高三语文快乐提高写作水平1学案Word格式.docx

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高三语文快乐提高写作水平1学案Word格式.docx

即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯,但挡不住你忠贞的信念。

做真正的自我,那是屈平的水中离骚。

五斗诗魂

采菊东篱下,悠然见南山。

流云伴着坎坷,来到美丽的桃花源;

风雨带着憧憬,来到清幽的山涧;

万丈红光透过云雾,照射在晋代的山乡小巷……做真正的自我,不为五斗米折腰,你放弃了污浊尘世和荣华富贵,只为做真正的自我,远离勾心斗角的官场。

江岸边,菊花旁,你陶然其间,这是飘逸洒脱,这是自由不羁。

快哉!

做真正的自我,那是陶潜的五斗诗魂。

零丁绝唱

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆,昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣,你像那天边孤独的云无处着落。

河山万里依然故我,你低头回望,满眼是百姓流离,尸骨遍野,无限感伤涌上心头。

但你做真正的自我,宁死不降,一行热泪洒江天,成为零丁洋中的千古绝唱。

壮哉!

做真正的自我,那是文天祥的零丁绝唱。

水中离骚

举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

记忆顺着汨罗江,流过春秋,越过战国,当秦攻破郢都的那一刻,你悲愤至极,在叹息中,在号哭中,在悲痛中,你虽背负太多的辛酸,但却做真正的自我,用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。

悲哉!

一缕清香一份洒脱,做真正的自我,展示高洁与傲岸,那是陶潜的五斗诗魂!

一江春水一曲悲歌,做真正的自我,满载大江与汪洋,那是文天祥的零丁绝唱!

一页历史一面镜真正的自我,昭示理性与忠贞,那是屈平的水中离骚!

〖点评〗结构清晰。

先总说,主体部分以小标题的形式分述,借助陶渊明等三位历史名人的行为(分别颂扬他们“自由不羁”“宁死不降”以及“忠贞与高洁”),来诠释文章主旨——“做真正的自我”,显得生动形象。

收篇处呼应开头,思路清晰而严谨。

(2)横列式分层论述结构

引论 

提出分论点

分论点

(一) 摆事实

讲道理

本论 分论点

(二) 摆事实

分论点(三) 摆事实

结论 

总结观点

[例文]:

“?

”的联想

“?

”像那科学天空的北斗七星,“?

”像一把开启智慧大门的钥匙,“?

”更像是人生道路上的方向盘。

”引导着千千万万的人为追求真理而奋斗不息,为获得答案而冥思苦想。

”能引发人们对自然的思考,从而推动科学的进步。

身为天主教神职人员的哥白尼对地心说大泊尔胆地提出了怀疑,终于成为日心地动学说的创始人。

沉重地动摇了封建神学植物的统治地位。

牛顿由苹果落地而提出疑问,终于发现万有引力定律的故事更是传为科学史上一段佳话。

爱因斯坦在介绍他成功的经验时说:

“我没有什么特别的才能,不过喜欢寻根刨底的追究问题罢了。

”正是这样大胆的质疑,对任何事情都要问为什么的精神才使科学有了今天这样的长足发展。

“?

”能启发人们时社会、对世界的思考。

《苏菲的世界》这本书里,一个小女孩面对“你是谁?

”世界从何而来?

”的问题开始了对生命对世界的哲理思考。

托马斯·

莫尔面对羊吃人的社会现象,思量着一个更加美好的社会形态,从而为我们描绘了《乌托邦》。

马克思更是无数次地问自己:

“资本主义制度怎样才能灭亡?

”通过对大量工人运动经验的总结,他终于使“一个幽灵在欧洲上空盘旋。

”正是一个又一个问号盘施在哲学家的心中,使人类智慧的花园里百花竞放,争奇斗妍。

”引发着人们对人生的无尽思索。

从伟大的浪漫主义诗人屈原的《天问》,到称霸中原,成为一代豪雄的曹操的名句“对酒当歌,人生几何?

”;

从东坡居士的“明月几时有?

把酒问青天”,到毛泽东的“问苍茫大地,谁主沉浮?

从车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办》,到张诲迪的《生命的追问》,古今中外的人们通过小小的“?

”表达了无限的意念、无穷的思绪。

”的确是一个神奇的符号,无比智慧的人类发明了它,它又促进了人类智慧的增长。

对于“?

”的无穷魅力,您是不是也该多问几个问号呢?

〖点评〗

本文思路结构:

引论:

比喻兼排比引论

分论点

(一) “?

”能引发人们对自然现象的思考,从而推动科学的进步。

本论 分论点

(二) “?

”能启发人们对社会、结世界的思考。

分论点(三) “?

”能引发着人们对人生的无尽思考。

结论:

”的确是一个神奇的符号。

(3)纵贯式分层论述结构

提出中心论点

分论点        分论点        分论点

本论 分论点

(一)分析论证 分论点

(二)分析论证 分论点(三)分析论证

小结         小结         小结

敢为天下先

写下这个题目,便觉得有些唐突古人的味道,先圣老子以“不敢为天下先”为三宝之一,去掉一个“不”字,岂不成了对台戏?

笔者实在没有褒贬古人的闲情,因为古人自有他们的处境。

我这里说的只是正在建设新生活的人们,应该以何为“宝”的问题。

我们正生活在—个除旧布新的历史时期。

许多新的情况需要我们去研究,新的路子需要我们去探索,新的局面需要我们去开创,新的经验需要我们去总结。

这一连串的新无不跟“先”联系在一起,新的形势时刻都在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀上高峰。

在我们英雄的国度,这样的人物已经和正在不断地涌现,他们执著地坚持革新、创造、前进,在自己生活的词典里庄严地写上:

“敢为天下先!

“先”的一端孕育着成功与胜利,另一端则又潜伏着失败与挫折。

“先”与“险”往往是毗邻的,且不说历史上多少天才的创见、勇敢的改革曾被视为异端邪说,因而厄运连锦;

即使是今天,改革者的道路,也绝非平坦大道。

首先,是要担风险的,老子的那个“宝”至今仍为一些人所赏识,恐怕多半是被这个“险”吓出来的。

别人没有说过的话,不说;

别人没有走过的路,不走;

“险峰任人占,我自保平安”——这就是他们的生活逻辑,以致在他们主管的地方和单位,有如一潭死水,很难见一些波澜的生气。

然而,历史总喜欢捉弄人,—味求平安反而不见得平安,因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状者的地盘,或者把他们卷向波峰,或者把他们抛进波谷,正所谓“树欲静面风不止”。

而险呢,则恰恰是通往平安的大道。

改革家王安石的名言:

“世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。

”哲人睿语,颇堪深思。

那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的,这不仅是在他们昂首奋进的时候,也是在他们遇阻绊倒的时候,因为即便是绊倒,那身躯也是向前的。

〖点评〗本文的思路结构:

借老子的话反托引论

本论:

分论点

(一)因为“新” 分论点

(二)因为“先”分论点(三)因为“先”

所以要“先”     所以有“险”      而有“安”

那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的。

(4)正反对比论述结构

A、 

正反对比论述结构常式:

引论

正面提出论点

正面论证 正面说理

正面举例

本论  反面提出论点

反面论证反面说理

反面举例

结论

[常式例文]

学然后知不足

河水来到浩瀚的大海,就会望洋兴叹,感到自己是多么的渺小;

井底之蛙跳出井底,看到无垠的天空,就会自惭孤陋寡闻;

我们通过学习,就能认识到自己的不足,从而更加谦虚、更加努力地去学习。

学习能丰富我们的知识,开阔我们的视野,使我们认识到自身的不足,从而更加谦虚的去学习。

不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程,每开拓出一片知识的荒地,就可以种下一片智慧的种子,以努力作阳光,把汗水作基肥,智慧的种子就会生出智慧之芽,开出智慧之花,结出智慧之果。

随力着知识的逐渐积累、增多,就会发生从量到质的变化,从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。

人们常说,“登高”便可以“远望”,远望才能够开阔视野。

在知识的海洋里,知识境界愈高,视野就愈开阔;

视野愈开阔,就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已,于是便愈知己之不足;

愈知己之不足,便愈是谦逊虚心.学习起来便靠是勤苦,所以他达到的知识境界就愈高。

不学习的人,看不到自己的不足。

总是自高自大,不可一世,其实,选种人的知识太浅薄不过了,任何博学多才的人都不会自满自足。

学习如同逆水行舟,不进则退。

因此,这种人即便有满腹的才学,也会像高空中洋洋自得、自做美梦的云雀一样,从虚幻的云雾中坠落下来。

摔在现实的岩石上。

不是吗?

夜郎自大的清王朝,以“天朝”自居,不愿意学习西方先进的科学技术,闭关自守,结果使中国变成一个匍匐在洋人铁蹄之下的半封建半殖民地的国家。

不学无术,自高自大,同样是我们做学问的劲敌。

由此看来,我们只有通过学习,在学习中不断认识到自己的不足,自谦自励,才能在探求知识的道路上永不知足,永远进取。

(本文作者张明厚,1985年考入北京大学)

本文思路结构

学然后知不足

引论――类比引论法

类比体

河水望洋兴叹

井蛙自惭孤陋

本体:

我们学然后知不足

本论

正面论证

正面提出论点――学习能使我们认识到自己的不足

正面说理

比喻论证――以拓荒比学习

层进论证――八个“愈”字

正面举例(无)

反面论证

反面提出论点――不学习的人看不到自己的不足而自高自大

反面说理――比喻论证――云雀之喻

反面举例――清王朝闭关自守

结论――我们只有在学习中不断认识到自己的不足,才有自谦自励,永远进取。

[变式例文]

雄鹰只有当它搏击蓝天时,才知道天空是多么辽阔,而自己又是多么的渺小;

小溪只有在奔人大海时,才知道海洋是多么宽广,而自己又是多么微不足道;

同样,-个人

只有当他学得愈多时,才知道学海无涯,而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了,他才懂得要永无止境地进取,用句俗话说,就是。

学然后知不足"

有些人往往不愿意学习,不愿学习当然就与求知领域接触得少,也就不知道未知领域是多么深远奥妙。

自然不会感到自己的不足,反而以为自己还很有知识。

这正如井底之蛙,不愿跳出井口,不知天高地厚而自鸣得意。

我国南朝梁文学家江淹,早年以文章著名,被誉为"

江南才子"

,后来他不思进取,不愿继续学习,最后留下了"

江郎才尽"

的笑话。

我国古代还有这样一则寓言讲的是-个楚国人学习驾船的故事。

起初他的师傅在平静的水面教他,不几日,他便能操舟自如。

于是他以为自己"

尽操舟之术"

,不愿继续学习,就辞退了师傅。

后来他驾舟到江里去,江里浪涛翻滚,他只落得"

四顾胆落,坠桨失舵"

的结局。

这则寓言告诉我们,不深入学习就不能找到自己的不足,也就不能真正掌握一门知识。

相反,学习就能使人感到自己知识的不足,学得愈多,就愈感到不足。

著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。

他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识,而用圆的外部表示未知的知识,他说一个人知识越多,这个圆就越大,,这个圆的周长也就越大,与未知领域的接触也越大。

因此,他对他的学生说:

“从这个意义上讲,我不知道的东西比你们多些。

”这位科学家正是始终不满足,不断地进取,才在科学上取得了辉煌的成就。

学然后知不足,首先必须学,而且要不断地学,只有这样,才能获得较多的知识,才能更感到自己的不足,也只有永不满足,才能促使自己不断地学习,不断地进取。

鲁迅先生说:

“不满足是向上的车轮。

”列宁说:

“最有害的,就是自以为我们总还懂得一点什么。

”巴甫洛夫说:

“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。

不管别人怎样器重你们,你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。

’”这些教诲,从不同的侧面告诉我们,要不断进取,永不满足。

朱熹有诗云:

“问渠哪得清如许,为有源头活水来。

”如果把知识比作那渠中的清水,那么学习就是知识源泉的源头。

只有永不满足地学习,才能使知识的源泉永不干涸,永远流出清澈的泉水,浇灌出智慧的花朵,结出丰收的硕果。

本文思路结构

雄鹰搏击蓝天

小溪奔入大海

本体

反面提出论点――不学习也就不会感到不足

反面说理――比喻论证――井底之蛙

江郎才尽

楚人学舟

正面提出论点――学然后知不足

正面举例――芝诺的言行

 正面说理-

鲁迅语

列宁语

巴甫洛夫语

引用:

朱熹语

比喻:

只有永不满足地学习,才能使知识的源泉永不干涸

例文.

遗人玫瑰,手有余香

   

山东一考生

  外国一位著名的企业家曾说过:

当别人遇到困难时,我不会坐视不管,我会尽力帮助他,这样做不但不会让我损失什么,反而会给我带来荣誉,让我的事业更加顺利。

这便是一种双赢的智慧。

当我们在帮助别人的时候,无形之中体现出自己的价值,让自己赢得竞争中的优势。

  因此,我们应善于利用双赢的智慧,用自己的长处来弥补别人的短处,从而使自己的长处得到彰显。

  当我们能够积极帮助别人时,自身的价值便会得到体现,会使自己获得极高的信誉。

二战结束后,各国经济极度萧条,企业由于受到战争的破坏,资金匮乏。

而此时各国银行大多停止了接济困难企业。

然而,此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务,尽力挽救各国企业,幸运的是,企业由于受到援助,迅速发展,促进了经济的复苏,并按时归还了花旗银行的贷款。

花旗银行的这一友好举措,不但没有使自己蒙受经济损失,反而给自己带来了极高的信誉。

在此后的发展中,花旗银行凭借良好的信誉,使自己成为世界知名银行之一。

这一双赢的做法不但救活了企业,而且让花旗银行彰显了自己的长处。

  

相反,当我们不善于采取双赢的智慧,不乐于施助于人时,那么自己本身的发展便会极为缓慢,因为我们没有体现出自己的价值,不会获得别人的信任。

外国一位传教士曾经说过:

“当他们去攻击革命党的时候,因为这与我无关,所以我保持沉默;

当他们去攻击农民军的时候,因为这与我无关,所以我保持沉默;

而现在他们来攻击我了,我该怎么办呢?

”这名传教士由于以前没有帮助过别人,现在便处于四面楚歌的境地。

现在的一些企业利用诋毁别人的手段来达到提高自己的目的,这样做是极不明智的,它不会赢得买家的信任,反而会败坏自己的声誉。

由此可见,通过帮助别人来彰现自己的长处,这种双赢的智慧可以促进我们自身的发展。

  那么,我们要懂得帮助别人,自己身处危难之时,别人也会来帮助我们,这样更有利于我们的前进。

  “双赢的智慧”让你我共同享利,并有利于自己长处的彰显。

3、结论------豹尾 

  结:

收束全文。

  古人云:

“一篇之妙在于落句”,尾段的得失一定意义上注定了文章的成败。

议论文写作要求观点的统一,布局的严整紧凑,这同时就在提醒着我们要努力写出精彩恰当的结尾。

就针对议论文而言:

第一,尾段必须与首段相呼应,即我们通常所说的结尾要扣题。

第二,尾段要精练平实、富有深味,干脆有力而又发人深思。

例如:

2004年满分作文四川考生《生命如风》“惟有风,可以穿越荆棘。

惟有学习风,我们才能藐视一切挫折,让痛苦烟消云散”。

高考例文:

听取心灵的召唤(2004年高考满分作文)

曾几何时,在众说纷纭中彷徨,找不到前进的方向;

曾几何时,在他人的只语片言中迷茫,缺一双飞离困惑的翅膀;

曾几何时,没有选择坚守抑或听取的胆量,心中少一片照亮前路的阳光……朋友,别把心灰,别把气丧,请听取心灵对真善美的呼唤,让心灵之灯为你导航!

  是的,听从心之召唤。

  既别深陷于刚愎自用的泥潭,也别迷失在莫衷一是的他乡。

翻开历史的册页,你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡,刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。

而当你关闭心灵之窗,不再与世界交往,你只能给思想加框,心灵上绑,永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。

别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长,也别计较“木秀于林,风必摧之”的“积毁销骨”的力量。

你悲伤,是心在低吟;

你微笑,是心在歌唱。

别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样,别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量!

只要问心无愧,你的脚步便走得稳当。

位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖?

荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬?

欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”?

只要坚守心灵之灯对真善美的期望,它终将为你指引最正确的方向!

 

别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上,也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。

无论对人对事,千万不要只凭陈年老账,让心灵的天平总是空空荡荡!

扬弃中多几分审视与估量,选择中找准真理的重量。

当歧路亡羊,墨子会嚎啕大哭,是因为没有心灵之灯为他导航;

孟子“当今之世,舍我其谁”的霸气,就是“当仁不让”思想下的个性张扬。

当你不熟悉情况,多询问询问,恰好似“入山问樵,入水问渔”,是找到捷径的良方;

可是正直与良知要求你这样或那样时,你就该勇往直前,千万别回避,别退让!

  听取心灵的召唤吧,不要师心自用,也别全盘吸收。

当你有心灵之灯为你导航,你的生活之路才能走得坦坦荡荡,让爱你的和你爱的人心中充满阳光!

〖点评〗议论文论点要明确,使论点明确的方法是:

①开头就鲜明地亮出自己的观点②同时还应注意到,加深强化观点的最好方法就是反复吟咏、多次点题。

 本文通篇点题达五次之多。

这样不仅使论点突出鲜明而且全文旋律往复荡气回肠

话题作文发展等级之“丰富”解说示例及训练

一、材料丰富

【能力解说】

是指内容丰富,是在基础等级“内容充实”基础上的更高一层的评价标准。

高考作文存在的一个普遍问题是内容单薄,内容单薄的主要原因是平时缺少甚至没有积累。

这个积累应当包括阅读积累、生活积累、审美积累等多个方面。

平时积累多,考场上自会取之不尽用之不竭。

这样,高考作文内容往往会呈现一种“丰富”的状态。

【策略解读】

1.要确立正确的写作观。

中学阶段的写作往往是被动的过程,同学们必须按照一定的指令,在一个固定的范围内思考问题、感受生活,这就在一定程度上限制了同学们思想感情的自由发挥。

但这是无法改变的事实,高考题不可能等你来了真情实感才给你出,并且出的题目正好符合你此时此地的真情实感。

所以,同学们应该学会在特定的情境下,调动自己的思想与感情。

我们写文章时也可以这样:

我们平时忙于学习,很少有时间思考人生,思考社会,回忆亲情,感受友谊,借作文之机,整理一下自己的思绪,认真地想一想那些让我们感动、让我们觉醒的生活片断,这本身就是提高我们生命质量的一个过程,我们要珍惜这一次一次的写作机会。

2.要重视平时的积累。

高考作文尽管范围很广,但从大处来说,无非是自己、自己与他人、自己与社会、自己与自然等几方面话题,如果在乎时阅读时就这些方面多思考,积累一些有用的材料,考场上就不愁没有东西写了。

平时可以分门别类地收集、整理、归纳知识材料,构筑自己的知识仓库。

为此,我们可以从以下八个方面加以积累,即“我与自我”、“我与他人”、“我与教育”、“我与哲学”、“我与历史”、“我与自然”、“我与社会”、“我与宇宙”等。

3.要学会多角度的思考问题。

最简单的,可以先从正面,再从反面;

或先说必要性,再说可行性,最后说效果;

还可以从结构、功能、过程的角度分层思考;

还可以从个人、集体、社会这样的分层角度思考。

平时要练习自己多进行相似联想、相关联想、对比联想的练习,扩展自己的思考问题的角度。

比如关于“快乐”的话题,如果从多个角度思考,“快乐”的原因是很多的。

战胜自己是不是快乐?

拥有平静安宁的心境是不是快乐?

坦然地面对苦难是不是快乐?

坦然地面对荣誉是不是快乐?

……如果能多想几个角度,再从这些思考中总结出一些共性的东西,这个文章的内容就非常丰富。

4.要学会恰当的使用材料。

①采用不同分类标准选择论据。

通常说的论据有两类,一是事实,一是道理。

如果为了达到丰富就堆砌材料,会导致行文拖沓,臃肿不堪。

要避免这个毛病,要注意分类标准。

时间上从古到今,或由今到古;

地域上从中到外,或从外到中;

伟人如何说,科学家如何论,平凡人怎么看;

正面论据有哪些,反面论据是什么。

这样一排列,行文有序,论据分别从不同角度证明论点,材料不是非常丰富吗?

②采用点面组合方式交代材料。

论据材料要丰富,涵盖面要宽,又不能罗列怎么办?

点面组合方式是通常采用的最佳方案。

点上详细交代主要材料,面上概述次要材料,一般来说是由“点”到“面”。

作“点”的论据避免了材料的空泛,具有典型可感性;

作“面”的材料扩充了论据的容量,浓缩了文章的篇幅。

如果将面上的一系列材料用一个排比句表达,那效果会更好。

③采用假设方法补充所需材料。

有时会碰上这种情况,在阐述事理过程中一时难以找到恰当的论据,这时借助假设方式可以信手拈来。

有了正面事例,借助假设可以找到反面事实;

只有现在的事例,借助假设方式可以推知未来可能产生的事实。

假设的空间不受任何限制,这样补充所需的材料,不是一个很好的途径吗?

④尽量选择一些新鲜、生动的论据,这些新鲜的论据也不一定非得从电视新闻里找,也可以是现实生活中的,只要没有被别人大量地重复过,给人的感觉都是新鲜的。

【例文解析】

话题:

答案是丰富多彩的

沧桑看云

看云,就是解读生活。

看那流云飘忽不定,苍穹底下立着小小的人影,每个人都在看云,每个人都在经历看得见摸不着的生活。

不同的人,看云看出不同的形状色彩;

不同的人,对生活有不同的理解,不同的答案。

答案千姿百态,人对生活的追求不一,于是生活便因为答案的丰富而多姿多彩了!

生活,一个多大的概念?

纵穿古今,横越中外。

总之,它无

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