云南省玉溪市学年高二上学期期末考试语文试题含答案.docx

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云南省玉溪市学年高二上学期期末考试语文试题含答案

玉溪一中2017—2018学年上学期高二年级期末考

语文学科试卷

命题人：

顾钟方审题人：

杨珏

注意事项：

1．请用2B铅笔按题号将单选题答案规范地涂在答题卡上，写在试卷上无效。

2．请按题号将双选题答案写在答题纸上。

3．请将主观题答案写在答题纸上，写在试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

积善之家,必有余庆

赵法生

①“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”出自《周易•文言传》，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着。

初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的含义，但是作为儒家文献的《易传》，这话与佛道两家的报应观念又有所不同。

②儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而君子的首要条件，就是明白义利之辨。

孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。

他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，使生命获得永恒意义。

③钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。

而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当作手段，而是当作目的本身。

④儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。

杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。

但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。

⑤讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？

说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。

比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。

那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。

⑥道德与利益的问题，又被称为德福关系问题，也是西方道德哲学的核心问题之一。

在现实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决？

哲学家康德认为，经由上帝审判之后，德与福最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现。

可是，儒家没有上帝观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，如何解释这种情况呢？

儒家对此的回答是：

家庭。

一个人的积德行善未必能改善自己的处境，但一定会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官、骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。

通过引入家庭和时间两个因素，儒家也成功解决了德福表面上的矛盾。

⑦那么，现实中是否真是如此？

城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验。

常听有年纪见识多的村里老人说，凡是目前发展不错的家庭，现在有出息的人，祖先父辈多是厚道人。

我们看历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、曾国藩等家族，人才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了一代又一代子孙的优良品格。

这也算是对“积善人家论”的经验证明。

因此古人也说：

“德者，得也。

”这种观点长期以来深入人心。

⑧所以“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”并非迷信，而是儒家历史理性的结晶。

它以儒家的成德之教为思想基础，强调德行修养和与人为善才是一个家庭长期繁荣兴盛的根本保障，不但在义理上可以说得通，在现实中也有经验的证实,反映了儒家古老透彻的人生智慧。

（摘自《光明日报》）

1．下列关于原文内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.《易传》所说的“积善之家，必有余庆”，虽然也含有报应的含义，但与佛、道两家的报应观不同，与西方的德福观也有区别。

B.明白义利之辨是成为儒家君子的首要条件，君子为了仁义不但可以放弃一些个人利益，而且必要时可以牺牲自己。

C.儒家道德修养的目标是成为君子，君子人格讲求超越功利主义的考虑，同时也要为后代积下“阴德”。

D．儒家要求君子超脱私利，却追求道德在更大范围、更长远的时间对人生和社会的益处。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A．本文从“积善”与“报应”这一话题出发，从个人修养、社会效应和家族传承三个层面阐述了儒家独特的福报观。

B．本文运用了引用、对比、举例、比喻等多种论证方法展开论证，让读者对“积善”的意义有了一个新的认识。

C．本文的二三自然段通过对孔孟观点及对钱穆先生研究成果的介绍，从个人道德修养的层面强调了儒家的主流观点。

D．本文的四至七自然段主要阐释了“积善”观在社会效应和家族传承方面的影响力，其中重点强调了儒家成功地解决了德福表面上的矛盾的意义。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．作者认为，与佛、道及西方哲学相比，儒家报应观念有其独特性，不但在义理上可以说得通，在现实中也有经验的论证。

B．文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说，是为了引出儒家德福观的内容并与之对比、对其加以衬托。

C．作者认为，“阴德”之说在乡村常常应验，而在城市中不易觉察，表明儒家古老透彻的人生智慧源于传统的农业社会。

D．作者认为，在儒家那里，“积善之家”的“家”被赋予了时间因素，常用来指那些传承久远的家族。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

养鸭人

筱敏

⑴乡村，还留着这一面驯顺的池塘。

养鸭人来到这里。

⑵绿意慵倦，旧年相熟的苔草，刚进入夏季就衰老了，倒伏着，瑟缩着。

听凭车辙和鞋印碾过去，踏过去。

桥架起来了，于是有车，楼宇竖起来了，于是有并不荷锄而出的人。

风已经是反季节的了，带着金属尖利的呼啸，从池塘上空划过的时候，池塘就梦魇一般的痉挛一下。

⑶夏季很冗长。

公路是棕红色的，如一道鲜活的擦痕，切割着水湄笔直而去，又笔直地切割了远方的山脚。

那道棕红色的擦痕也很冗长。

⑷走了比乡愁更漫长的路，养鸭人在这里搭起他的席棚。

把骨节粗大的手掌拢在眉际，并非为着遮住乡野暴烈的日光，却是为着遮住都市声浪的日渐近逼。

在每一个遍体尘土的傍晚，他次第收缩自己的视线，如同次第收缩对世界的幻想。

⑸当鸭群在晨间欣然醒来，摇摆着扑入池塘中嬉戏的时候，那种生之欢愉是如此饱满。

暗影在席棚之下，而日光尽情倾下。

池塘在欢愉中绽开，苔草在欢愉中青润，绿水中是银亮的光斑和洁白的羽翎。

只有养鸭人知道，苔草和鸭群都只存活一季。

生之欢愉是没有未来的欢愉。

⑹故乡已经不可触摸，他是漂流的，漫无目的地漂流了一季，又漂流了一季。

因为远方总是好的。

而当远方也被挤迫着慵倦并且沉落的时候，究竟有什么可以长存？

席棚的日夜都是低矮的，漂流者是低矮的，夜里靠近哪一盏灯，才能确切地感觉到其实还很健壮的自身？

⑺月亮如儿时一样升起来了，橙黄色，很瘦弱，一言不发，却依然带着一个奔月那样明亮的关于远方的故事。

远处的山更浑糊了，近处的山更沉重了。

目力所及的每一座楼房都紧闭着，只留下几方如月光一样橙黄得黯淡的玻璃。

鸭群睡了，而虫鸣仍在，儿时一样的清越，在仅存的水湄和苔草之中。

又有一股带着金属气味的风划过，月亮就在池塘里痉挛了一下，望之令人心惊。

⑻忽然他开始喊叫——

⑼“……啊！

——啊，啊……——啊……”

⑽像是呼唤，也像是抒情。

于是夜空中有了一种裂帛似的回声。

然而没有人能听懂这外乡人的语音。

⑾鸭群惊着了。

忽啦啦一阵张皇的扑翼，逃亡似的纷纷扑入水中，然而池塘依旧惺忪。

远远的黑暗中传来几声狗吠，很困倦的。

没有一扇门就此打开，回应他的嘶叫。

⑿于是，一切复又平静，或许世界上还有未曾撕碎也未经证实的远方的故事。

此刻，那故事也必定栖在夜色之中。

⒀养鸭人就枕着那故事睡着了。

⒁他当然不会梦见，将近一百年前有一位名叫卢森堡的女人是怎样做着关于池塘的梦。

这位曾经使整个欧洲为之惊厥为之歌哭的女人，这位曾使整个世界为之侧目为之摇曳的女人，一次再次地梦见自已是一个乡村的牧鹅女，赤足走在露水深重的苔藓上，于是世界不再存在，只余了她默默地照看绿水，照看水中银亮的光斑和洁白的羽翎。

那面有着月光的池塘对于她太遥远太遥远了，那是一个无法撕碎也无法证实的远方的故事，她是枕着这个故事逝去的。

⒂假如养鸭人在梦中与她相遇，他能不能领她去找远方的乡村？

（选自《血脉的回想》，有删节）

4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A．本文前三段的环境描写，展现了一派乡村衰落的景象；特别是风“带着金属尖利的呼啸”和乡村被公路切割得支离破碎的描写，揭示了乡村受城市挤压侵扰、生态遭到破坏的现状。

B．本文8至10段以繁琐的文字写了养鸭人的喊叫，这凸现了人物的踌躇满志，也表现了他对现实的反抗和对远方的呼唤；其中还用到了比喻，既生动地写出了回声嘹亮、静夜空旷，又烘托了人物内心的孤独。

C．作者最后写到了被列宁誉为“革命之鹰”的波兰女革命家卢森堡，是因为养鸭人和卢森堡都爱池塘和放牧，也都热爱自然、向往远方；并以此说明人类无论处于何种境地，都有对梦想的向往。

D．本文是一篇散文性小说，通过大量的环境描写，围绕养鸭人不断漂流的放牧生活，表现了城市化进程中因过度开发给乡村带来的困扰；养鸭人对远方的向往，卢森堡对乡村的渴望，蕴含了作者对乡村重归平静安宁、自然重现生机的憧憬。

5.结合全文，分析第12段画横线的句子的含意。

（5分）

或许世界上还有未曾撕碎也未经证实的远方的故事。

此刻，那故事也必定栖在夜色之中。

6.本文的语言文字优美动人，请结合全文加以赏析。

（6分）

答：

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一：

近年来国内外游学线路迅速升温，越来越多的家长希望孩子通过游学的方式拓宽眼界。

公开数据显示，2018年暑假国内游学报名人数增长140%以上，是海外游学增长率的2倍。

上海、北京、广州、深圳等城市参加游学的人数位居前列。

据携程发布的2018年我国城市家庭亲子游学报告（以下简称“报告”）显示，今年暑期报名海外游学的人数增长达到70%，人均花费2.5万元。

而国内游学的增长是出境的2倍，人均花费在4000元。

从售卖城市的分布来看，上海、北京、广州、深圳等城市报名参加游学人数最多，一线城市排名靠前。

内蒙古、宁夏、贵州、甘肃等城市是国内游学热门目的地，沙漠徒步、草原亲子、文化自然游学等产品最为火热。

在海外游学市场方面，报告显示，中产家庭是海外游学的主力；美国、英国、澳大利亚位居十大海外游学目的地国家和地区的三甲。

报告预计，今年全国夏季海外游学市场规模达到80万人次，营收200亿元，国内外游学总体量预计超过300万人次。

材料二：

不久前，微信朋友圈里很火的文章《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》里提到，一位在企业当高管的妈妈，月薪三万出头。

可是，她最近却连新衣服都不敢买了，原因就是孩子一个暑假就花了35000元。

20000（美国游学）+5000（阿姨）+2000（钢琴）+2000（游泳）+6000（培优）=35000元。

这样养孩子的花费令人咂舌。

那么问题来了，在一线城市，例如天津，孩子过暑假要花多少钱呢？

就此“津云”——前沿新闻记者在天津的部分网友中做了问卷调查，共收到203份有效问卷，让我们来看看这些问卷反映了什么问题。

在问卷调查中，对于孩子暑期花费这一项，有70%以上的网友选择了5000元以下，仅有7%的网友愿意为孩子花费上万元。

在《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》中不难看出，花费的大头是海外游学，这跟近两年中小学生出国游学热不断升温有关。

对于调查中，“您自己的孩子或者周围朋友的孩子参加过海外游学吗”一项，选择“周围很多孩子参加过”的网友仅20%，大多数人“周围孩子参加过海外游学”的没几个，或者干脆没有。

对于“有机会是否让孩子参加海外游学”，50%以上的网友认为应该视家庭经济条件而定，而“有机会就会让孩子参加海外游学”的网友不足20%。

对于参加海外游学的目的，绝大部分网友选