长沙市一中届高三上学期第一次月考试题语文试题Word文件下载.docx
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我认为他罪不容诛。
B、某大学副教授认为朱自清《背影》中父亲的行为有违交通法规，应该将《背影》“请”出中学教材，一时间人们议论纷纷，闪烁其词。
C、大约是诗穷而后工的缘故吧，在北宋许多大诗人还没有起来以前，这两位诗人就已成为当时诗坛的一对执牛耳的人物，号称“苏梅”。
D、如果说农民在社会生活的各个领域受到了应有的尊重，农村到处都有活跃的民主生活，那么，他们会这样漠不关心“农村政策”吗？
3、下列各项中，没有语病，表意明确的一项是（）
A、一位同学悄悄告诉我，尽管在自己家里也可以上网，但每个星期，他还是会背着家长、班主任和班长在放学途中到网吧聊天、玩游戏。
B、禽流感过后，各地开始大规模举办卫生防疫人员培训班，帮助他们开展宣传卫生防疫的知识，尤其是预防肠道传染病、食物中毒的知识。
C、近年来，部分国家非法进入南海中国管辖海域内从事捕鱼活动的渔船数量呈明显上升趋势，中国渔政部门计划通过护航等一系列行动来进一步宣示中国对南海诸岛的主权。
D、不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。
4、某人受到一个学术讨论会的通知，但他因病不能出席，写信向大会秘书处说明，措辞最得体的一项是
A、本人身体欠安，不能光临，深感遗憾。
B、因病不能到会，失去学习机会，十分遗憾。
C、因病不能到会，有负众望，深感不安。
D、因不能到会，不能对会议做出应有贡献，特致歉意。
二、文言文阅读（23分，其中，选择题9分，每小题3分；
简答题4分；
翻译题10分）
颜真卿，字清臣。
少勤学业，有词藻，尤工书。
事亲以孝闻。
命为监察御史。
五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。
天方旱，狱决乃雨，郡人呼之为“御史雨”。
杨国忠怒其不附己，出为平原太守。
安禄山逆节颇著，真卿以霖雨为托修城浚池阴料丁壮储廪实乃阳会文士泛舟外池饮酒赋诗。
或谗于禄山，禄山亦密侦之，以为书生不足虞也。
无几，禄山果反，河朔尽陷，独平原城守具备，乃使司兵参军李平驰奏之。
玄宗初闻禄山之变，叹曰：
“河北二十四郡，岂无一忠臣乎!
”得平来，大喜，顾左右曰：
‘‘朕不识颜真卿形状何如，所为得如此!
”
卢杞专权，忌之，会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：
“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。
”上从之，朝廷失色，李勉闻之，以为失一元老，贻朝廷羞，乃密表请留。
又遣逆于路，不及。
初见希烈，欲宣诏旨，希烈养子千余人露刃争前迫真卿，将食其肉。
诸将丛绕慢骂，举刃以拟之，真卿不动。
希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥黩朝政为戏，真卿怒曰：
“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？
”拂衣而起，希烈惭，亦呵止。
希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方太坎于庭，曰“坑颜”。
真卿怡然不介意，真卿度必死，乃作遗表，自为墓志、祭文，常指寝室西壁下云：
“吾殡所也。
兴元元年，王师复振，逆贼乃遣其将辛景臻、安华至真卿所，积柴庭中，沃之以油，且传逆词曰：
“不能屈节，当自烧。
”真卿乃投身赴火，景臻等遽止之，复告希烈。
兴元元年八月三日，乃使阉奴与景臻等杀真卿。
先曰：
“有敕。
”真卿拜，奴曰：
“宜赐卿死。
”真卿曰：
“老臣无状，罪当死，然不知使人何日从长安来？
”奴曰：
“从大梁来。
”真卿骂曰：
“乃逆贼耳，何敕耶!
”遂缢杀之，年七十七。
（选自《旧唐书•列传七十八》有删改）
5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A、有词藻，尤工书
工：
擅长
B、又遣逆于路
逆：
送别
C、举刃以拟之
拟：
比划
D、沃之以油
沃：
浇淋
6、下列各句中加点的虚词意义和用法都相同的一项是（）
A、事亲以孝闻
私见张良，具事以告
B、贻朝廷羞，乃密表请留
度我至军中，公乃入
C、沃之以油，且传逆词曰
且燕赵处秦革灭殆尽之际
D、乃使阉奴与景臻等杀真卿
微斯人，吾谁与归
7、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A、真卿以霖雨／为托修城浚池／阴料丁壮／储廪实／乃阳会文士／泛舟外池／饮酒赋诗。
B、真卿以霖雨／为托修城浚池／阴料丁壮储廪／实乃阳会文士／泛舟外池／饮酒赋诗。
C、真卿以霖雨为托／修城浚池阴／料丁壮／储廪实／乃阳会文士／泛舟外池／饮酒赋诗。
D、真卿以霖雨为托／修城浚池／阴料丁壮／储廪实／乃阳会文士／泛舟外池／饮酒赋诗。
8、颜真卿死后，德宗亲颁诏文，赞誉他“才优”“忠烈”。
请谈谈“才优”“忠烈”在本文中的具体表现。
（4分）
9、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）或谗于禄山，禄山亦密侦之，以为书生不足虞也。
（2）颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。
（3分）
（3）相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（12分）
10、阅读下面的古代诗歌，完成题目。
（7分）
幽居初夏
陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
【注释】箨龙，就是笋。
木笔，又名辛夷花。
两者都是初夏常见之物。
（1）诗人是如何表现居所之“幽”的？
试作简要分析。
（2）清代梁清远在他的《雕丘杂录》曾说：
“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史，但时有抑郁不平之气。
”请结合这首诗谈谈你对这句话的理解。
11、古诗文默写。
（5分，每空1分）
（1）女也不爽，
。
士也罔极，二三其德。
（《诗经·
氓》）
（2）呦呦鹿鸣，食野之苹。
，
（曹操《短歌行》）
（3）至易水上，既祖，取道。
高渐离击筑，
，士皆垂泪涕泣。
（《战国策·
荆轲刺秦王》）
四、现代文（论述类、实用类）阅读（12分。
其中，选择题6分，每小题3分；
简答题6分）
阅读下面的文字，完成12—14踢。
人文教育的位置在哪里
陈思和
我认为学校教育应该包含两种，一种是坚持从无到有．从少到多的知识积累，积累的过程是灌输性的，这些知识本来存在于人的生命意识以外，通过灌输把它送入人的主观世界里去，使人慢慢变得丰富起来；
还有一种教育，是以人为能动的活的生命体作前提，人本身具有一种人之所以为人的能力，用过去的说法，就是人性的因素。
人性的因素与知识的因素不一样，人性是人的生命以内的东西，知识是人的生命以外的东西。
当然，人不会一出生就意识到“我是人”，“应该怎么做人”的问题是道德范畴的问题。
我们能吃能睡还不能说是个合格的人，还必须要有一种良知来支撑自己的行动，这样一种良知是通过点点滴滴的教育来把它唤醒。
光靠科学技术的训练无法完成，光靠金钱权力也无法完成，它需要文史哲的长期熏陶和教育。
这两种教育，前者姑且称作是技术知识教育，具有工具价值；
后者姑且称作为人文教育，更重在精神价值。
两者从方式到形态都不一样，并非是完全和谐的，如果对人文教育也采取灌输性的知识教育的方法，有时反而压抑了真正的人性的因素。
所以，人文教育不等于人文知识的教育，人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起，只是死背教条，脱离实际的感性生活，那只能是一种后果：
学生把知识的因素都接受了，但人性的因素却越来越遮蔽了。
这并不是人文教育的理想结果。
其实，人文教育的困境，全世界各个国家都存在，它与所谓的全球性的现代化进程的关系一直处理不好。
整个世界潮流就是强调技术知识教育，国家对教育的要求指标充满了计量化的特征，这当然会把科学技术搞上去，但人文一方面的欠缺所造成的后果则很少有人在考虑。
2000年浙江省金华市一个中学生不堪教育压力残杀母亲的事件，不仅仅在中国发生，外国也是有的。
美国校园里那么多的暴力行为发生，本质上就是美国独尊技术知识教育，缺损人文教育的恶果。
灌输式的人文教育没有把人内心中的真善美的能量唤醒，反而把这些人性中的好的因素压抑了，扼杀了，所以才使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨。
像德国这样具有发达人文传统的国家，像日本这么一个讲究礼仪的民族，为什么会出现法西斯主义？
为什么中国在20世纪五六十年代社会主义蒸蒸日上的时候，会爆发文化大革命？
这些问题，在我看来都与人文教育的失败有关。
一个国家，一个民族，在发愤图强．卧薪尝胆的历史阶段里，往往要求万众一心，集中追求同一个现实的目标，比如发展经济．提高生活水平．称雄世界等等，为了实现这样的目标，在教育上会有意无意地压制另外一些因素，比如人文精神。
因为人文精神在现实生活中的作用不容易显现出来。
它的失落不容易被注意到，等到大家集体发现就来不及了。
人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界，一种独立精神和自由思想。
人文精神是可以通过人文学科的教育实践来逐步探索体会的。
中国进入世界经济体系大约是不可逆了，我们已经加入WTO。
但是，我们的人文教育是否必须进入西方模式，而使我们本来的人文教育传统毁掉？
我觉得当务之急是如何在西方的模式下坚持民族的自主性和多样性。
我们任重而道远。
（选自《新华文摘》，有删节）
12、人文教育的本质是什么？
选出表述最准确的一项（）
A、坚持从无到有、从少到多的知识积累，使之灌输到人的主观世界中使人慢慢变得丰富起来的教育。
B、通过各种知识的学习，培养人的真善美的品性，使之能意识到“我是人”的教育。
C、重点通过文史哲的长期熏陶和教育，唤醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育。
D、传授文学、历史、哲学等人文学科的知识，使人懂得做人道理的教育。
13、下列对文章内容的理解，正确的一项是（）
A、学校教育应该包含技术知识教育和人文教育，这两种教育都无法通过灌输知识或者科学技术的训练来完成。
B、人文教育即人文知识的教育，如果只是死背教条，脱离实际的感性生活，那么人性的因素就会受到遮蔽。
C、人文教育是以人为能动的活的生命体为前提的教育，相对于技术知识教育更重视精神价值，重视对一个人内心中的真善美的能量唤醒，重视人文精神。
D、在当前世界经济全球化大潮中，我国的人文教育只有从传统中走出来，勇于向西方学习，进入西方的模式，才会有出路。
14、从全文看，造成人文教育困境的原因有哪些？
（6分）
五、现代文（文学类）阅读（22分）
阅读下面的文章，完成15—18题。
坦然走过乞丐
毕淑敏
（1）喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。
凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。
（2）乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。
它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施与的喜悦。
（3）于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。
听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掏钱。
某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步（女孩的钱只够两人回家的路费）。
女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了。
那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。
当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。
于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。
（4）我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。
某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。
肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。
毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。
情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。
（5）我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。
依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。
（6）她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说“请你让一让，不要阻了通道，你没看到人们都绕开你走吗?
这让大家多不方便啊。
”老人从地面抬起出半张脸，并不答她的话，我行我素道：
“行行好，太太，给几个小钱……”
（7）朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。
进入地铁，找到站内的工作人员，她说“通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。
（8）我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找了公安驱赶老丐，是不是也嫌过严?
忍不住替她找理由，说：
“我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上乞讨衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。
有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。
想你一眼看出那乞丐正是这路人等。
（9）朋友笑了，说：
“我哪有这份神功。
你说的那些事例我也在报上看过。
具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。
”我疑惑道：
“既然你不认为他是坏人，为何不施舍?
（10）朋友道：
“可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊。
（11）我说：
“这却难了。
每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗?
”朋友正色道：
“这正是现代社会的为难之处。
农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。
进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。
我说：
“那怎么办呢?
有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不扔钱。
几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。
（12）朋友说：
“我是从不在马路边施舍的。
那样不是仁慈，而是愚蠢。
当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。
你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。
你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。
他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。
那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。
利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。
如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗!
”[来源Z.xx.k.Com]
（13）我听得点头，又问：
“那我们如何施舍呢?
”
（14）朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。
它要接受各方面的监督，来有来路，去有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。
（15）从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。
对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。
15、你如何理解第（4）自然段“我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤”一句的含义？
16、第（4）自然段画波浪线部分的描写有什么作用？
17、朋友不给老乞丐施舍的理由有哪些？
请简要概括。
18、联系全文，你是否赞同“坦然走过乞丐”的做法？
为什么？
（8分）
六、选做题（2小题任选做1题，9分）
19、阅读下面的文字，完成题目。
（1）《孟子·
离娄下》记载了这样一件事：
有一天，淳于髡问孟子说：
“男女授受不亲，是礼节吧？
”孟子说：
“是的。
”淳于髡说：
“如果你的嫂子掉入了水中，那么你用手去救她吗？
“嫂子掉入水中不救，那是豺狼一样的人，男女授受不亲，是礼节，嫂子掉入水中我救她，是权衡轻重所作的决定啊！
（2）去年1月，杜先生驾驶着小客车，由丹灶往桂城方向行驶的时候，碰撞了李某所驾的二轮摩托车。
看到倒在地上痛苦不堪的李某，杜先生决定先开车送李某前往丹灶医院抢救，再驾驶肇事小客车回到事故现场等待交警处理。
佛山市公安局南海分局交通警察大队经勘察后，认定杜先生在发生事故后，因抢救伤者未保护现场，致使事故基本事实无法查清，认定杜先生承担事故的全部责任。
记者前天从佛山市南海区法院了解到，法院审判时考虑到杜先生积极抢救伤者的行为值得肯定与鼓励，根据公序良俗原则，应对其责任予以减轻，酌情认定杜先生承担70%的民事赔偿责任。
据此，法院一审认定杜先生应赔偿李某57174.49元。
请结合材料
（1）中孟子所阐述的道理，谈谈你对材料
（2）中法院判决结果的看法，200子左右。
（9分）
20、阅读下面的文字，完成题目。
庙内，庙外
古庙内，香火缭绕，朝拜的香客很多。
一脸“慈悲”的庙祝方伯坐于一侧，在为一位少女解析问题。
“你求什么吖？
”他问。
“求姻缘。
”少女答，声音很细，还带着点腼腆。
方伯点点头：
“求姻缘，放生最好。
明日是观音诞辰，多放生；
多行善，良缘自然会来！
”少女面呈喜色：
“我要放生！
“那好，”方伯说，“我们这里每逢菩萨诞辰都要举行放生会，庙外卖鸟雀的摊子很多，你可以买些来放生。
“须放多少呢？
”少女问。
“当然越多越好，先发一个愿后，五百只，一千只，你随意，你也听说过吧？
‘救人一命，胜造七级浮屠’，鸟雀也是生灵，与人一样，它们也需要自由呀！
说完有补充了一句：
“等发下的愿望应验后，你就包个红包谢神，神就会加倍保佑你！
”少女点点头，合十而去。
庙门外，几摊雀贩摆着鸟笼在卖鸟，可怜的小鸟挤在笼里发出求救的叫声：
“救，救救！
”一小堆被闷死或挤死的鸟尸被拣出弃在一旁。
方伯匆匆步出庙门。
“巫庸呢？
”他举目四顾，回头向其中一位鸟贩问。
巫庸四捕雀的“高手”。
“没见他来，想是在家睡懒觉！
”一人说。
“这家伙！
”方伯焦急地骂，“口袋里有两个钱便贪懒了，明天是观音诞辰，缺少鸟雀可不行啊，大家在等着放生呢！
”他踱前两步，倏地抬头对鸟贩道：
“你们回去动员村里的小孩，多捕几笼来，明日大家要放生，要行善呀……”
“好好好……”鸟贩连连点头。
方伯身离去，才踱出几步，又回头道：
“记住，明天大家要行善呀……”
——[印度尼西亚]金梅子
“庙祝方伯”是一个怎样的人？
方伯这样的人生活中不少，请谈谈你对这种人的看法和思考，200子左右
七、写作（60分）
21、请以“不一样的声音”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
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