四川省名校高三历史试题重组测试古代中国政治.docx
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四川省名校高三历史试题重组测试古代中国政治
2016年四川省名校高三历史试题重组测试（古代中国政治）
一、选择题：
（本大题共20题，每题3分，共计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）
1．（2016·四川成都一模）《国语·周语上》云：
“夫先王之制：
邦内甸服，邦外侯服，侯卫
宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”（注：
“服”即“服侍天子也”）据此推断，西周时直辖“甸服”
之地的是（ ）
A．周天子 B．诸侯王 C．卿大夫 D．士
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】根据分封制内容可知，邦内之地应该是由周天子直接管理的地区，故A项正确；诸侯王被分封到邦外，故B项错误；卿大夫则是由诸侯再给予分封，故C项错误；士则是由卿大夫给予分封，故D项错误。
【答案】A
2．（2016·四川宜宾一模）商代疆域由国王直辖区与区域外的方国构成，商王与方国之
间没有隶属关系。
周初封邦建国，各封国视周王为“共主”，定期朝觐和提供赋役。
这表明
（ ）
A．西周的封国缺乏自主权力 B．西周国家结构相对稳定
C．周王与诸侯矛盾得以解决 D．周天子的权力高度集中
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】材料仅涉及西周各封国视周王为“共主”，并未说明西周的封国缺乏自主权力，且与史实不符，故A项错误；据材料“商王与方国之间没有隶属关系”和“周初封邦建国，各封国视周王为‘共主’，定期朝觐和提供赋役”并联系所学知识可知西周分封制较商代政治制度更有助于国家结构的稳定，故B项正确；材料无法体现周王与诸侯矛盾得以解决，故C项错误；材料不能说明周天子的权力高度集中，且与史实不符，故D项错误。
【答案】B
3．（2016·四川德阳一模）周代以“天圆地方”的传统认知为基础，在理论上将天下看成九
块，寓意王在中央，八方来效。
这种观念推动了（ ）
A．专制主义的发展趋向 B．大一统观念的形成
C．宗法等级观念的形成 D．神权与王权的结合
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】题干中“在理论上将天下看成九块，寓意王在中央，八方来效”的观点并未表现出专制主义思想，故A项错误；题干中“在理论上将天下看成九块，寓意王在中央，八方来效”的观点体现出了大一统的思想，故B项正确；题干中并未体现出宗法等级观念，故C项错误；题干中并未体现神权与王权相结合，故D项错误。
【答案】B
4．（2016·四川自贡一模）宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位
的分配与继承制度，把“国”和“家”密切地结合在一起，对后世产生深刻影响。
这表现在
（ ）
A．一夫多妻习俗长期延续 B．皇位继承“立嫡以长”
C．诸子平等的财产继承权 D．婚姻中的“门当户对”
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】一夫多妻习俗习俗是由于中国古代的男尊女卑观念影响形成的，故A项错误；宗法制度的核心内容是嫡长子继承制，故B项正确；宗法制度中并未实行诸子平等的财产继承权，故C项错误；宗法制中并未涉及对婚姻观念的影响，故D项错误。
【答案】B
5．（2016·四川乐山二模）春秋初诸侯遍行采邑（封地），中后期始行县—郡制度，“上大夫受
县，下大夫受郡”。
战国时边地繁荣，始于郡下设县，形成郡—县两级制。
以上历史现象根
源于（ ）
A．诸侯争霸的推动 B．铁犁牛耕的使用
C．分封制走向崩溃 D．法家思想的推广
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】春秋时期的采邑制发展到战国的郡-县两级制，反映了中央对地方的管辖的加强，根源于生产力的提高（小农经济的发展、铁犁牛耕的使用），诸侯争霸和分封制崩溃均是表象，郡县制的形成是法家思想的推广的结果，但不是根源，选择B项符合题意。
【答案】B
6．（2016·四川凉山二模）宗法制的封闭性是为了家族的“肥水不流外人田”，而在沉重
的赋税负担和激烈的土地兼并下，依靠男耕女织，实现自给自足，更具有抵御破产风险，维
护家族利益的作用。
这一论述强调宗法制（ ）
A．具有凝聚宗族，维护家族利益的作用B．封闭性的特征
C．应对土地兼并等风险的作用 D．自给自足的特征
【考点】夏商周时期的政治制度
【解析】据材料“宗法制的封闭性是为了家族的‘肥水不流外人田’”和“依靠男耕女织，实现自给自足，更具有抵御破产风险，维护家族利益的作用”可知宗法制具有凝聚宗族，维护家族利益的作用，故A项正确；材料论述了宗法制的封闭性的原因，并不是说封闭性的特征，故B项错误；材料是强调宗法制维护家族利益的作用，并不是强调应对土地兼并等风险的作用，故C项错误；材料并未说明宗法制自给自足的特征，故D项错误。
【答案】A
7．（2016·四川绵阳一模）历史推论离不开对史实的正确解读。
下表中史实与推论之间的逻
辑关系正确的是（ ）
选项
史实
推论
A
乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，千八百里
西南夷地区进入中原统一政权版图
B
葛洪《抱朴子·仙药》中已经提到“火药”
火药发明于东晋时期
C
《清明上河图》描绘大量商人、商船、店铺画面
北宋东京是繁华的商业都市
D
宋应星所著《天工开物》中记载“花机图”
近代科技在明代取得突破性进展
【考点】秦中央集权制度的形成；古代中国的科技成就；古代中国的绘画艺术；表格逻辑型选择题（精选）
【解析】据材料“自九原抵甘泉”可知讲述的是西北地区并非西南夷地区，故A项错误；据材料“葛洪《抱朴子·仙药》中已经提到‘火药’”不能说明火药发明于东晋时期，故B项错误；据材料“《清明上河图》描绘大量商人、商船、店铺画面”可知描述的是北宋汴京（即东京）商业繁荣的景象，由此可知北宋东京是繁华的商业都市，故C项正确；据材料“宋应星所著《天工开物》中记载‘花机图’”不能说明近代科技在明代取得突破性进展，近代中国应该在晚清出现而非明代，故D项错误。
【答案】C
8．（2016·四川达州一模）因为缺乏必要的交通保障，所以分封制成为西周的可能选择。
照
此逻辑，以下说法最合理的是（ ）
A．秦朝修建驰道使郡县制的存续成为可能
B．隋朝大一统加强了南北经济文化的交流
C．唐朝政通人和促成了经济文化的大繁荣
D．明清专制主义的强化使学术风气很沉闷
【考点】秦中央集权制度的形成
【解析】秦朝修建驰道有助于加强中央政府对地方的有效管理，从而使得郡县制的全面推行成为可能选择，符合材料推理逻辑，故A项正确；魏晋南北朝经济文化的不断交流融合奠定了隋统一的经济基础，不符合材料推理逻辑，故B项错误；政通人和是唐朝经济文化大繁荣的深刻反映，不符合材料推理逻辑，故C项错误；专制主义的强化并构成学术风气沉闷的必要条件，不符合材料推理逻辑，故D项错误。
【答案】A
9．（2016·四川乐山二模）历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过
去说”。
以下史实到结论的推断，符合这一原则的是（ ）
史实
结论
A
商鞅变法“废分封，行郡县”
秦国建立了专制主义中央集权制度
B
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
文化开始成为政治权力的附庸
C
行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”
元朝中央集权得以加强
D
明太祖屡次宣布“通番禁令”
明朝严禁中外通商贸易
【考点】秦中央集权制度的形成；汉到元政治制度的演变；汉至元中央与地方的斗争；“海禁”政策；汉代儒学成为正统思想；表格逻辑型选择题（精选）
【解析】商鞅变法有助于秦国加强中央集权，不能直接说明秦朝专制主义中央集权制度的建立，故A项错误；董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”只能说明儒学独尊，不能说明文化开始成为政治权力的附庸，故B项错误；元朝实行行省制度，加强了中央集权，故C项正确；明朝严禁中外通商贸易是整个明王朝的政策的结果，不仅仅是明太祖的“禁令”，故D项错误。
【答案】C
10．（2016·四川乐山二模）历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过
去说”。
以下史实到结论的推断，符合这一原则的是（ ）
史实
结论
A
商鞅变法“废分封，行郡县”
秦国建立了专制主义中央集权制度
B
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
文化开始成为政治权力的附庸
C
行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”
元朝中央集权得以加强
D
明太祖屡次宣布“通番禁令”
明朝严禁中外通商贸易
【考点】秦中央集权制度的形成；汉到元政治制度的演变；汉至元中央与地方的斗争；“海禁”政策；汉代儒学成为正统思想；表格逻辑型选择题（精选）
【解析】商鞅变法有助于秦国加强中央集权，不能直接说明秦朝专制主义中央集权制度的建立，故A项错误；董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”只能说明儒学独尊，不能说明文化开始成为政治权力的附庸，故B项错误；元朝实行行省制度，加强了中央集权，故C项正确；明朝严禁中外通商贸易是整个明王朝的政策的结果，不仅仅是明太祖的“禁令”，故D项错误。
【答案】C
11．（2016·四川绵阳一模）秦朝、隋朝均二世而亡，然而汉承秦制，唐袭隋规，汉唐都出现
盛世。
汉唐沿袭秦隋制度，主要是基于（ ）
A．吸取前朝灭亡教训 B．恢复发展社会经济
C．缓和尖锐阶级矛盾 D．维护专制集权统治
【考点】汉到元政治制度的演变；古代中国政治制度的成熟
【解析】汉唐沿袭秦隋制度，有吸取前朝灭亡教训的原因，但并不是主要原因，故A项错误；汉唐沿袭秦隋制度，并不仅仅局限于发展社会经济这一方面，故B项错误；汉唐沿袭秦隋制度，与缓和尖锐的阶级矛盾关系不大，故C项错误；汉唐沿袭秦隋制度，主要是为了维护专制集权统治的需要，故D项正确。
【答案】D
12．（2016·四川绵阳一模）唐法典《仪制令》规定：
“行路，贱避贵，来避去，少避老，轻
避重，违者笞五十”，这表明唐朝时（ ）
A．礼让行人是法律的强制要求 B．法律制定凸显三纲五常思想
C．严刑峻法是立法的指导思想 D．社会生活全面体现等级观念
【考点】汉到元政治制度的演变；古代中国政治制度的成熟
【解析】据材料“行路，贱避贵，来避去，少避老，轻避重，违者笞五十”可知礼让行人是法律的强制要求，故A项正确；“贱贵、来去、少老和轻重”与三纲五常无关，故B项错误；材料无法体现严刑峻法是立法的指导思想，故C项错误；材料仅涉及行路让行问题，并不能说明社会生活全面体现等级观念，故D项错误。
【答案】A
13．（2016·四川绵阳一模）学术界一般认为，元代行省打破山川形便，有利于消除地方割据
的地理环境之险。
但清代学者储大文认为，“元代分省建置，合河南、河北为一，而黄河之
险失；合江南，江北为一，而长江之险失。
”对上述两种观点，下列认识最为合理的是（ ）
A．两种观点相互矛盾，结论都不能成立B．评价标准方法不同则结论不同
C．两种观点都具有主观性，无参考价值D．均为第二手史料须考古学支持
【考点】汉到元政治制度的演变；汉至元中央与地方的斗争
【解析】题干中两种观点虽然不同，但都是依据相关事实得出的结论，所以其结论可以成立，故A项错误；题干中两种观点都是从不同的角度来评价行省制度，所以其结论不同，故B项正确；两种观点都是依据相关史实得出的结论，所以具有一定的参考性，故C项错误；题干中的两种观点并不能看出其就是第二种史料，故D项错误。
【答案】B
14．（2016·四川资阳一模）《日知录》中载：
“汉时赃罪被劾，或死狱中，或道自杀。
唐时
赃吏，多于庙堂决杀，其特宥者乃长流岭南。
……宋初郡县吏，承五季之习，赎货厉民，故
尤严贪墨之罪。
……元史至元十九年敕中官吏，赃罪轻者决杖，重者处死。
”中国古代
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