高二语文上学期期中试题3Word格式.docx
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《长亭送别》里洁云唱“从今经忏无心礼，专听春雷第一声”，说的就是科举制。
B.景泰蓝，我国特种工艺品之一，明代景泰年间在北京开始大量制造，珐琅彩釉多用蓝色，所以叫景泰蓝。
C.“伊甸园”是《圣经》中人类始祖亚当夏娃居住的乐园。
后来，夏娃受蛇的诱惑，偷食了知善恶树的果子，并也让亚当食用，二人遂被上帝赶出伊甸园。
D.莎士比亚的四大悲剧，包括《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》，故事均取自欧洲的历史传说。
莎翁在四大悲剧中涉及到的大多数问题都是关于人与宇宙、人性、灵与肉、人生终极目标等根本性问题，属于超道德范畴，对欧洲文艺复兴时期社会的发展起到了不可磨灭的推动作用。
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6—9题
周君墓志铭
归有光
君以嘉靖某年月日卒。
先是,其子诗试礼部,下第还。
会大司成奏言:
“监学法久坏,天下士云会京师,一旦不为有司所录,往往去,居家自便；
六馆几空，非所以为太平之观。
乞下所在长吏,敦遣至京，修舍法以几化成之效，有不如诏者，罪之。
”制曰:
“可。
”于是诗在南雍，间岁不归，不见君之殁。
君之配,先十年卒
。
诗与其弟谏、训、谟,启攒,与君合葬于县郭外小虞浦之原,请铭于余,泣且言曰:
“先人少遭闵凶,孤露无依,寄于吾外家。
与先妣誓志自立。
从里师学,无所成；
为农贾,又不能就。
已而入县书狱。
诗时为童子,县令见其文而爱之,以是待吾先人不与他从事比。
然其教子,不为一切,优游而已。
先妣独严迫不少假贷。
尝曰:
‘吾为生良苦,汝宜自勉。
吾见某某皆以贫贱发迹。
汝能自立,无忘吾言。
’先妣寻卒。
先人井臼之事,身自为之。
前此不问也。
盖不欲使儿辈与闻,惧用志之分。
诗所与游者,年皆与先人若,先人益和光如己友。
盖游吾父子间者,欢然无间也。
念吾祖之蚤殁,每祭,辄潸然泪下。
叹处世之难,不敢少自宴逸。
比诗获举于乡,始用自适。
而诗方卒业太学,待试于礼部,几斗升之禄,而天之降割,遂至于此！
自念家故微,先君、先妣勤一生之力,俾有田庐,使诗兄弟得专志于学。
视前世以孤童自奋者,不及诗远矣。
而不一日养,尤可痛也。
愿夫子赐之铭。
”按其友沈孝状云云，诗语良然。
君讳寰，字民服，年四十有九。
孺人姓金氏，年三十有八。
葬以甲子正月日也。
呜呼！
人子之痛,何有穷乎？
余闻君为从事时,巡抚都御史尝捕人,误以同姓名系南京司寇狱,论死。
其父老矣,且无子。
诉于县，君为言县令，即日上状白其冤，取其人还。
其所全活类是。
稽之于古，后当有兴者。
是为铭。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.先妣独严迫不少假贷贷：
宽容
B.比诗获举于乡比：
等到
C.俾有田庐俾：
使
D.视前世以孤童自奋者视：
觉察
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.周君之子在周君去世之前到礼部应试，落第后一直留在南雍，隔了一年也没返回家乡，没有看到父亲去世。
B.周君原配早周君10年而死。
周君之子与弟弟周谏、周训、周谟拾取母亲骨骸，将其与周君合葬在县城外小虞浦之原。
C.周君教子宽松但周君之妻教子严厉，曾提及她自己谋生辛苦，教育子女应该自勉自立。
D.周君担任从事时，巡抚都御史曾经抓捕人，误把同姓
名的人关押在南京司寇狱中，被判处死刑。
那人父亲向县里申诉，周君帮助了对方。
8.把下列句子翻译成现代汉语。
（9分）
⑴念吾祖之蚤殁，每祭，辄潸然泪下。
叹处世之难，不敢少自宴逸。
（3分）
⑵所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（3分）《报任安书》
⑶此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
（3分）《太史公自序》
9.从选文中，可以看出周君是个怎样的人？
请作简要概括。
三、古诗词鉴赏（11分）
10．阅读下面这首宋诗，回答问题。
京口月夕书怀
林景熙
山风吹酒醒，秋入夜灯凉。
万事已华发，百年多异乡。
远城江气白，高树月痕苍。
忽忆凭楼处，淮天雁叫霜。
【注】诗人家在温州平阳，本诗是他旅居镇江之作。
⑴请简要分析首联的作用。
⑵请结合全诗简要概括诗人“书怀”的内容。
（4分）
⑶请简要赏析尾联“忽忆凭楼处，淮天雁叫霜”。
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴，山顶千门次第开。
（杜牧《过华清宫绝句》）
⑵此情可待成追忆，。
（李商隐《锦瑟》）
⑶，恨不倩疏林挂住斜晖。
（王实甫《西厢记》）
⑷死生契阔，与子成说。
，。
（《诗经·
邶风·
击鼓》）
⑸，则芥为之舟。
（庄子《逍遥游》）
⑹明月楼高休独倚，酒入愁肠，。
（范仲淹《苏幕遮·
怀旧》）
⑺长太息以掩涕兮，。
（屈原《离骚》）
五、现代文阅读
（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12—15题。
清凉古道
张恨水
①有人这样估计：
东亚的大都市，如上海、汉口、天津、北平、香港、广州、南京、东京、大孤、名古屋、神户，恐怕都要在这次太平洋战争里毁灭。
这不是杞忧，趋势难免如此，这就让我们想到这多灾多难的南京，每遇二三百年就要遭回浩劫，真可慨叹。
②我居住在南京的时候，常喜欢一个人跑到废墟变成菜园竹林的所在，探寻遗迹。
最让人不胜徘徊的，要算是汉中门到仪风门去的那条清凉古道。
这条路经过清凉山下，长约十五华里，始终是静悄悄地躺在人迹稀疏、市尘不到的地方。
路两旁有的是乱草遮盖的黄土小山，有的是零落的一丛小树林，还有一片菜园，夹了几丛竹林之间，有几户人家住着矮小得可怜的房舍。
这些人家用乱砖堆砌着墙，不抹一点石灰和黄土，充分表现了一种残破的样子。
薄薄的瓦盖着屋顶，手可模到屋檐。
屋角上有一口没有圈的井，一棵没有树叶的老树，挂了些枯藤，陪衬出极端的萧条景象，这就想不到是繁华的首都所在了。
三牌楼附近，是较为繁华的一段，街道的后面。
簇拥了二三十株大柳树，一条小小的溪水，
将新的都市和废墟分开来。
在清凉古道上，可以听到中山北路的车马奔驰声，想不到一望之遥，是那样热闹。
同时，在中山北路坐着别克小坐车的人，他也不会想到，菜圃树林那边，是一片荒凉世界。
③是一个冬天，太阳黄黄的，没有风。
我为花瓶子里的腊梅、天竹修整完了，曾向这清凉古道走去。
鹅卵石铺着的人行古道，两边都是菜圃和浅水池塘，夹着路的是小树和短篱笆，十足的乡村风光。
路上有三五个挑鲜菜的农民经过，有一阵菜香迎人。
后面稍远，一个白胡老人；
骑着一头灰色的小毛驴，得得而来，驴颈子上一串兜铃响着。
他们过去了，又一切归于岑寂。
向南行，到了一丛落了叶的小树林旁，在路边有二三户农家的矮矮的房屋，半掩了门。
有个老太婆，坐在屋檐下晒太阳。
我想，这是南京的奇迹呵！
走过这户，是土山横断了去路，裂口上有个没顶的城门洞的遗址。
山岩上有块石碑，大书三个楷书字：
“虎踞关”。
石碑下有两棵高与人齐的小树，是这里唯一的点缀。
我站在这里，真有点怔怔然了。
④在明人的笔记上，常看到“虎踞关”这个名字，似乎是当年南都一个南北通衢的锁钥。
可以料想当年到这里行人车马的拥挤，也可以遥思到两旁商店的繁华，于今却是被人遗忘的一个角落了。
南京另一角落的景象，实在是不能估计的血和泪，而六朝金粉就往往把这血泪冲淡了。
⑤回到开首那儿句话，东亚大都市，有许多处要被毁灭，这次在抗战时期，南京遭受日寇的侵占与洗劫，也不知昔日繁华的南京，又有哪几条大街，变成清凉古道了。
（原载1945年月1月23日重庆《新民报》）
12.本文题目是“清凉古道”，简要说
明作者这样命题的用意。
13.本文第3段画线部分写景，请赏析其表达特色。
14.本文处处对比映衬，说说都有哪些描写构成对比映衬的关系。
（6分）
15.作者在这篇文章中想要抒发什么样的感情？
请作简要分析。
六、现代文阅读
（二）（18分）
阅读下面的作品，完成16—18题
①卫恒《四体书势》讲
：
“兽跂鸟跱，志在飞移；
狡兔暴骇，将奔未驰。
”以自然鸟兽外在紧张的动态形式特征来描绘书法。
其语义是强调说明内在的“势”与内在的节奏。
②书法中对于迟与速、燥与润、疾与涩都不能偏重一面，比如为了“燥”的效果而简单的使用渴笔或特殊的墨。
书法的用笔及形态表现要燥中有润、润中有燥是非常清楚的，看起来干炼
秋风的线条、用笔，却又有润泽如春的感觉，方能入妙。
概括地从表象、形式的层面谈及燥与润、迟与速、疾与涩的对立统一关系都没有问题，但是如果书法只从这些表象和形式入手，从我们古代书论来讲，必然不是一个最好的路径。
因为我们中国艺术的本质，包括书法，不是一种形式上的追求，它的节奏感也不是简单的形式上的节奏感，而是内在心灵的蕴藉，是在某种特殊的场合中间，一种生命的反应。
这种生命的反应跟人的情绪、情感、潜在的理性知识以及对某一问题独特的领会角度有关，其直觉和理性都在起作用，是一种整体的呈现。
这样的东西不是在形式的节奏上把握就能达到的，而需要艺术家具有良好的修养、特别的情愫、内在的资质、艺术创作过程中的独特的感觉世界，这才是最根本的东西。
所以像迟与速、燥与润、疾与涩的问题，是人的内在情性的培植与外在的艺术形式如何契合的问题。
③在书法与绘画中，我们讲“意在笔先”，有人讲书法是一种纯形式艺术，德国音乐学家汉斯力克讲音乐是一种纯形式的艺术，音乐本身是没有感情的，音乐节奏本身也不是感情。
但节奏背后必然要受感情、知识、理性的左右。
所以，“翰逸神飞”必要“神融笔畅”，神融是关键，孙过庭讲“取会风骚之意、本乎天地之心”，不是玄虚的东西，它要求必须有非常大的气度，像弘一法师早年与晚年的书法有很大的不同，绝非简单的形式感的变化问题，而是另外的哲学、思想、情感对他的影响，造成了他书法风格的变化。
虽然书法被有些学人称为“形式之艺术”，但书法不能导向“技”的方面。
中国书法之所以成为中国艺术最典型的表征形式，正因为它是“写意的”中国艺术的最典型的表达，它代表中国艺术的特点，不在于它的线条，而在于它重视情性。
④书法不是形式之艺术，而是“表现”之艺术。
从这方面来讲，例如黄庭坚的书法就有极高的价值。
黄庭坚若没在“苏氏集团”中的悠游，没有他对道禅哲学的领会，他书法风格的独特面貌也不会出现。
⑤书法当观“韵”，韵不是形式感的问题，还是内在情性的东西。
所以“意在笔先”、“书在写意”还是中国艺术的本质，中国书法体现中国艺术的特征也是在这里。
16．请简要概述第2段的论述层次。
17．第3段中写到“弘一法师”，有何作用？
18．请结合文章，阐释“书法不是形式之艺术，而是‘表现’之艺术”的内涵。
七、作文（70分）
19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
马正惠公尝珍其所藏戴胄《斗牛图》，暇日展曝于厅前。
有输租氓见而窃笑。
公疑之，问其故。
对曰：
“农非知画，乃识真牛。
方其斗时，夹尾于髀（bì
，大腿）间，虽壮夫膂（lǚ，脊背）力不能出之。
此图皆举其尾，似不类矣。
”公为之叹服。
要求：
①角度自选，立意自定，题目自拟。
②不得脱离材料的内容和含义的范围作文。
③文体不限，诗歌除外。
江苏省泰兴中学高二语文期中考试参考答案
1．（3分）A（裹挟：
形势、潮流把人卷进去，迫使其采取某种态度。
裹带：
携带。
根据语境，应是“裹挟”。
麻木不仁：
形容对外界事物反应迟钝或漠不关心。
程度很深。
无动于衷：
心里一点儿不受感动，一点而也不动心，指对令人感动或应该关心的事情毫无反应或者漠不关心。
根据语境，应该选“麻木不仁”。
纷至沓来：
纷纷到来，连续不断地到来。
不仅指人，还可泛指一切事物。
络绎不绝：
人、马、车、船等前后相接，连续不断。
根据语境，应是“纷至沓来”。
）
2．（3分）A（A语自必修五P21页）（B，最后两句位置错误，应先说实，再说虚。
语自必修五P34页。
C，最后一句中“人格的健康通达快乐”和前词序不对称，应该是“拥有积极向上的生活态度和通达快乐的健康人格”。
语自必修五P70页。
D，主宾搭配不当，首句应该是“浩渺的宇宙和深邃的心灵”。
语自必修五P92页。
3．（3分）C（A句夸张。
B句拟人和对偶。
C句“鱼雁”借代书信。
D句没有修辞。
4．（3分）D（注意选项之间的内在联系。
语自必修五P86《直面苦难》）
5．（3分）D（四大悲剧不包括《罗密欧与朱丽叶》，应该还有《麦克白》）
6．（3分）D（视：
比较）
7．（3分）A（周君之子周诗落第后，就返回了家，只是后来朝廷要求返回京城留在南雍，没能回来，而不是一直留在南雍。
8．⑴想到我的祖父早逝，每次祭奠的时候，就潸然泪下，感叹做人的艰难，不敢稍微贪图安逸。
（蚤殁，早逝，1分；
少，稍微，1分；
宴逸，贪图安逸，1分。
全句不畅，酌情扣分）
⑵我克制忍耐苟且偷安，被囚禁在监狱里而不反抗，是因为我遗憾我的心愿尚未完全实现，就平平庸庸地死了，文章不能在后世显露。
（隐忍，1分；
恨，1分；
句式，1分。
全句不畅，酌情扣分。
⑶这些人都是心中聚集了忧郁愤懑，不能实现自己的主张，因而追述往事，寄希望于后来人。
（一句1分，全句不畅，酌情扣分）
9．①县令手下的从事；
②幼遭不幸，努力自立；
③教育子女，顺其自然；
④勤俭持家，操劳一生；
⑤为人着想，救人水火。
（一点0分，两点1分，三点2分，四点3分）
10．
（1）①交代了时间、季节、地点，山间秋夜。
②照应标题“月夕
抒怀。
”③奠定全诗悲凉的感情基调。
（每点1分）
（2）①年华老去的哀叹；
②功业无成的伤感；
③长期漂泊的悲苦；
④思念家乡的孤独。
（3）①想象联想，由颈联仰首望天联想到白天登楼远眺的长淮之景。
（2分）②以景结情，言有尽而意无穷。
以“雁叫”和“秋霜”来表现诗人内心愁绪的无边无尽。
（2分）
11．（每题1分）
⑴长安回望绣成堆⑵只是当时已惘然
⑶柳丝长玉骢难系⑷执子之手与子偕老
⑸覆杯水于坳堂之上⑹化作相思泪
⑺哀民生之多艰
12．①暗示本文的立意，写清凉、写古道就是写历史。
曾经的繁华变成了清凉，曾经的都市变成了古道。
（或这是本文的着眼之处，通过一个古道，来讲历史的变迁。
）②以小见大，从细微处入手，写古道悟历史观天下。
③本文将清凉古道放在大的抗战历史背景下，给人更多的启发。
（每点2分，答到两点即可）
13．①抓住富有特征的景物，如“池塘”“菜圃”“小树”和“篱笆”，突出其“清凉”“荒败”，凸显沧桑之变。
②色调清淡，如“太阳黄黄的”，毛驴是灰色的，老人胡子是白色的。
③以动衬静，如写小毛驴“得得而来”“一串兜铃响着”。
④写农人的宁静生活，与后来战争的杀戮形成对比。
（每点2分，手法1分，举例1分，答到两点即可）
14．①清凉古道的荒凉冷清与三牌楼的热闹繁华对比；
②南京古今对比，昔日繁华，今日可能因洗劫而荒凉；
③战争前后对比，战前繁华，战后荒凉；
④作者在南京和在
重庆的生活状态对比；
⑤自然山水与历史遗迹对比。
（每点2分，答出三点即可）
15．本文抒发的感情非常丰富：
①对故都的思念和牵挂；
②对日寇侵略带来破坏的控诉；
③对和平与繁荣的渴望；
④对古都沧桑变迁的深深优思。
（答出一点给1分，两点给2分，三点给4分，四点给6分）
16．首先，提出书法中的对
立统一不能只从表象和形式入手的观点；
其次，阐释书法是一种生命的反应，需要艺术家有良好的内在的性情；
最后，指出书法中的对立统一是人内
在性情的培植与外在艺术形式的契合。
（每点2分）
17．①对比论证，作者认为弘一法师书法变化的原因不是简单形式感的变化，而是哲学、思想、情感的影响，与本段开头汉斯力克等人认为艺术是纯形式的观点形成对比，使观点更加鲜明突出。
②举例论证，通过弘一法师书法风格变化的原因来有力地论证了作者的观点：
书法不在于它的线条，而是在于它重视情性。
③承上启下，承接上文的“神融是关键”，引出下文的观点“书法是写意的，重视性情的”。
逻辑严密，说服力强。
18．①书法的形式指的是表象的用笔、线条、形态、节奏，但书法的本质不是这些形式上的追求，不是不带感情的技。
②书法是写意的，有气韵的。
③书法是内在心灵的蕴藉，一种生命的反应，是内在性情的表现，因而是“表现”艺术。
19．立意提示：
从画牛者的角度：
艺术源于生活；
认知要联系实际等。
从马正惠晒画的角度：
不耻下问；
炫耀；
希望分享；
突破惯性思维的影响等。
从输租氓评画的角度：
经验的重要性；
实践出真知；
不畏权威，要敢于质疑等。
从画牛者与输租氓评牛的关系的角度：
人人各有所长，也有所短；
三人行必有吾师等。
综合以上角度，可以得出几个不同的立意，但这几个立意内容与主旨之间的关系似乎并不处于同一层次，能够揭示材料蕴含的主旨的立意是：
①文艺创作必须反映生活，忠实于生活；
②有实践生活的人往往有真知灼见，实践出真知；
③不能盲目崇拜权威，要敢于质疑等。
附录
【参考译文】
周君在嘉靖某年某月去世。
在此之前，他的儿
子周诗去礼部应试，落第后回来。
适逢大司成上奏说：
“国子监的法度遭到破坏很久了，天下读书人云集在京城，一旦不能被官府录用，就纷纷离开了，按照自己的意愿在家闲居；
六馆几乎空无一人，这不是用来建立太平盛世应有的景象。
请下令给他们居住地的官吏，敦促他们返回京城，整治国子监的法度（使他们继续学习）来达到教化成功的效果，如果有人不按照诏令做，就治他们的罪。
”皇上下诏说：
“可以。
”于是周诗留在南雍。
隔了一年也不能回来，没有看到周君去世；
周君死时又不是因为有病，真令人痛心啊！
周君的原配，早他10年死了。
周诗与他的弟弟周谏
、周训、周谟，拾取母亲的骨骸，将其与周君合葬在县城外小虞浦之原，请我做铭文，哭着对我说：
“先父幼年遭遇不幸，孤苦无依，寄养在我外婆家。
与先母誓言要自立。
跟从乡里老师学习，一无所成；
从事农商，又不能有所成就。
不久进入县衙门书写狱词。
我当时还是个孩子，县令看到我的文章并且喜爱我，因此对待我的父亲与对待其他的差役不一样。
但是先父教育我，什么也不做，顺其自然罢了。
唯独先母严厉没有丝毫的宽容。
她曾经跟我说：
“我谋生很辛苦，你应该自勉。
我看到某某都因为贫贱发迹。
你能够自理，不要忘记我说的话。
”先母不久就去世了。
先父操持家务，自己亲自做。
在此之前从来不过问。
大概不想使孩子们参与并得知其事，担心我们会因此分心。
我所交往的人，年级都与我先父相似，先父对待他们也如同自己的朋友。
因此在我们父子间交际的人，都很开心没有什么隔阂。
想到我的祖父早逝，每次祭奠的时候，就潸然泪下，感叹做人的艰难，不敢稍微贪图安逸。
等到我在院试中考中，才因此感到悠闲快乐。
而我刚刚在太学完成学业，等到在
礼部应试，希望获得升斗之米的俸禄，而老天降下灾祸，于是到了这种地步！
自己想到家中的情况，先父先母勤劳了一生，才使得家中有了田地房产，让我们兄弟得以专心致力于学业。
比较上辈人以孤童的身份自己努力的情况，不及我的太多啦。
而我却没有供养他们一天，尤其让人痛心啊。
希望先生赐一篇墓志铭。
”根据他的朋友沈孝介绍的情况，周诗所说确实如此。
周君讳宸，字民服，享年49岁。
妻子姓金，享年38岁。
在甲子年正月某日下葬。
哎！
为人之子的伤痛，哪里有穷尽啊！
我听说周君担任从事的时候，巡抚都御史曾经抓捕人，误抓了嫌犯，把同姓名的人关押在南京司寇狱中，被判处死刑。
那人父亲老了，并且没有子女。
向县里申诉，周君帮助他告诉县令，当天送上诉状昭雪了那人的冤情，把他从狱中领出来送回家。
他所保全救活的人都类似于这种情况。
拿古代的事来查考，（他的家庭）将来一定会兴旺发达起来的。
这就是我写的墓志铭。
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