四川省乐山学年高二历史月考试题.docx

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四川省乐山学年高二历史月考试题

沫若中学高二历史第一次月考试卷

命题者：

魏媛媛审题者：

田玉坤

一、选择题。

（单选题，每小题2分。

共24题，48分）

1.某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：

穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：

穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：

讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：

何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？

他们的描述所对应的思想是 （）

A．甲──儒，乙──墨，丙──法，丁──道

B．甲──道，乙──儒，丙──墨，丁──法

C．甲──儒，乙──法，丙──墨，丁──道

D．甲──道，乙──墨，丙──法，丁──儒

2.在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：

“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。

”温总理所引句体现了百家争鸣时期（）

A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想

B．以改革促发展的法家思想

C．关注民生，注重和谐的儒家思想

D．“无为而治”的道家思想

3.“夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。

无本者不立，无末者不成。

”该材料对儒家和法家思想的态度是（）

A．尊儒抑法B.抑儒尊法C.抑儒抑法D.尊儒尚法

4. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：

“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。

”此处孟子的“一个思想”具体是指（）

 A．人之初，性本善                B．“民贵君轻，统治者要实行‚仁政”

C．先义后利，养浩然之气          D． 不期修古，不法常可

5.促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是（）

A社会大变革B经济的发展C政治巨变D统治阶层的提倡

6. “饮食者，天理也；要求美味，人欲也”。

“虽是人欲，人欲中自有天理。

”对上述朱熹关于天理与人欲论述的解读，正确的有 （）

①把天理和人欲对立起来       ②天理和人欲你中有我，我中有你 

③体现了朱熹对社会现实生活的关注     ④与作为统治思想的理学是有差别的

 A．①③④          B．②③④          C．①③            D．②④

7．假如你是某电视剧的编导，要布置一个三国初年曹植书房的场景，你应选用 （）

①好看的毛笔纸张 ②一叠印刷精美的书籍 ③一幅名家的文人画④王羲之的《兰亭序》

 A．①②③④ B．①③④ C．①③ D．①

8.正在北宋开国之君赵匡胤为治理天下忧心如焚时，他的挚友和智囊赵普对曰：

“殿下勿忧，臣以半部《论语》佐殿下得天下，还有半部《论语》可佐殿下治天下。

”这说明：

 （）

A、当时儒家思想是为封建统治服务的工具 B、《论语》原著历经千年不改，仍能适应时代要求 

C、战乱年代，《论语》是统治者夺天下的主要思想武器，春秋战国时期就是最好例证 

D、赵普的话没有任何合理成分

9、史学家认为某思想家“存在着鼓励个人以自己的良心指导行动，而不顾习惯的道德标准这一趋向。

”该思想家是（）

A、董仲舒B、李贽C、王阳明D、朱熹

10、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上都（）

A剔除不适应当时社会需要的思想B为加强中央集权制造舆论

C为削弱诸侯力量提供理论依据D加强对人民的思想控制

11.黄宗羲在《明夷待访录》中说：

“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

”与这一论述的精神实质最为接近的是（）

A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻

12、理学家王阳明说：

“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。

”在此，王阳明（）

A．重申传统的“四民“秩序”B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意

13、孔子说：

“天何言哉?

四时行焉，百物生焉，天何言哉?

”老子说：

“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”韩非子说：

“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。

”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）

A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然界的存在不以人的意志为转移

C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然是可以认识的

14、许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。

这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（）

A．对僧人爱憎交加的社会心态B．民间思想借助戏剧广泛传播

C．中国文化的地域性浓厚D．市民阶层的价值取向

15、王国维《宋元戏曲考》称：

“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。

”这反映了（）

A．元代文学不为后世所重视B．厚古薄今的观念影响深刻

C．士大夫对市民文化的排斥D．八股取士抑制新文学形式

16、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（）

①完成了理论化、思辨化的过程②倡导“礼、法”并重③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文精神

A、①④B、②③④C、①③D、①②③

17、战国时期有人提出：

“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。

”这句话反映的是（）

A、儒家思想B、道家思想C、墨家思想D、法家思想

18、中国古代四大发明之所以是中国成为世界文明古国的重要标志，是因为四大发明（）

A、领先西方时间长B、发明历程漫长C、在推动人类社会进步方面作用巨大

D、是西方早期资产阶级反封建斗争的有力武器。

19、2010年发行的首套宣纸材质的邮票《中国古代书法——行书》，被称为国家名片与国宝艺术的完美结合，彰显了宣纸千年，墨润万变的独特魅力。

图中属于该套邮票的是（）

ABCD

20、儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的（）

A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹

21、宋人邢昺上疏称：

“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。

”这说明（）

A.藏书成为人们追求的时尚B.儒者地位迅速提高

C.技术进步推动了文化发展D.儒学得到广泛传播

22、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。

这反映出当时（）

A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视

C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触

23、理学家王守仁提出“致良知”说。

这里的“良知”是指（）

A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识D．存在予外部世界的规律

24、“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。

”这一主张属于（）

A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想     D．墨家“非攻”思想

二、问答题。

（52分）

25、阅读材料，结合所学知识回答问题。

（20分）

【材料一】孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。

【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶，表现出他怯懦的方面.——据《略讼孔子思想的阶级性》 

（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。

孔子在教育方面有何贡献？

（3分）

（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？

结论有何不同？

（4分）

（3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。

（2分）

【材料三】孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。

他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。

他把孔子的‚仁‛发展为‚仁政‛，特别强调‚民为贵，社稷次之，君为轻‛，即主张民贵君轻；又说‚君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正‛，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。

这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。

至宋代，思想史上出现了理学思潮，在人性问题上，理学家认为，人性与天理本来是一致的， 但是，仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了。

 请回答：

（4）材料中哪些属于史料?

（2分）哪些属于对历史史料的解释?

（3分）材料中哪些属于材料作者的历史评价（2分）

（5）理学家认为人性中的仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了，请推断理学家“去蔽”的结论是什么？

（2分）你怎样看待这一“去蔽”的结论？

（2分） 

26、（32分）

材料一  为学者，必有初。

小学终，至四书。

 论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

 孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

 作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

 作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

 孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

 诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

——《三字经》 

（1）材料一涉及了儒家的哪些主要思想？

（8分）

材料二、其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说是儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

（2）如何理解材料二中“儒家思想取得胜利”？

汉代学者是怎样改造儒家思想的？

（5分）

材料三、三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但这一模式内部注入了时代气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——《明末清初三大思想家的政治思想》

（3）根据材料结合所学知识，指出三大思想家为儒学注入了怎样的“时代气息”。

（6分）分析这些“时代气息”出现的背景（4分）

材料四、“缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工（臣）”。

在边疆地区设立方镇，给予方镇官员任免、征缴赋税、政策制定的自主权。

“公其是非于学校”。

——黄宗羲

“人君之于天下，不能以独治也”，“以天下之权，寄至于天下之人”。

“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上”，“寓封建于郡县之中”。

“天下风俗最坏之地清议尚存，犹足以维持一二，至於清议亡，而干戈至矣”。

—顾炎武

（4）、根据材料并结合所学知识，从国家治理的角度归纳二人主张的异同。

（6分）

（5）试结合上述材料谈谈儒家思想的现实意义。

（3分）

高二历史月考答案

一、选择题

1—5BCDBA

6—10BDABD

11—15CDCDC

16—20CDCCC

21—24CDAB

二、问答题

25、

（1）兴办私学；主张有教无类，因材施教；推出了合理的教学方法，重视全面发展。

（3分，任两点三分）

（2）方法：

阶级分析、一分为二。

（2分，任一点两分） 

结论：

材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主阶级，政治上是进步的。

（2分，言之有理可适当给分）

 （3）避免简单贴标签，应历史地看问题；结合时代背景，阶级属性等来评判，不能单一的看待。

（2分）

（4）史料：

“民为贵，社稷次之，君为轻”。

“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”。

（2分）史料解释：

民贵君轻。

（1分）社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。

（1分）人的仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了。

（1分） 历史评价：

这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。

（2分） 

（5）存天理，灭人欲。

（2分）这是违背人性的极端的做法，人不能脱离基本的物质生活去谈仁义道德。

（1分）但是人确实需要克制自己的欲望，弘扬仁、义、礼、智等美德。

（1分）（言之有理可酌情给分）

26、

（1）主要思想：

礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平；（任4点8分；若详细阐述仁、礼可一点给3分，但给分不能超出总分值）完全照抄材料不给分

（2）儒学成为正统。

或者答成为官学。

或取得独尊地位。

（1分）

改造：

结合儒、法、阴阳家思想（或集各家所长）（2分）；

提出“天人感应，君权神授”；“大一统”；“罢黜百家，独尊儒术”；“三纲五常”（2分）

（3）“时代气息”：

抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。

（6分）

背景：

君主专制强化，封建统治的衰落；商品经济的发展，资本主义萌芽。

（答出思想条件亦可，任两点4分）

（4）异：

黄：

主张君臣共治，实行方镇自治，建立学校制度；顾：

主张分权众治，实行分封制与郡县制相结合的地方行政制度，发挥清议的约束导向作用。

（4分）

同：

民为国家主人；君主专制不利于国家统治。

（2分）

（5）儒家所提倡的道德规范意识利于培养现代公民意识。

和为贵，和而不同的思想利于构建和谐社会。

民本思想利于解决民生问题。

（任两点3分，言之有理也可给分。

）