浙江桐乡高三模拟考试语文Word下载.docx
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B．过去氢化植物油被广泛用做植脂末的原料，但越来越多的证据表明氢化植物油中的反式脂肪酸对于人体没有任何积极作用，反而会增多心血管等疾病的风险。
C．活性炭组成成分主要是木炭、各种果壳和优质煤等配置而成，通过物理和化学方法对原料进行破碎、过筛、催化剂活化、漂洗、烘干和筛选等工序加工制造而成。
D．国务院安全生产委员会办公室提出要求，各地要建立健全校车安全管理法律法规体系和安全管理制度，明确校车优先通行权利，加强校车监管，保障校车安全。
5．根据语境，仿照画线句子，接写两个句子，构成语意连贯的一段话。
（3分）
世间的事情往往是一分为二的。
失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的毅力：
；
。
6．根据材料内容，补写这则时事评论的结论语。
（不超过30个字，4分）
近年来从山东半岛蓝色经济区，到江苏的沿海开发战略、浙江的海洋经济发展示范区，再到福建的海西经济区等，各地纷纷推出相关发展规划，并创立了若干发展模式。
实际上，在十二五规划纲要中也提到了推进海洋经济发展，并将其作为转型升级、提高产业核心竞争力的重要内容，而这次又被列入到十八大报告内容，并提出“海洋强国”这个发展目标，已经明确了今后几年我国对发展海洋经济的支持力度，足以说明我国对发展海洋经济的重视程度，可见，。
7．阅读下面材料，回答问题。
（5分）
微博，是个人在互联网上开通的小型网络空间。
微博的内容是由简单的只言片语组成。
对于普通人来说，关注微博的友人大多来自事实的生活圈子，发微博不但能传达情感还能传播信息.截至2012年10月，中国微博用户数量4.15亿。
（1）“微博”是一个什么样的平台？
依据上述材料，请简要概括。
（不超过35个字，2分）
（2）根据你对微博的了解，简要分析微博在传播信息方面有那些优势？
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8～10题。
（9分）
新儒学与书院讲学
中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。
同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。
到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。
到了宋代，新儒学崛兴。
他们讲的是万物一体之道，故说：
“民吾同胞，物吾与也。
”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。
他们的规模与节目，则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。
他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。
他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。
他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。
这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。
前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。
他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。
与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。
汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。
只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。
宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。
书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。
可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而产生的。
稍后则几于通都大邑均有书院。
有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。
但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。
在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。
尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。
但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。
我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。
说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。
宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。
传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。
因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。
自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。
同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。
如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。
因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。
最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。
因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。
（节选自钱穆《中国文化史导论》）
8．对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是（3分）
A．新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。
B．新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。
C．新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。
D．新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。
9．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）
A．书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。
B．书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。
C．汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神,多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。
D．从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。
10．简要概括宋、明两代政府屡有禁止书院讲学与驱散学员的事情的主要原因。
（二）阅读下面的文字，完成11～15题。
（20分）
未婚妻
〔法〕玛·
奥克罗克斯
假期之后，我回巴黎去。
我到车站的时候，火车上已坐满了旅客。
我在各节车厢里都寻找遍了，想觅一个座位。
但找来找去，只在最末一节车厢里，寻着一个空座，并且上面还放了两个鸡鸭篮子，里面的鸡鸭不停地伸出头在窥探。
我迟疑了半天，才决定进去。
我正想在这熙攘的旅客中寻找这篮子的主人时，有一个穿农夫衣服的人对我说：
“小姐，请等一会儿，我就把那个篮子拿下来。
”
我于是便把放在他膝上的果篮拿下来，他这才立起身来，将鸡鸭篮移在座位底下。
鸭子很不愿意，我从它们的叫声中可以知道；
鸡低下它们的头，好像被侮辱了似的。
农夫的妻子，叫着它们的名字，和它们说话。
当我坐下来的时候，鸭子也安静了。
坐在我对面的一位旅客，问农夫的鸡鸭是否是带到市场上去的。
“先生，不是的。
”农夫这样回答，“我带给我儿子的，后天他就要结婚了。
他容光焕发，四下看着，很像要人人都知道他现在是非常幸福的人似的。
火车开行了。
问他鸡鸭的那个旅客，展开了他的报纸。
在这时候，农夫又和他攀谈起来：
“我的儿子，他在巴黎一家商店里做事，他将要和一个青年女郎结婚，她也是在商店里做事的。
旅客将报放在膝上，一只手还拿着，静听了一会儿道：
“那个女郎很美丽吗？
农夫说：
“我们不知道，我们还没有见过她呢。
旅客说：
“真的吗？
那么，倘若她很丑，你恐怕会不喜欢她了吧？
村人回答道：
“那也许她是很丑的。
不过，我们仍是欢喜她，因为我们最疼爱的孩子愿意娶一个貌丑的妻子。
坐在我旁边的农夫妻子接口道：
“还有，若是她能令我们的菲力欢喜，一定也能叫我们欢喜的。
她转过来看着我，在她的小圆脸上，温和的眼光，灿烂的笑容。
从她的外表看去，我绝不相信，她能有一个将要结婚的儿子。
她问我是否到巴黎去。
当我点头默认后，坐在我对面的旅客又说起笑话来。
他说：
“我愿意打赌，这位青年女士就是你儿子的未婚妻。
她是秘密地来会她的公婆的，却不说出她是谁。
人们都望着我，我的脸不由得红起来。
村人和他的妻子一同说道：
“倘若这是真的，我们真欢喜极了！
”我告诉他们那完全不对。
但是，那位旅客仍然不相信。
他的理由是，我将上车的时候，窥探了两次，好像在找人似的，并且迟疑了半天，才决定进来。
别的旅客都笑了。
我极力解释，说那是因为寻觅座位的缘故。
村人说：
“那也没有什么要紧，若是我们的媳妇真像你一样，那我们就幸福极了。
那位旅客仍保持着他的戏谑态度，看了我一眼，对农夫说：
“等你到了巴黎时，你就知道，我并没有弄错。
你的儿子将要对你说，‘这就是我的未婚妻。
’”
过了一会儿，村妇转过来对着我，在篮子里寻出一块饼来，对我说，这是她那天早上亲自做的。
我没有什么话可以推辞，只好说，我身体有些不舒服，受了寒，将饼退还给她。
她放在篮里，却又给我一串葡萄。
我无法推辞，只好接受了。
当火车停了的时候，她丈夫要去替我弄热水喝，我又无法阻止他，感觉十分的不安。
我看着这位慈善的老人，不禁很为懊恼，因为我不能真正当他的媳妇啊！
我知道他们对我的感情是很深厚的。
唉！
我到处漂泊，没有见过我的父母，永远是异乡过客。
我时时看见他们在注视着我。
火车到了巴黎车站的时候，我帮助他们把篮子拿下去，并且给他们指路。
我看见一个少年奔向他们跟前来，双手紧紧地搂抱着他们。
我赶紧躲开了。
离着他们远些站着。
他和他们不住地接吻，亲了又亲，亲了又亲。
他们面含着笑容，一望而知他们心中充满着无限的快乐。
我跟着他们到了车站门。
儿子一只手臂挎着一篮鸡，另一只手紧搂着他母亲的腰。
他愉快的眼睛含着笑容，和他父亲一样。
站外面很暗，我将大衣领子翻了起来，相隔数步跟在这对老夫妇后面。
儿子出去看他的马车。
村人用手抚摸着一个花点的大头鸡，对妻子说道：
“若是我们早知道她不是我们的媳妇，我们应当把这只花点的鸡送给她。
妻子也抚摸着鸡说：
“是的，若是我们早知道的话。
她转向出站的人们看了一会，并且向远处也看了看道：
“她不在这些人当中了。
儿子和马车来了，他扶着他父母进了车，他坐在一旁，仍然不住地看着他们。
他看起来很强健和蔼。
我想，他的未婚妻，真是一个幸福的女子呢！
马车走远了，我慢慢地走到街上去。
今天的所遇，感动着我，使我不愿再回到我那孤寂的小屋子里。
我已经20岁了，还没有人向我求过婚呢。
（摘自《外国微型小说专辑》，江苏文艺出版社1986年版）
11．阅读全文，用简洁的语言概括这对农人夫妇的性格特征。
12．小说表现了“我”怎样的情感？
13．文章倒数第二段中，“我想，他的未婚妻，真是一个幸福的女子呢！
”，“我”为何有这样的感受？
请结合具体内容简要分析。
（4分）
14．文中“旅客”戏谑“我”为农人家的未婚妻，这一情节安排有哪些好处？
15．小说为什么以“未婚妻”为题，请结合小说有关内容谈谈你的理解。
（6分）
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16～20题。
（19分）
朱汉宾，字绩臣，亳州谯县人也。
父元礼，始为郡将。
梁太祖闻其名，擢为军校，从庞师古渡淮，战没于淮南。
汉宾少有膂力，形神壮伟，胆气过人。
梁祖以其父死王事，选置帐下，编入属籍。
梁祖之攻兖、郓也，朱瑾募骁勇数百人，黥双雁于其颊，号为“雁子都”。
梁祖闻之，亦选数百人，别为一军，号为“落雁都”。
署汉宾为军使，当时目为“朱落雁”。
后与诸将破蔡贼有功，天复中，授右羽林统军。
入梁，历天威军使、左羽林统军，出为磁州刺史、滑宋二州留后、亳曹二州刺史、安州节度使。
庄宗至洛阳，汉宾自镇入觐，复令还镇。
明年，授左龙武统军。
庄宗尝幸汉宾之第，汉宾妻进酒上食，奏乐以娱之，自是汉宾颇蒙宠待。
同光四年正月，冀王朱友谦入朝，明宗居洛阳，以友谦故人，置酒于第。
庄宗诸弟在席，友谦坐在永王存霸之上。
酒酣，汉宾以大觞奉友谦曰：
“公虽名位高，坐于皇弟之上，非宜也。
仆与公俱在梁朝，以宗盟相厚，自公入朝，三发单函候问，略无报复，忽余卑位，不亦甚乎！
”元行钦恐其纷然，为解之方止。
不数日，友谦赤族。
赵在礼据魏州，元行钦率军进讨，诏汉宾权知河南府事。
明宗以汉宾为右卫上将军，枢密使安重诲方当委重，汉宾密令结托，得为婚家。
天成末，为潞州节度使，移镇晋州。
重诲既诛，汉宾复为上将军。
明年秋，汉宾告老，授太子少保致仕。
清泰二年六月卒，时年六十四。
汉宾少勇健，及晚岁饮啖过人，其状貌伟如也。
凡所履历，不闻逾法。
梁时尝领军屯魏莘县适值连帅去郡诸军咸以利见诱请自为留后汉宾则斩其言者拒而不从闻者赏焉。
在曹日，飞蝗去境，父老歌之。
临平阳遇旱，亲斋洁祷龙子祠，逾日雨足，四封大稔，咸以为善政之所致也。
及致仕，东还亳郡，见乡旧亲戚沦没者，有茔兆未办，则给以棺殓；
有婚嫁未毕，则助以资币，受其惠者数百家，郡人义之。
寻还洛阳，有第在怀仁里，北限洛水，南枕通衢，层屋连甍，修木交干，笙歌罗绮，日以自娱，养彼天和，保其余齿，此乃近朝知止之良将也。
晋高祖即位，赠太子少傅，谥曰贞惠。
（选自《旧五代史·
唐书·
列传第十六》）
16．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A．黥双雁于其颊黥：
刺刻。
B．庄宗尝幸汉宾之第第：
家里。
C．诏汉宾权知河南府事权：
权势，权力。
D．四封大稔稔：
庄稼成熟。
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）
A．始为郡将始速祸焉
B．元行钦恐其纷然吾恐季孙之忧不在颛臾
C．三发单函候问买五人之脰而函之
D．寻还洛阳寻常巷陌
18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．朱汉宾的父亲为国事而死，梁太祖将朱汉宾选入帐下。
在攻打兖州和郓州时，又委任他做军使。
后来朱汉宾和众将领攻打蔡州叛贼建立战功。
B．冀王朱友谦入朝后，在宴席上倨傲无礼，说了一番让朱汉宾气愤的话，朱汉宾忍无可忍，与之发生冲突。
后来经元行钦调解才停止。
C．朱汉宾做右卫上将军时，枢密使安重诲正受重用，朱汉宾暗中结交他，和他结为儿女亲家，后来安重诲被杀。
D．朱汉宾晚年回到洛阳，府宅在怀仁里。
那里高屋相连，大树枝叶相交。
他的生活怡快乐。
最终得以颐养天年，六十四岁去世。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。
梁时尝领军屯魏莘县适值连帅去郡诸军咸以利见诱请自为留后汉宾则斩其言者拒而不从闻者赏焉
20．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（7分）
（1）汉宾妻进酒上食，奏乐以娱之，自是汉宾颇蒙宠待。
（2）有婚嫁未毕，则助以资币，受其惠者数百家，郡人义之。
（二）阅读下面这首宋词，完成21～22题。
昭君怨·
咏荷上雨【注】
宋·
杨万里
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。
急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。
聚作水银窝，泛清波。
【注】本词为作者于庭院中午憩后观雨所作。
21．词的下阕写雨主要运用了何种修辞手法？
请简要分析其作用。
22．本词上阕写梦中西湖，下阕写池荷清雨，这样写有何妙处？
（三）阅读下面的文字，完成23-24题。
孔子谓季氏：
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
颜渊问仁。
子曰：
“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？
“礼云礼云，玉帛云乎哉？
乐云乐云，钟鼓云乎哉？
“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
23．孔子为什么认为季氏用八佾舞是件不能容忍的事？
（2分）
24．以上章句中孔子强调了“礼”、“乐”、“仁”三者的关系，请用自己的话说说它们之间的关系。
（四）古诗文默写。
25．补写出下列名篇名句的空缺部分。
（只选3小题）
（1），任重而道远。
（《论语·
》）
（2）此情可待成追忆，！
（《锦瑟》）
（3）指点江山，激扬文字，。
（《沁园春·
长沙》）
（4）不积跬步，。
（《劝学》）
（5），独上高楼，望尽天涯路。
（《蝶恋花》）
四、作文（60分）
26．阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
2012年5月17日上午，自称唐宋八大家后裔的几位人士齐聚北京，就筹备“唐宋八大家宗亲联谊会”进行协商。
据悉，7年前自称韩愈、柳宗元和“三苏”的后人在北京首次聚会，提出了成立“联谊会”构想，目前已进入实质运作阶段，“唐宋遗风”网站也拟于一个月内开通，宣传推广“唐宋八大家”的文学及文化。
此事引起了人们热烈地讨论。
有人认为，他们为了自己的利益，不惜到处认“有名”的祖宗，这是“拼爹”时代的发展，开始“拼祖宗”了；
也有人认为，他们很智慧，当今社会，要学会凭借有利的外在条件，为自己发展创造舞台；
还有人认为，此事要理性看待，他们成立联谊会的目的是“拼祖宗”还是“推广古代文学及文化”，关键要看他们的“身份”和此举的“社会效益”。
这件事情及人们的讨论，引发了你怎样的思考，请选择一个角度，按要求写一篇文章。
要求：
①角度自选，立意自定，题目自拟。
②不得脱离材料内容及含义的范围作文。
③除诗歌外，文体不限。
④不得少于800字。
⑤不得抄袭、套作。
26．略
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