高三优题训练系列之语文18Word版含答案文档格式.docx

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C.书写时代的即将结束，预示着人与字之间最亲密的一种关系已经终结。

与此同时，屏幕文化造成了另一种关系的可能性——我们将不再书写文字，而是选择字体。

D.这个县坚持科学发展观为指导，正确处理科学保护与合理开发的关系，既加强野生资源保护，又发展人工培育产业，为实现南方红豆杉资源的可持续发展和农民增收奠定了良好的基础。

4．下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）

A．古典诗作中常有深含理趣的句子，如“江山如有待，花柳自无私。

”（杜甫《后游》）写江山花柳像在待人欣赏，说明大自然毫无私心。

B．卫生部部长陈竺近日称，卫生部将出台相关规定，要求男女学生在分别年满八、九岁前，须由所在学校统一组织接种疫苗。

C．为了对演出市场及演员进行规范管理，文化部近日发布了“演员个人营业演出活动管理暂行办法”。

D．《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策·

齐策》，编者刘向（约前77—前5），本名更生，字子政，西汉沛人（现在江苏沛县）。

二、（本大题共3小题，共11分）

阅读下文，回答5—7题。

村落的消失，城市进程中的文化灾难

中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才，最近在接受采访时称，中国每天消失80至100个村落，速度之快令人咋舌。

这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落，则无人知晓。

如潮水般无法阻挡的城市化进程，让无数村庄成了只能记忆的碎片。

人口的大量流动与迁徙，改变了传统的社会结构与生活秩序，也毁坏了乡村社会的文化。

记忆中曾经有过的田园生活被异化，牢笼般的城市蜗居成为人们必须的选择。

农村人盼着进城，小城市的人走向大城市。

在急速的城市化进程中，城市毫无节制地迅速膨胀，农村被一步步蚕食。

割裂的城市与村庄之间，充斥的不仅仅是“乡约”的遗失，还有被毁的精神家园。

还有多少农村被遗忘，等着消失？

似乎谁也说不清楚。

而我们能够看到的，是农村成了底层边缘的象征。

悲怆的农民工身后，那日渐荒凉、寂寞凋敝的村落，正在高楼大厦的阴影下消失。

与之相伴的，还有留守儿童与孤苦老人的无望与无助，农民养老、教育、医疗的缺失，以及农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变……

尽管现有政策对农村的倾斜前所未有，然而在新农村建设中，按照城市化经营的逻辑依然在运行。

在这个过程中，确如冯骥才所说，地方政府经营农村的运动，对村落造成的破坏十分严重。

在有些地方，全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落。

孟子曾说：

“死徙无出乡，乡田同井①。

出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。

”这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。

乡土中国不仅是地理意义的农村，也是整个中国社会文化的基本特性。

“我们对自己的民族过于不自信，一切都想连根拔起，但乡村是否真的就适合用全球化、现代化的模式来发展呢？

我们在追求发展的同时，是否应该考虑到这片土地的根性呢？

”这是《中国在梁庄》一书作者梁鸿的困惑，更是我们在城市化进程中所必须进行的思考。

任何单向度的城市化都不可能取得永久成功，唯有城市与农村的双向发展，基础设施与公共服务在城乡之间均等，现代化能够在尊重传统社会的基础上进行，才是不可逆转的取向。

偌大的中国不能没有农村，也不能没有农民。

村落不能消失，社会延袭千年的传统不能被一时的政绩发展所粉碎。

这应是现代化进程中该保有的敬畏。

我们应该让先人的气息能够在祖辈居住的村落上空徘徊，社会能够自然地延续那些乡土中国的价值，延续属于自己的文明。

（选自2012年10月22日《重庆时报》）

【注】①死徙无出乡，乡田同井：

老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡，在家乡同耕一块田地。

5.下列选项，不属于“村落的消失”是“城市进程中的文化灾难”的表现的一项是（　　　）

A.农村人口的大量流动与迁徙，使得传统的社会结构与生活秩序发生了改变。

B.古人所说的“小桥流水人家”的场景已被异化，蜗居城市成为人们必须的选择。

C.因为城市毫无节制地迅速膨胀，农村的土地被一步步蚕食。

D.旧的村落消失后，新农村的建设，大多都是按照城市化经营的逻辑在运行着。

6.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　　）

A.在村落消失的过程中，农村、农民逐渐被边缘化，一系列棘手的问题亟待解决。

B.我们现在采用的城市化模式折射出了我们对本民族文化的不自信。

C.全球化、现代化是社会发展必然趋势。

只要尊重传统，城市与农村双向均等发展，现代化取向就不可逆转。

D.在现代化进程中我们不能为了政绩而破坏村落有关的传统，这是我们应有的敬畏。

7.乡土中国是中国社会文化的基本特征，如何才能延续乡土中国的价值？

请结合文章内容提几点建议。

（5分）

三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）

阅读下文，完成第8—10题。

青霞先生文集序

明茅坤

青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。

方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。

当是时，君之直谏之名满天下。

已而，君纍然携妻子，出家塞上。

会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。

甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。

而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。

君既上愤疆场之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。

君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。

始出死力相煽构，而君之祸作矣。

君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻坐罪罢去。

又未几，故宰执之仇君者亦报罢。

而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。

而其子襄，来请予序之首简。

茅子受读而题之曰：

若君者，非古之志士之遗乎哉？

孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。

岂皆古之中声也哉？

然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。

犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。

予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。

然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。

君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。

呜呼！

集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！

他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？

予谨识之。

至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。

8.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．特薄其谴特：

特意

B．以恣敌之出没恣：

任凭

C．而其所著为诗歌文章为：

判断动词，是

D．岂皆古之中声也哉？

中：

符合

9.下列句子中，全都能直接表明沈青霞为人﹑为文之“大者”的一组是（）

①由锦衣经历上书诋宰执

②若君者，非古之志士之遗乎哉

③君既上愤疆场之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也

④而其所著为诗歌文章，又多所讥刺

⑤君纍然携妻子，出家塞上

⑥然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志

A.①②③B.①③④C.②④⑤D.①④⑥

10.下列对原文内容分析和概括不正确的一项是（）

A．沈青霞流放边塞。

当时，边事废弛，有敌寇边，将士常常束手无策，无力抵抗。

B．沈青霞在他的诗文中，抒发了对边防懈怠的愤激和对将士屠戮百姓的痛恨。

C．作者认为，沈青霞有古代志士风范。

如果按照孔子删诗的“发乎情，止乎礼义”的宗旨，沈青霞之诗文﹑屈原之《骚》﹑伍胥之谏﹑贾谊之《疏》等，都可能被孔子采录。

D．茅坤认为，沈青霞诗文多直斥时弊，符合古人为文宗旨，文辞工巧，将为后世采风者欣赏。

（二）

一、现代文阅读（（9分，每小题3分）

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。

自然作为其自身以自身为本位，与人无关。

而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。

一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在人。

但另一方面，当它参与人的价值创造时，就不是人的对象，而是人的一部分，或者说是人的另一体，在这个意义上，环境与人不可分。

自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况：

一是作为资源，二是作为环境。

资源主要分为生产资源和生活资源。

人要生存和发展，必须要向自然获取生产资源和生活资源，但是必须有个限度，超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。

一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。

从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的；

而将自然界看着环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。

对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。

家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。

环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性．生活性和人对环境的依恋感．归属感。

家的首要功能是居住，居住可以分为三个层级：

宜居．利居．乐居。

当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园城市，保护历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在城市功能的各层次中，只是基础，重在环境保护。

而“利居”仍然没有摆脱将环境当作资源的观念。

环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。

只有“乐居”，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性．情感性．文化性。

亲缘性，说明环境与人共生的关系。

情感性，说明环境与人的内在心理的关系。

文化性，说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提炼了人类文明的精华，真正体现了家园感。

家园感的实现离不开对环境进行建设。

环境建设有两种指导理念：

一是功利的原则，二是审美的原则。

两个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也就是说可以将工程建设转行为景观建设，让工程既有利于人们的生产与生活，又有利于人类的审美。

此外，家园感的实现也离不开环境保护。

环境保护一是需要科学技术，二是需要理念。

在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义。

这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。

这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。

比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；

而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花．湖中养鱼建亭等。

环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。

我们应该适度开发自然资源，高度重视保护自然资源，并努力建造乐居的环境。

1．下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是

A．作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物，参与到人的价值创造中。

但二者又有所不同。

B．自然作为环境，失去了自己的本体性，成为人的家园。

这种情况下，人总是力求实现与自然的和谐。

C．资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。

只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。

D．自然作为资源，可以满足人生存和发展的需求，是人掠夺的对象，而不加限制地掠夺会造成严重的后果。

2．下列对原文第二段内容的理解和分析，不正确的一项是

A．家的首要功能是居住。

人类对家的居住功能的追求表现在三个方面，分别是宜居．利居．乐居，其中宜居是基础。

B．利居，仍然把环境作为利用的对象，即重视自然作为资源的价值，忽略自然作为环境的价值。

C．乐居既要体现人与环境的共生关系，又要满足居住者对环境的情感认同，还要体现深厚的文化感，三者缺一不可。

D．环境对人的亲和性与人对环境的依恋感是家园感的表现。

乐居满足了人在环境方面的全面需要，因而乐居是环境建设的最高目标。

3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．由于资源的枯竭会危及人的生存，所以人类要高度重视保护自然环境。

但与此同时，适度开发自然资源的工作也不能停。

B．湖岸植树栽花，湖中养鱼建亭等保护环境的做法，不仅美化了我们的空间，而且也让家园感具有了持续性。

C．环境建设的指导原则应强调功利与审美的统一。

例如，可以将工程建设转行成景观建设，也就是将审美理念融入工程规划中。

D．“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。

二．古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．以中彦领兴元尹领：

兼任

B．中彦徙治北山治：

治理

C．中彦力为正其罪，竟置于法竟：

最终

D．所司皆依违不决决：

判决

5．下列各组句子中均能表现张中彦公正严明的一组是

①筑腊家诸城，以扼蜀道②中彦力为正其罪，竟置于法

③均赋调法，奸豪无所蔽匿④讼牒纷纭，所司皆依违不决

⑤中彦得戍兵为盗者，悉论如法⑥与之约降，事遂定，赏而遣之

A．①③④B．②③⑤C．②④⑥D．①⑤⑥

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．张中彦最初在宋朝为官，但是后来投降了金朝并被委以重任，同驻守在秦凤的李彦琦联合进攻宋军，并攻陷了金．洋等多个州郡。

B．张中彦在任秦凤经略使的时候展示出了其杰出的军事才能，他能够准确根据地势的有利形势修筑城堡，使自己在防守中有险可据。

C．在金朝将河南．陕西归还给宋朝之后，张中彦和兄长一起归附宋朝并在宋朝任职，直到后来金兵恢复河南，张中彦兄弟被迫又回到金朝。

D．张中彦在处理同羌族的关系方面很有威信，他亲自约见羌族四位酋长，顺利同其约定招降办法，很快解决了四族不服管辖的事情。

参考答案

1.A（B.迫不及待；

C.随声附和hè

，委曲求全；

D.未雨绸缪稳操胜券quà

n）

2.D（伐功矜能：

指吹嘘自己的功绩和才能，形容居高自大，恃才傲物。

伐、矜，都是夸耀之意。

A.风尚：

在一定时期社会上流行的风气和习惯。

风范：

风度、气派。

此处应用“风范”。

B.不明词义，“心有余悸”意为危险的事情虽然过去了，回想起来还感到害怕；

C.望文生义，“从善如流”形容能迅速地接受别人的好意见。

）

3.B（A逻辑错误，“最低温度可至零下180摄氏度以下”，去掉“以下”。

可参见《五三》P91；

C“即将结束”与“已经终结”矛盾，应把“已经”改为“即将”；

D句式杂糅，将“坚持”改为“以”，或去掉“为指导”。

4．B（A.去掉后引号内的句号，在后括号后加逗号；

C.引号改为书名号；

D.西汉沛（现在江苏沛县）人。

5.C（不属于文化灾难的表现，而是农村土地被蚕食的原因。

6.C（原文第七段“唯有城市与农村的双向发展，基础设施与公共服务均等，现代化在尊重传统社会的基础上进行，才是不可逆转的取向”，“唯有……才……”，必要条件；

选项C变为了“只要……就……”，充分条件。

7.

（1）加强新农村建设，打破城市化经营农村的逻辑；

（2）立足乡村土地本性，积极探寻乡村发展模式；

（3）地方政府更新观念，不因政绩而牺牲传统，保持对传统的敬畏。

8.C（为：

写作）

9.B（②是茅坤对沈青霞的评价，属侧面描写；

⑥陈述对象是孔子。

10.D（由文章最后一段可知，原文并未介绍沈青霞诗文的文词是否工巧，也并未说明其符合古人为文宗旨。

1.