马克思主义哲学原理Word文件下载.docx

马克思主义哲学原理Word文件下载.docx

《马克思主义哲学原理Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思主义哲学原理Word文件下载.docx（21页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

唯物主义主张世界的本原是物质，物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识，意识依赖物质。

1、朴素唯物主义认为世界的本原是一种或几种具体的物质，世界是由一种或几种原初物质发展来的。

2、形而上学唯物主义认为原子和原子的属性是世界的本原，也叫机械唯物主义。

它有三个严重缺陷：

A、机械性B形而上学性C唯物主义的不彻底性

3、辩证唯物主义和历史唯物主义它是唯一科学的、完备的，彻底的唯物主义。

唯心主义：

主观唯心主义和客观唯心主义两种历史形态。

马克思主义哲学产生的历史必然性（或马哲产生的历史条件）简答

1、19世纪40年代，资本主义的高度发展和社会矛盾的激化是它产生的社会历史条件；

2、无产阶级反对资产阶级的斗争是它生产的阶级基础；

3、19世纪的细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论是它产生的自然科学前提；

4、马克思主义哲学批判继承了人类思想史上的一切优秀成果，而德国古典哲学主要是

黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物论思想，是马克思主义哲学的直接理论来源；

马克思主义哲学在哲学史上所产生的伟大变革主要表现在四个方面：

1．创立了科学的实践观，改变了实践观念在哲学中的地位和作用。

实践的观点是马克思主义首要的观点。

2．实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的结合，建立了一个严整的科学的哲学体系。

3．实现了革命性和科学性的统一，对无产阶级和人民群众又不可遏止的吸引力。

是改造世界的思想武器。

4．实现了世界观和方法论的统一，为无产阶级和人民群众认识世界、改造世界提供了“最好的劳动工具和最锐利的武器”。

Chap2世界物质统一性

物质是标志客观实在的哲学范畴

把握马克思主义物质观的意义：

第一，马克思主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义

一元论，同唯心主义一元论划清了界限

第二，马克思主义的物质观坚持了能动的、革命的反映论，有力地批判了不可知论

第三，马克思主义的物质观体现了唯物论和辩证法的统一

第四，马克思主义的物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点

运动是标志宇宙间一切事物、现象和过程变化的哲学范畴

物质离不开运动:

运动，不是物质：

唯心

物质，但不运动：

形而上

相对静止是物质运动的特殊形式

马克思主义在确认运动绝对性的前提下，肯定相对静止的存在及其作用：

1．静止是运动的亮度，不理解静止，也就无法理解运动。

2．不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。

时间是物质运动过程的持续性

时间特点：

一维性或不可逆性

（了解）“最初的动物式的本能的劳动形式”，对于从猿到人的转变具有重要的中介作用：

1．它促使古猿的心理不断发生变化，并对所感知的周围环境产生一种意识。

2．它促使语言的产生。

马克思主义认为，劳动创造了人本身。

劳动是决定性的条件。

（了解）意识产生的三个决定性的环节：

1．由一切物质所具有的反应特性到低级生物的刺激感应性

2．由低级生物刺激感应到高级动物的感觉和心理

3．由高级动物的感觉和心理到人的意识的产生

意识是社会的产物，必然追溯到劳动，劳动创造了人和人类社会：

1．劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能。

2．作为思维外壳的语言也是在劳动工程中产生和发展的。

所以马克思说，“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们存在着，它就仍然是这种产物”。

意识的本质：

意识是物质世界的主观映象

“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

”-----马克思。

列宁认为感觉是客观世界的主观映象。

说明意识就其反映的形式来说是主观的，就其反映的对象和内容来说则是客观的。

意识的主观性：

1．意识形式的主观性

2．个体意识之间的差异性

3．意识的创造性

意识的主观性并不能否定意识源泉和内容的客观性，任何意识都是客观内容和主观形式的统一。

1．尽管意识的形式是主观的，但感性认识和理性认识所反映的对象，都是客观存在的。

2．尽管个体意识之间有着差别性，但这种差别性的原因，无非是先天素质和后天的实践差异所形成的。

3．意识的任何创造性的反映，即使是虚假的主观映象也是对客观对象的反映

意识的功能：

目的性计划性创造性能动性

辨正唯物主义意识观：

列宁说“人的意识不仅反映客观世界，并且创造了客观世界”。

辨正唯物主义一元论：

1．世界是同一的，即世界只有一个本源，坚持了一元论，反对了马克思主义哲学原理马哲

马哲期末复习题

1．世界是同一的，即世界只有一个本源，坚持了一元论，反对了二元论，多元论。

2．世界是物质性的统一，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义。

3．世界是物质多样性的统一，正确解决了一般与个别的关系，坚持了辩证法，反对形而上。

Chap3人对物质世界的实践把握

实践三个基本特征：

客观现实性、自觉能动性、社会历史性。

Chap4联系与发展的基本规律、基本环节

联系：

是指一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互依存、相互影响、相互制约。

发展的本质：

新事物的产生和旧事物的灭亡

过程论

唯物辩证法过程论的思想：

1．世界上每一事物的存在和发展都是一个特定的具体运动过程

2．每一事物都有它的生成和灭亡，凡是产生的都是会灭亡的

3．一事物的存在和发展都从属于一个更大的过程

唯物辩证法过程论思想的意义在于：

1．它要求我们从发展的观点考察一切事物，一切产生出来的东西都要与时俱变，随着时间的推移和实践的发展不断改变着自己的形式和内容。

2．它指明，前进和发展是事物过程的主导方向。

现实世界一切都在运动、变化着，而这些运动和变化的主导趋势和结果，运动变化的实质，则是产生出优于旧事物的新事物。

唯物辩证法把肯定发展的前进方向性作为过程论思想的核心。

3．是否承认世界是过程的集合体，是辩证法与形而上学两种世界观的重要分歧之一，把握唯物辩证法的过程论思想，是划清与形而上学的界限、反对形而上学的思想武器。

简答：

科学发展观与发展的关系：

1．科学发展观是以发展为前提的。

科学发展观的提出，是为了推进经济和社会的全面发展。

2．科学发展观是要正确处理人的主体地位和客观发展规律之间的关系。

科学发展观是建立在正确认识人与世界关系以及人类社会发展规律基础上的。

这是马克思主义发展观的科学性所在。

3．科学发展观是唯物辩证法的发展观，强调全面、协调、可持续的发展。

规律是事物本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系：

社会发展的客观性表现为“历史合力”，它不以任何人的意志为转移

社会规律的特殊性，它形成并实现于人的活动之中，一旦形成，不以人的意志为转移，并反过来制约人的活动，决定社会发展的总体趋势。

规律是事物本身本质的、必然的、稳定的联系，是事物运动变化发展的确定的秩序，它总是体现和贯穿于事物发展的现实过程之中。

唯物辩证法的基本规律包括质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律。

质量互变规律揭示出事物发展的两种基本形式

否定之否定规律揭示出事物发展的过程和方向

对立统一规律揭示出矛盾是事物发展的源泉和动力

量变与质变及其关系：

量变与质变的关系是辨正的：

1．质变必须以一定的量变为基础，就是说，量变是质变的准备，质变是量变的必然结果

2．质变为新的量变开拓道路，在新的更高的层次上开始新的量变

3．量变与质变是互相渗透的，在总的量变过程中有部分质变，在质变过程中有新的量变特征。

事物质与量的统一集中体现在度上。

度是事物保持自己质的稳定性的量的幅度，是与事物的质相统一的界限。

把握度这一概念的意义：

1．度是判定事物是质变还是量变的根本标准

2．度又是实际工作中“适度原则”方法的理论依据。

辨正的否定观特点：

1．否定是包含着肯定的否定

2．否定是客观事物的自我否定和自我发展

3．否定是发展的环节和联系的环节的统一

4．辨正的否定观用“扬弃”来表达，就是“既克服又保留”，肯定事物中合理的东西，否定其过时的不合理的东西。

矛盾作为哲学范畴，是指事物内部或事物之间的对立和统一及其相互关系。

矛盾同一性的作用：

1．使矛盾双方能够在一个统一体内相互依存

2．使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素

3．规定着事物发展的基本趋势：

向自己的对立面转化

内因与外因关系：

外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

对立与统一规律构成辩证法的实质和核心，因为：

1．矛盾揭示了事物普遍联系的根本内容，揭示了变化发展的内在动力。

2．矛盾是贯穿于辩证法其他规律和范畴的中心线索

3．矛盾分析方法是根本的认识方法

整体性：

系统是诸多要素相互联系的整体，或者说系统是相互作用的诸要素所构成的整体，要素是整体中的各个部分。

矛盾普遍性与特殊性的关系：

一方面，矛盾的特殊性即矛盾的个性包含着矛盾的普遍性，共性寓于个性之中；

另一方面，矛盾的普遍性又贯穿于矛盾的特殊性之中，共性统摄着个性。

“两点论”“重点论”

共性与个性：

1．共性与个性，是一般与个别，普遍与特殊的关系。

就人的认识过程来说，是由个别到一般、由特殊到普遍。

2．矛盾的共性与个性关系是矛盾问题的精髓。

对于中国革命和建设的实践来说，共性与个性相结合的原理，是马克思主义基本原理与中国社会具体实践相结合这一基本原则的哲学基础。

3．建设有中国特色社会主义的伟大实践同样体现并贯彻了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性相结合这一科学的方法。

Chap5认识的本质和过程

实践是认识的来源和动力：

1．人类实践的不断发展，必然不断提出新的问题，这就迫使人们不断进行研究、认识和解决，从而满足实践的需要。

因此实践的发展就成为认识发展和科学进步的直接动力。

2．实践不仅产生认识的需要，而且为认识的发展提供了手段条件，是认识的发展成为可能。

实践与认识的关系：

（1）实践决定认识

1．实践是认识的动力

2．实践是认识的归宿

3．实践是检验认识的真理性的唯一标准。

（2）认识对实践有反作用，认识能是指人能能动的反映世界并能改造世界的能力。

认识发作用与实践有两种情况：

1．正确的理论指导实践会使实践达到预期的效果，使实践活动顺利进行

2．错误的理论指导实践会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践失败。

认识使实践基础上主体对客体能动的反映，这是辨正唯物的观点。

实践、认识、再实践、再认识，循环往复以致无穷的认识发展过程。

感性认识是认识的初级阶段，包括感觉、知觉和表象三种基本心理反映形式。

真理其实就是思想符合实际的真实道理，凡是真理都具有客观性。

绝对真理意义：

1．任何真理都标志着主观同客观的符合，都包含有不依赖于任何人的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻，否则就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。

2．人类的认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的客观世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的客观世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。

绝对真理与相对真理的辨正关系

实践是检验真理的唯一标准

1．由真理的本性和实践的特点决定的。

真理的本性：

主观同客观相符合。

“实践高于理论的认识，就在于实践不仅具有普遍性，而且具有直接现实性”

-----列宁

2．实践标准是确定性和非确定性的辩证统一

实践是检验认识真理性的客观标准，实践最终一定能鉴别认识的真理性，这是实践标准的确定性。

实践检验认识是一个过程，具体的历史的实践总有一定的局限性。

在这个意义上，实践标准又是不确定的。

Chap6人类社会的本质和基本结构

理解社会存在和社会意识

社会存在：

社会生活的物质方面，诸如地理环境、人口因素、物质资料的生产方式等

社会意识：

社会生活的精神方面，诸如政治法律思想、宗教、艺术、哲学、科学等

理解唯心主义历史观的三形态：

（1）以神意或上帝为最高主宰的神学世界观

（2）主张精神或观念是历史本质的历史观，包括客观唯心主义历史观和主观唯心主义历史观。

（3）抽象人本主义历史观，是一种用人的抽象不变的人性解释历史，以人性作为观察和解决人类社会问题的最高裁判的唯心主义观点。

社会的实践本质：

1．实践是社会关系的发源地。

2．实践构成了社会生活的基本领域。

3．实践构成了社会发展的动力。

劳动对象、劳动资料和劳动者构成了生产力的基本要素。

科学技术是第一生产力：

1．现代科学技术作为生产力的内在要素直接影响生产力的其他要素

2．现代科学技术已成为生产力发展的突破口或生长点

3．现代科学技术决定着生产力发展的方向、速度和规模

生产力的特征：

属人性、客观性、社会性、历史性。

静态生产关系的构成：

生产资料所有制关系、生产中人与人的关系、产品分配的关系。

动态的生产关系：

生产分配交换消费

理解：

社会意识作为一个哲学范畴，总括了人的一切意识要素、观念形态以及人类社会的全部精神现象及其过程。

有确定规范的系统的社会意识包括：

1．意识的诸形式，即观念形态的文化，包括艺术思想、道德观念、政治法律思想、宗教观念和哲学思潮

2．科学，即非意识形态部分，包括自然科学、思维科学等。

（了解）文化相对独立性的社会功能：

1．从社会结构角度看，文化具有意识形态的功能。

2．从社会进步角度看，文化具有承载和传递文明的功能。

3．从认识角度看，文化具有认知功能。

4．从育人角度看，文化具有教化功能。

Chap7社会发展规律和历史创造者

决定促进

生产力生产关系上层建筑

反作用反作用

生产力是社会发展的最终决定因素

生产关系适合生产力状况的规律

经济基础对上层建筑的决定作用

可持续发展思想具有重要的哲学方法论意义

客观过程的两种形式，即自然发展与社会发展的区别在于：

1．从发展规律的表现形式来看，自然规律更多的表现为动力学规律，而历史规律主要表现为统计学规律。

2．从发展规律形成形式来看，自然规律形成与自然界多种因素盲目的相互作用中，没有目的、意志和利益，而社会发展是有意识、有目的的人们交互作用的结果，“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”。

3．从发展规律的实现形式来看，自然规律发生作用的条件实自然界中各种因素盲目的相互作用，自然发展规律就是通过这种盲目的相互作用实现出来的；

社会发展规律得以存在、发生作用的条件则是人的有意识的活动，社会发展规律只有通过人的有意识的活动才能实践出来。

人民群众：

历史的创造者

1．人民群众是社会物质财富的创造者

人民群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们生活的物质前提。

2．人民群众是社会精神财富的创造者

人民群众创造精神财富首先通过劳动人民的生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施体现出来。

直接参与创造了社会精神财富。

3．人民群众是社会制度变革的决定力量

人民群众创造并改造着社会关系

Chap8坚持以人为本和促进社会全面发展

人的本质在其现实性上是社会关系的总和。

财富首先通过劳动人民的生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施体现出来。