接近的太阳的光环。
他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水，黄河、渭河的水不够，往北去大泽湖喝水。
还没到大泽湖，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，化成了桃树林。
民族精神：
表现了夸父顽强的英雄气概，他有着明知其不可为而为之的执着精神，这种精神是对自强不息的悲壮阐释，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、精卫填海
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其名自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以凐于东海。
有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
树林里有一只鸟，它的形象像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字，这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。
有一次去东海玩，溺水身亡，再也没有回来过，所以化为精卫鸟。
经常叼着西山上的树枝和石头，来填塞东海。
寄寓着古代人民要改造大海的伟大理想，精卫有着顽强的毅力，要持之以恒，填平大海，为人类解除水患。
这则神话在悲剧气氛中透出强烈的刚毅之气，催人奋进。
3、鲧禹治水
洪水滔天，鲧切帝之息壤以凐，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧腹生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
大水漫上天际，鲧没有得到天帝的命令，盗取了天帝的神土来堵塞洪水。
天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。
鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺土壤平治洪水，终于安定了九州。
生动地表现了远古人们与自然灾害斗争的艰苦历程，鲧和禹是神化的英雄，都有坚强的意志。
大禹治水时公而无私，不屈不挠，是一个充满了智慧的英雄形象。
第三单元
1、孔子、论语常识书p47了解
《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文。
《论语》的核心思想是“仁”。
2、论语三则
①子曰：
“君子和而不同，小人同而不和。
”翻译：
孔子说：
“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
”含义：
君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从来不人云亦云，盲目附和；
小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他与别人不能保持融洽友好的关系。
②子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”
“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
③子曰：
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”道：
正当途径处：
接受恶：
何，怎么造次：
匆忙，急迫，仓促颠沛：
跌倒，动荡不安
“富贵，是人所希望得到的，但不能用不正当的途径去获得富贵。
贫贱，是人所厌恶的，但不能用不正当的途径去摆脱贫贱。
君子离开了仁，怎么能获得美名呢君子就连吃一顿饭的时间也不能违背仁，即使在急迫的情况下也要坚持仁，在流离困顿之中也要坚持仁。
第四单元
1、诗经
《经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌三百零五篇，主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。
原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。
《诗经》中的诗，可分为风、雅、颂三类。
“风”包括十五国风，共一百六十诗篇。
“雅”包括小雅和大雅，共一百零五篇。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共四十篇。
《诗经》的编订：
采诗说、献诗说、孔子编订说、乐师编辑孔子正乐说。
2、黍离彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
黍：
谷物名离离：
茂盛的样子稷：
高粱行迈：
远行的意思靡靡：
脚步迟缓的样子摇摇：
心忧不宁的样子实：
果实噎：
喉咙被食物堵塞
那黍子已茎叶繁茂，那高粱生出苗儿来。
缓慢地走着，心中恍恍惚惚忧愁不安。
了解我的人，会说我忧郁难熬；
不了解我的人，会问我寻找什么。
叩问那茫茫的苍天，这都是谁造成的呢！
那黍子已茎叶繁茂，那高粱抽出穗儿来。
缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。
那黍子已茎叶繁茂，那高粱结出粒儿来。
缓慢地走着，心中难过忧伤哽咽难言。
3、黍离的主旨
①亡国之辞②流浪者的哀音
4、黍离的艺术特色
①全诗共分三章，每章八句。
每章前两句都是借景起兴，引出第三、第四句主人公彷徨不忍离舍家园远去的描述。
后四句以旁人对“我”的态度来烘托浪迹天涯的悲情，并以呼天抢地的形式，愤怒谴责给自己带来灾难的罪魁祸首。
②本诗采用了重章叠句的形式，各章间仅个别词语有变化。
第二句尾的不同字“苗”、“穗”、“实”，不仅起了分章换韵的作用，而且造成景致的转换，反映了时序的变化，说明自己长期流浪而不能安居。
第四句末分别是“摇摇”、“如醉”、“如噎”，生动地显示出长期“行迈”离乡而内心逐渐加重的悲痛你，其余各句反复咏叹，有回环反复之妙，使强烈的悲愤之情倾吐得淋漓尽致。
第五单元
1、魏晋风度的定义
是指魏晋时代，士人们表现出的一种独特的人格精神与生活方式：
包括哲学思辨，人格境界，文学创作，审美追求等方面的独特追求。
2、世说新语P91
《世说新语》共分三十六门，前四门是“德行”、“言语”、“政事”、“文学”，正是孔门四科的内容，也是刘义庆尊儒思想的体现。
书中记载了很多魏晋名士的遗闻逸事和玄言清谈，是魏晋风流的最好注解，也是名士风度的最佳范本。
艺术上，《世说新语》用笔简约而传神，韵味隽永，“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”（鲁迅《中国小说史略》）
3、三则翻译
伤逝
原文：
王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：
“王好驴鸣，可各作一声以送之。
”赴客皆一作驴鸣。
王仲宣喜欢驴叫，死了后，魏文帝出席他的葬礼，回头跟大家说：
“王仲宣喜欢驴叫，大家可以各自学一声驴叫给他送行。
”于是出席葬礼的人们都学了驴叫。
任诞
阮步兵丧母，裴令公往吊之。
阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。
裴至，下席于地，哭，吊唁毕便去。
或问裴：
“凡吊，主人哭客乃为礼。
阮既不哭，君何为哭”裴曰：
“阮方外之人，故不崇礼制。
我辈俗中人，故以仪轨自居。
”时人叹为两得其中。
阮步兵母亲去世，裴令公去吊唁她。
阮步兵喝多了，披头散发坐在床上，随意伸开腿坐着不哭。
裴令公来了，坐在地上哭，吊唁了就走了。
有人问裴令公：
“大凡吊唁之礼，主人哭，客人才行礼。
阮籍既然不哭，您哭什么呢裴令公说：
“阮籍是超脱世俗的人，所以不善崇礼制；
我们这种人是世俗中人，所以自己要遵守礼制准则。
”当时的人很赞成这句话，认为对双方都表现得恰当。
王子猷出都,尚在渚下。
旧闻桓子野善吹笛,而不相识。
遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者，云是桓子野。
王便令人与相闻,云：
“闻君善吹笛,试为我一奏。
”桓时已贵显,素闻王名,即便回下车,踞胡床,为作三调。
弄毕,便上车去。
客主不交一言。
王子猷坐船出都,还停靠在岸边。
过去曾听说过桓子野擅长吹笛子,但并不认识他。
刚好恒子野从岸上经过,王子猷在船上,听到有认识恒子野的客人说：
“是恒子野。
”王子猷便派人传话给恒子野,说：
“听说你擅长吹笛子,请试着为我吹奏一曲。
”桓子野当时已是高贵
第六单元
《春江花月夜》作者：
张若虚
1、对《春江花月夜》的评价
王闿运评价他是“孤篇横绝，竟为大家。
”（《湘绮楼说诗》）
闻一多先生称为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）
2、诗的意境、三四行概括。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。
“月”是诗中情景兼容之物，它跳动着是人的脉搏，犹如一条生命纽带，统观全篇。
月在一夜之间经历了升起、高悬、西斜、落下的过程。
在月的照耀下，江水、沙滩、天空、花林、飞霜、白云、高楼、镜台、砧石、飞鸿、鱼龙、思妇、游子，组成了完整的诗歌画卷，游子，组成了完整的诗歌画卷，抒发怨女旷夫离别相思之苦，慨叹岁月流逝、青春难驻，感悟万物长在、造化不息，而借借助清新优美的诗境表达出来。
诗中意象充实，境界开阔，写江则海、潮、波、汀、沙、浦、潭，写月则天、空、霰、霜、云、楼、妆台、帘、砧、鱼、雁、海雾，而又舍去具体描摹，五色分光，合成一片奇锦。
诗意内涵异常丰富，将人生哲理与生活情趣完美结合在一起。
既表现出对美好生命的感受体认，对人生短促的惆怅感伤，对宇宙亘古的哲理思索，又把它们全都沉浸融化与透明纯净，又似有似无的春江月色之中，由此融造出明丽、静谧、梦幻般的意境美。
全诗三十六句，四句一换韵，平仄交错运用，一唱三叹、回环反复，节奏感强烈而优美。
第七单元
1、柳永对词的贡献：
①他第一个大量创作慢词，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时广为流传，改变了唐五代以来词坛上由小令一统天下的局面；
②柳永改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，运用通俗化语言表现世俗化的市民生活情调。
③在题材取向上柳永朝着自我化的方向拓展，重在表现自我独特的人生体验和心态。
所有这些创新，都对宋词的发展产生了巨大的影响。
2、苏轼是文学史上少见的诗、词、文、书法、绘画兼擅的文豪，他的散文与欧阳修并称“欧、苏”，诗与黄庭坚并称“苏、黄”，词与辛弃疾并称“苏、辛”，书法为宋四大家之一。
雨中游天竺灵感观音院
蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。
农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂。
夏蚕快要老去，麦子已经半黄，山前山后大雨如注，渐渐作响。
农夫停止耕作，农女无法采桑，白衣仙人空自坐在高堂。
第八单元
林黛玉的性格：
（1）林黛玉的性格富有典型意义，她性格中凝聚中国文化种种富有魅力的特征以及历代知识分子所追求的高尚精神境界。
（2）面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多，“花开易见落难寻”，对落，花的怜惜其实是对生命的尊重，是对尊严的扞卫！
所以当其他姑娘们热闹地祭花神的时候，只有黛玉一个人默默地来到与宝玉共同葬花的花冢前，边葬花，边哭泣，边吟出这首“似谶成真”的葬花辞。
（3）在《葬花吟》里，集中体现了一种深邃的生命关怀，是青春的怨歌，更是生命的呐喊！
开头还只是刘希夷《代悲白头翁》式的感叹，后面则延伸到对环境的不平、对至美的向往、
对自身的悲悼，以及在花开花落中体味到的无常况味。
诗中伤逝的不仅仅是花，更是青春、是生命。
在林黛玉身上，诗意地表现了个体的觉醒！
第九单元
《特洛亚城下的生死之战》
1.选自《荷马史诗·
伊利亚特》，作者：
【古希腊】荷马，古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》相传是他所作。
2.《伊利亚特》的艺术特色
①主题明确，中心突出。
②《伊利亚特》写十年战争，但选取最后一年的五十一天来加以集中描写，51天又集中描写其中9天。
3.主旨：
阿基琉斯的愤怒
4.阿基琉斯与赫克托尔的人物形象：
（自己总结P195，以下仅作参考）
阿基琉斯是一个非常骁勇而重视个人荣誉的战士，急躁而任性，是一位除了脚踵之外毫无弱点的属于中心地位的一个英雄形象。
赫克托尔作为特洛亚的第一武士，是一个富于理性的，有强烈责任感并且成熟的政治军事领袖，是具有强烈的悲剧色彩的古代氏族英雄形象，他以群体利益为重，视保家卫国为己任。
第十单元
1.什么是文艺复兴
文艺复兴（14--16世纪）是西方从中世纪转入近代的一个枢纽。
文艺复兴不单是文艺艺术的复兴，而是包括文学，艺术，政治，科学等各个方面的复兴。
文艺复兴是对灿烂辉煌的古希腊罗马文明的复兴，同时又是对黑暗的中世纪基督教文明的反驳，因此它在本质上是一场伟大的思想文化运动。
但“文艺复兴”不是古代文化的简单的复兴，而是披着复古外衣的资产阶级文化运动。
2.哈姆莱特【英】莎士比亚
主题：
不仅仅是一个为父报仇的故事，它揭示了人文主义的美好理想与黑暗现实之间的深刻矛盾。
哈姆莱特与克劳狄斯的斗争，反映了人文主义与社会恶势力之间的斗争。
形象：
悲剧主人公是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。
三阶段：
①快乐的王子：
将父亲看成完美的君王，母亲是圣母一样纯洁的女性，人类是“宇宙的精华，万物的灵长”。
②忧郁的王子：
遭到了重大家庭变故，父亡，母改嫁，王位被篡夺。
③延宕的王子：
对人类抱有的天真理想幻灭。
从母亲变节中看到女性的脆弱，质疑奥菲利亚，认为她会同母亲一样背叛爱情。
也导致对整个人类质疑。
他一再诅咒冷酷的人间，一面深入的思考与研究生活在其中的人。
正是理想与现实的矛盾，造成了他行为上的犹豫。
第十三单元
《萧萧》
1、女学生的象征意义：
自由民主、新生力量、新文化、新事物。
2、女学生在文中所起的作用：
与萧萧的麻木形成鲜明对比。
3、萧萧的形象：
小说中的萧萧是个无依无靠的孤儿，“风里雨里过日子，像一株长在园角落不为人注意的蓖麻；
大叶大枝，日增茂盛”。
自然的人性是无法压抑的，虽然还是一颗“糊糊涂涂的心”，但终于有一天，萧萧就这样给花狗“把心窍子唱开，变成个妇人了”。
怀孕后的萧萧试图逃
走但被抓住了，“照规矩”是要“沉潭”或者是“发卖”的，但后来因为生了儿子而没受到处分，还被“丈夫”家里人接纳了，“一家人都欢喜那儿子”，结尾萧萧的私生子十二岁的牛儿也接了比他年长六岁的媳妇，而“这一天，萧萧抱了自己新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱笆间看热闹，同十年前抱丈夫一个样子”。
萧萧在经历了短暂的自由和反抗后进入了更长久的麻木和压抑。
在对萧萧的形象塑造和命运关注中，隐含着作家对原始蒙昧与封建宗法错综交织的湘西世界的思考和批判。
4、如何理解沈从文的湘西系列
在乡村生命形式的美丽及其与它的对照物“城市生命形式”的批判性描述中，表现了他的人与自然“和谐共存”的本于自然、回归自然的哲学。
“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。
他的作品的乡土特色的中心地位，主要人物的漂移、压抑心理的细腻刻画、性本能的无畏张扬，作者的意识和无意识的艺术表现等等，既植根于民族土壤，又体现作者强烈的忧患和抗争理念，深刻反映了湘西地区民俗风情和女性的坚忍、倔强秉性。
《活着》
1、《活着》对余华文学发展有何影响
（1）由先锋向“世俗”的转型。
（2）脱离了先锋文学特色，从早期冷暴力、零度叙述手法转向现实主义手法。
2、如何理解《活着》主题
（1）生命是宝贵的，每个人都应该珍惜自己和他人的生命。
（2）控诉在某些年代的某些人对生命的漠视。
活着只是为了活着，无关尊严或荣誉；
绝望之不存在，体现了一种朴素的生命价值。
第十五单元
《伤逝》
1、爱情悲剧的原因：
（1）经济原因
（2）个人性格原因（3）社会环境原因
2、作者从哪些角度进行了思考
在这样的叙事格局中，作者表现出其对爱情、婚恋、个性解放等等问题的深刻思考。
首先，作者提醒人们尤其是年轻人，“人必生活着，爱才有所附丽”。
生活应有理想目标，如果一味沉湎在爱的小巢里，不能继续前行，爱情的火焰很快就会熄灭。
如同涓生所觉悟到的那样：
“大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。
”同时作者对婚恋的严肃性、日常性也提出警示，爱情是美好的，生活却是琐碎的。
仅仅凭借美好的想象闯入婚姻殿堂，往往抵挡不住风雨侵袭，
其次，涓生与子君的爱情悲剧亦表明，个性解放、个人奋斗要与时代、社会命运紧密相连，否则只能走向“伪个人解放”的道路。
3、艺术特色
小说采取“手记”的方式，用散文诗一样的语言，深刻而细腻地抒写了涓生的心境，既以内心独白与倾诉抒发主人公的情怀，也以回想里的细节点缀与刻画人物的性格，推动故事情节的发展演绎，给读者留下深刻印象。
应用文写作：
1、求职信：
步骤一：
介绍信息来源步骤二：
表明求职心愿步骤三：
介绍个人简历
步骤四：
摆出求职优势步骤五：
提出获职打算步骤六：
请求答复联系
步骤七：
表明感激之情
格式：
标题称呼：
正文：
交待原因目的结尾：
强调求职的目的
此致
敬礼
xxx谨上
时间
正文要另起一行，空两格开始写求职信的内容。
正文内容较多，要分段写。
第一，写求职的原因。
首先简要介绍求职者的自然情况如：
姓名、年龄、性别等。
接着要直截了当地说明从何渠道得到有关信息以及写此信的目的。
如：
“我叫李民，现年22岁，男。
是一名财会专业的大学本科毕业生。
从报上我看到贵公司招聘一名专职会计人员的消息，不胜喜悦，以本人的水平和能力，我不揣冒昧地毛遂自荐，相信贵公司定会慧眼识人，会使我有幸成为贵公司的一名会计人员。
”这段是正文的开端，也是求职的开始，介绍有关情况要简明扼要，对所求的职务，态度要明朗。
而且要吸引受信者有兴趣将你的信读下去，因此开头要有吸引力。
第二，写对所谋求的职务的看法以及对自己的能力要作出客观公允的评价，这是求职的关键。
要着重介绍自己应聘的有利条件，要特别突出自己的优势和“闪光点”，以使对方信服。
“我于1996年7月毕业于东北财经学院财会专业。
毕业成绩优秀，在省级会计大奖赛中，获得‘能手’嘉奖，在海南金融杂志上发表过多篇学术论文。
我在有关材料上看到过关于贵公司的情况介绍，我喜欢贵公司的工作环境，钦佩贵公司的敬业精神，又很赞赏贵公司在经营、管理上的一整套的切实可行的规章制度。
这些均体现了在当前改革开放的经济大潮中，贵公司的超前意识。
我十分愿意到这样的环境中去艰苦拼搏；
更愿为贵公司贡献我的学识和力量。
我相信，经过努力，我会做好我的工作的”。
写这段内容，语言要中肯，恰到好处；
态度要谦虚诚恳，不卑不亢。
达到见字如见其人的效果。
要给受信者留下深刻印象，进而相信求职者有能力胜任此项工作。
这段文字要有说服力。
第三，提出希望和要求，向受信者提出希望和要求。
“希望您能为我安排一个与您见面的机会”或“盼望您的答复”或“敬候佳音”之类的语言。
这段属于信的内容的收尾阶段，要适可而止，不要啰唆，不要苛求对方。
2、请假条一般最常用的格式如下：
标题（居中）：
请假条
上款（顶格写部门的名称或领导人的名字）：
正文（请假缘由、起止日期）如：
因......需要请假，请假时间自2006年x月x日至2006年x月x日共xx天，恳请领导批准。
下款（标在右下）请假人：
xxx
XXXX年XX月XX日
注意事项
1、请假条内容较少的，不用分段。
2、语言应简炼，把事情说得清楚简明。
3、如有其他证明，可一并提交，如请病假，需提交医院的假条等。
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