高二语文教案高二语文上学期第四单元教案 精品Word文档格式.docx
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（乱世人,“乱离人，不及太平犬”）什么时候才可以与牛马平起平坐？
（太平盛世）中国的老百姓是多么容易满足啊，只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。
B中国的百姓是中立的只求他决定他们怎么跑。
（揭示了老百姓们遭受官兵蹂躏的悲惨命运，奴性心态：
麻木不仁，缺少反抗精神。
中立杀掠希望决定）小结：
古人说：
“下民易虐”，老百姓容易受到欺侮凌辱，受欺侮凌辱并不可怕，可怕的是不思反抗的心理，这心理像毒蛇，逐日地吞噬了一个人的精神。
作者在如此写道时，是怎样一种欲说还休的苍凉啊！
C假使真有谁能够“皇恩浩荡”了。
追问：
什么是“奴隶规则”？
（怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣）6我们现在能够回答出作者在概括中国历史两个时代时的心情了吗？
（集愤怒、讽刺、批判、同情为一体，而又以怒对暴政、怜对百姓为主。
）小结：
中国的历史在“一治一乱”中循环发展，中国的老百姓也在一会儿不如牛马一会儿略如牛马中艰难跋涉。
“三千余年古国古”，历来所闹的就不过是这样一个小玩艺。
先生曾尖锐地指出“轿夫（老百姓）如果对坐轿的人（统治者）不含笑（作乱的人），中国也早已经不是现在的中国了”。
7那么有“不含笑”的“轿夫”吗？
作者又是怎样评论这些作乱的人的呢？
（黄巢张献忠等，“受意外的灾殃”，“将奴隶规矩毁得粉碎”，“给主子清道辟路”“为圣天子驱除云尔”。
批判。
）
（二）质疑释疑：
1.“第一、二样时代”是什么样的时代？
它们有什么特征？
其共同本质是什么？
明确：
第一样时代：
想做奴隶而不得的时代（即乱世，兵荒马乱,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。
）第二样时代：
暂时做稳了奴隶的时代（即治世，天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却被主子宰割。
）共同本质：
始终是奴隶（牛马）。
文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”？
你能否再作些课外补充？
课文中：
五胡十六国、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）课文外：
春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国你理解“第三样时代”是一个什么样的时代？
“第三样时代”即:
中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。
换言之，民主、自由的新时代。
4.作者说，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多是奴隶，到现在还如此你是如何理解“人”的价格的？
“人”的价格：
即“人”的价值，“人”之所以称为“人”的本质，有“人”的尊严，“人”的权利，能独立自主地决定自己的命运。
5.文章论述了这样一个深刻而重大的问题,是通过一件什么事引出来的?
这两者之间有何内在联系?
通过一件日常生活小事（钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴）引出来的。
“钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴”与“人变成了奴隶贱了身反而万分喜欢”有其内在的相似处：
自身受到了损害不痛苦反而快乐。
这种心理，看似反常，实则合理。
人们为避免最大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。
第三四课时：
思考发散
（二）思辩讨论安心为奴的，作者是哀怜；
揭竿作乱的，作者又批判。
请讨论对这一问题的理解。
（揭竿作乱的人应该有让天下百姓重新获得做人的权利的胸襟和愿望，而不仅仅是为了黄袍加身。
安心为奴就会失去做人的基本尊严。
）追问：
（就会不思反抗，从而。
先生的思想核心是“立人”，而“立人”的根本在于“尊个性而张精神”也就是人的精神自由。
）（三）愿望憧憬1不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生希望我们中国的老百姓有“人”的价格，做回真正的人，而转奴隶为人，我们应该是什么方式？
请找出文中的一个字来概括。
（争）板书2现在已经“争”到了吗？
现在是哪个时代？
（尚未。
想做奴隶而不得的时代）3先生理想中的时代是什么时代？
（中国历史上未曾有过第三样时代）4谈谈对“第三样时代”的理解。
（走出“一治一乱”的怪圈，从而迈向民主和自由，老百姓成为社会的主人，是一个全新的时代）（四）鲁迅的迷惘与思考鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，他眼光如炬，洞若观火，他觉得这样的社会是必须改变的，对现实的思考让他感到痛苦，这种痛苦是我们无法想象的，可他更痛苦的是他不能找到改变这个社会的具体方法，第三样时代是怎样时代？
他没说。
怎样争？
（这也许是一个漫长的过程板书划线）在故乡里，他希望下一代过着新的生活，“为我们未曾生活过的”，怎样的生活？
他只是说：
“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”同学们，我们能体会这位名满天下的伟人他内心的悲哀吗？
他在探索着，他也在激励着我们去探索。
（五）杂文的写法与练习
（1）杂文的写法:
通过典故、趣闻、寓言、传说引申出一个深刻的道理，说古道今，就实避虚，联系现实，针砭时弊。
如何通过鲁迅所提供的这个“钞票换银元”的故事，提炼出自己的思想？
（讨论，提问）
（2）关于鲁迅思想核心的探讨鲁迅原名树人鲁迅思想核心立人“树”和“立”是同一意思，都是使动用法，即“使人树”、“使人立”。
“人”即“国民”，在鲁迅看来，中国国民从来就没有成为真正意义上的“人”。
无论是阿Q、孔乙己，还是祥林嫂、闰土。
鲁迅一生追求目标，就是改造国民的“灵魂”，使之“立”起来。
（六）总结鲁迅喜欢在灯下写作。
日本作家增田涉这样回忆：
“有一天夜里两三点钟的时候，我走过他所在的大楼的下面，只有他的房间还亮着灯，那是青色的灯光。
透过台灯的青色灯罩发出的青色的灯，在漆黑的夜里，只有一个窗门照耀着，那不是月光，但我好象感到鲁迅是在月光里在月光一样明朗，但带着悲凉的光辉里，他注视着民族的将来”。
板书设计：
奴（争）人附：
几个相关概念人文主义：
肯定人是世界中心，主张思想自由和个性解放。
人本主义：
主张以人作为一切社会活动的出发点，把人放在第一位。
人道主义：
提倡关怀人、尊重人，以人为中心。
具体为：
自由、平等、博爱。
漫话清高（5758）学习目标1了解“清高”的内涵及历史上的清高人物。
2思考“清高”的当代意义。
3学习随笔的写法。
锁定重点难点1.了解“清高”的内涵。
2当代人如何面对“清高”。
教与学互动设计
（一）创设情景，激趣导入金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。
九三学社中央副主席。
1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。
1981年入社，曾任九三学社第七届中央会员。
第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；
第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。
现任北京大学校务委员会会主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长。
中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长，第九届全国政协常委。
（二）自主合作探究1.自读感知
（1）课前要求学生上网或进图书馆查阅课文所涉人物与清高有关的故事：
许由，陶渊明、林和靖、倪云林、李白、孟浩然等。
（2）学生浏览课文概括段意：
第1节：
释清高。
第2节：
传说中第一个清高的人的事迹。
第3节：
清高与富贵无缘。
第4节：
纯正的清高者陶渊明第5节：
要享有清高之名，必须有才。
第6节：
评定清高是相当严格的。
第7节；
评定清高的标准是模糊的。
缩8节。
当代应如何扬弃“清高”这一概念。
（3）由以上概括可把文章分成哪两部分？
【明确】一（17）清高在古代二（第8节）清高在当代2.研读探究
（1）许由、陶渊明的例子分别说明了什么？
【明确】许由的例子说明“清高”与显贵无缘，陶渊明的例子说明清高与富贵无缘。
（2）李白、孟浩然的例子又分别说明了什么？
【明确】李白的例子说明了评定清高的样板是相当严格的。
孟浩然的例子说明了评定清高的标准既严格又模糊。
（3）学生齐读第8节，分析作者认为“清高”在当代有什么积极意义？
【明确】作者认为在市场经济中有的人并不能发财致富，有点清高可使人失意时获得心理平衡；
成功人士有一点清高可以使人清白正直，不利令智昏，这都有利于社会稳定，和谐发展。
（4）作者对传统文化的态度，对你有什么启发？
结合“清高”谈一谈。
“清高”是中国传统文化里一个特有的概念，同样以“清”构词，并且也具有中国传统文化特色的一个词是“清贫”，它更明确地暗示了“清高”中“清”的含义，那就是对功名官贵的不屑态度。
今天我国的经济发展取得了令世人瞩目的成就，涌现出一批批在事业上取得成功的杰出人士。
当然事业上的成功不同于古代的“功名富贵”但还是有类似之处，那么，如何看待别人的成功？
如何在成功面前保持正常、理智的心态？
本文作者开出的一剂方子是“清高”，这正是作者写本文的出发点所在吧。
读者也许会嫌“清高”迂阔，不敷实用，可是这篇文章的意义在于提醒我们：
中国传统文化里有不少东西是可以古为今用的，注意采取和吸收，有助于我们社会在健康的轨道上发展。
3.品读鉴赏本文在写作上有哪些地方值得我们学习？
【明确】这是一篇文化随笔，也是一篇说理散文，文题中的“漫话”最能体现本文文体特点，作者文笔飘逸灵动，材料翔实，事例精当，记叙，说理，抒情有机融合，论证层层深入，例证令人信服，体现了学者渊博的文史知识和清晰而严谨的逻辑思维。
巴尔扎克葬词（5960）雨果教学目标1、理解作者对巴尔扎克的评价，理解本文的主题思想。
2、掌握葬文的文体特点。
教学重点1、学习本文抒情议论相结合的特点，品味它的思想感情和哲理性语言。
教学过程一、关于雨果雨果（18021885），19世纪法国积极浪漫主义最杰出的代表。
克伦威尔序言是文学史上的划时代作品，被认为是浪漫主义运动的宣言。
剧本艾尔那尼是法国文学史上的划时代的作品，标志着积极浪漫主义在文坛上取代了古典主义而取得了彻底的胜利。
雨果一生创作甚丰，戏剧诗歌和小说均有涉及。
他的小说精彩动人，雄浑有力，以五光十色、气势雄伟的画面见长，为浪漫主义开辟了广阔的天地，长篇历史小说巴黎圣母院及悲惨世界、九三年是其小说创作的代表作。
二、关于巴尔扎克巴尔扎克（17991850），19世纪法国杰出的批判现实主义大师。
一生创作了91部小说，受但丁神曲的启发，他把这些作品总题为人间喜剧，其内容可分为三部分：
封建贵族的没落史，资产阶级的发家史，金钱的罪恶史等。
主要作品有幻灭高老头欧也妮葛朗台等。
巴尔扎克的世界观很复杂，一方面，他接受了法国启蒙思想、空想社会主义和唯物主义思想，另一方面，又有封建迷信和神秘主义。
他在“七月革命”后加入反对党正统保皇党，却与这个反动保守党貌合神离；
他政治上主张强有力的王权和宗教统治，以扼制情欲横流的风气，束缚人们的欲望；
经济上主张发展中产阶级式商业，限制大资产阶级的巧取豪夺和不劳而获；
感情上同情贵族，但现实主义的如实观察使他又写出了他心爱的贵族们必然灭亡的历史趋势；
他厌恶资产阶级的铜臭，但又秒得不写出这个阶级的胜利；
共和党是他政治上死敌，但他在小说中，却歌颂了这个党。
现实使他改变了原来的偏见与同情，取得现实主义的伟大胜利，写出了一部划时代的大作品。
只有了解巴尔扎克复杂而矛盾的世界观，才能准确而深刻地理解课文中某些文句。
三、题解这是一篇文艺性很强的散文体演说稿，也是一篇优美的抒情散文。
面对巴尔扎克的死亡，演说都也哀伤的言辞，去述说生平和病逝，而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，讲述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。
这篇演说稿不同于一般葬词的是，它不仅是评说死者，而且阐述自己的观点。
在评论巴尔扎克的同时，也带上自己的想法，那就是作者的生死观。
雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；
他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束而是开始”“不是虚无，而是永恒”。
整篇演说稿，给读者的不是压抑，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。
思想感情：
悲壮、激越和无限景仰之情。
深邃哲理：
生死观“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”“这不是黑夜，而是光明！
这不是结束，而是开始！
这不是虚无，而是永恒！
”四、内容结构全文共分三部分。
第一部分（12段）总结巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。
第二部分（39段）具体评述巴尔扎克的人格、作品、成就和影响。
第三部分（10结尾）阐述作者的生死观，预言巴尔扎克逝世的意义。
基本思路：
悼念评价讴歌思想感情脉络：
悲壮激越景仰五、简析文章内容，理解文章主题思想文章对巴尔扎克是从以下方面评价人格、作品、成就和影响四个方面。
主题思想：
总括全文，这篇散文的主题，可以表述为：
深切悼念巴尔扎克的逝世，高度评价巴尔扎克的伟大贡献，预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，表达作者积极的生死观。
六、鉴赏要点1、解读诗化的哲理性语言这篇葬词文采华丽，精练警辟，饱含哲理，既诗化又理化，充分体现了文学大师雨果的语言才华和思想深度。
含蓄深沉的语句比比皆是，有着巨大的容量，值得细细品味。
这里举几个例子来说说。
就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
这句话的意思是，武力造成社会巨大变动之后，精神统治者应运而生，他比武力统治者更能征服人类。
巴尔扎克就是一个比武力统治者更伟大的精神统治者。
他不属于这一时代，而是属于千秋万代。
“伟大为自己建造底座，未来负起安放雕像的责任。
”这句话的意思是，对于巴尔扎克的伟大贡献，后人必将永远推崇他，尊敬他，纪念他。
上天在让人们面对崇高的奥秘，并对死亡另以思考的时候，知道自己做的是什么；
死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
所谓“崇高的奥秘”，就是指人究竟为什么会死。
所谓“上天”“知道自己做的是什么”，这是把生命的终结看作一种天意。
“死亡是伟大的平等”，意思就是人都是要死的，死神对什么人都不能完全自由，在基督看来，死后走进另一世界，切孝解脱了，完全自由了，是“伟大的自由”。
这不是黑夜，而是光明！
这不是终结，而是开始！
意思就是，巴尔扎克虽然死了，但是他的价值将充分显示出来，现在仅仅才开始，他的价值是永恒的，他那部作品，不朽的思想，将给人类带来光明，巴尔扎克留下的作品将越来越显示他的生命的光辉。
2、几个难句的含义“对我们来说，一切虚构都消失了。
从今以后，众止仰望的将不是统治者，而是思想家。
”所谓“虚构”，就是统治者的神化，把统治者看作至高无上的救世主，不过是虚构。
巴尔扎克显示了思想价值和威力，人们崇拜的对象改变了，还是统治者，而是思想家在人闪的心目中占据了至高无上的地位。
“一部了不起的书，他题作喜剧，其实就是题作历史也没有什么。
”这句话的意思是，巴尔扎克的人间喜剧以它的现实主义精神提供了一部法国社会的历史。
“一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。
但是有时通过突然撕破表面充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。
”这句话的意思是巴尔扎克用他天才的观察和想象，将现实撕破给人看，让们看清了社会的真面目，同时也表达了作者自己社会理想。
“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。
”这句话是说，巴尔扎克异常勤奋，他享年仅仅51岁，却创作了91部小说，他的工作效率一般人是望尘莫及的。
“从今以后，众目仰望的将不再是统治者，而是思想家”，对这句话如何理解？
“统治者”指掌握政治管理国家的人。
作者把巴尔扎克评价为思想家，是因为他用自己的作品，形象地揭示了当时“整个现代文明的走向资本主义必将代替封建主义，揭示了人类社会的发展规律”。
这给后人指明了前进的方向。
从这一点上，作者将思想家的巴尔扎克和国家的统治者相比较，表达了作者对目光敏锐的巴尔扎克的评价，也更是对思想深刻的巴尔扎克的赞美。
板书：
解剖灵魂批判现实作家、哲学家、思想家、诗人、天才人格举国哀悼影响众目仰望永垂不朽（伟大的）死亡著名作家作品成就雄伟纪念碑一的一一部精神统治者部光部既是有亮历观察生的史又是命书书想象的书短文两篇（6163）学习目标1了解富兰克林和罗素的生平及其积极、崇高的人生观和价值观。
2鉴赏精巧别致的构思，含蓄隽永的语言。
3感受崇高而博大的胸怀，树立积极进取的人生观，在不懈的拼搏中度过自己的一生。
重点：
鉴赏真挚的情感和耐人寻味的哲理。
难点：
文中“追求爱情”“追求知识”“对人类苦难的同情”这三种感情的内在联系。
教与学互动设计
（一）创设情景、激情导入你了解独立宣言的起草者本杰明.富兰克林吗？
你知道1950年诺贝尔文学奖获得者罗素吗？
这些名人给人类留下的财富，不仅仅是伟大的作品，更有他们在漫长的人生道路上表现出的积极的人生观、价值观和伟大的人格魅力。
现在就让我们一起走进富兰克林和罗素的精神世界，共同感受伟人的超凡风采。
（二）自主合作探究一、美腿与丑腿1、整体感知
（1）了解富兰克林本杰明.富兰克林大概算得上美国历史上最有影响力的伟人，他博学多才，他是爱国者、科学家、作家、外交家、发明家、画家、哲学家；
他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引导美国走上独立之路。
在富兰克林年轻时，发明了一种方法，他首先列出获得成功必不可少的十三个条件：
节制、沉默、秩序、果断、节俭、勤奋、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、纯洁、谦逊；
决心获得这十三种美德，并养成习惯；
为此，他设计了一个成功记录表，每一个美德占去一页，画好格子，在反省时若发现当天未达到的地方，就用笔作个记号。
当富兰克林七十九岁时，在那本不朽的自传中，花了整整十五页纸，特别记叙了他的这一伟大发明，因为他认为他的一切成功与幸福受益于此。
富兰克林在自传中写道：
“我希望我的子孙后代效仿这种方式，有所收益”。
（2）学生浏览课文圈点勾画。
（3）讨论本文主要观点是什么？
学生分组讨论，推荐代表发言。
【明确】乐观积极的人受人喜爱、尊敬从而获得幸福，悲观消极的人令人生厌、憎恶，因而一生不幸，希望人们摒弃消极悲观，拥有积极乐观。
文章以“美腿与丑腿”为题，联系全文，试分析它们各象征着什么？
【明确】“美腿”象征优点、长处、积极的一面；
“丑腿”指缺点、短处、消极的一面。
2、研读探究
（1）作者开头就说：
世界上有两种人。
通读全文概括这两种人分别指什么样的人。
【明确】分别指乐观积极的人和消极悲观的人。
（2）第二段中作者用了什么修辞手法，有何作用？
【明确】作者运用了排比，这样写句式整齐，语言流畅有气势，强有力地说明了万事万物总有两面性，能更好地证明自己的观点。
（3）第三、四段中，作者连用了六个“如果”，试分析这样写的作用？
【明确】这样写更富有逻辑性，同时也让读者更容易理解作者的观点。
（4）在第三节中作者为什么说：
“如果这种性情是天生的，这些怏怏不乐的人倒是更堪怜悯”？
【明确】“更堪怜悯”是针对这种性情是天生的而言，以铺垫下文由模仿而成习惯的人还是可矫正的。
（5）阅读最后一节，说说“美腿仪器”的作用是什么？
【明确】是可以测知一个人是否只有悲观，只注意别人丑腿的仪器。
（6）本文作者是怎样论证自己观点的？
【明确】作者用朴实的语言，抽丝剥茧，层层分析，运用正反对比手法，让我们看到了乐观的好处，悲观的危害，同时作者还成功运用了例证法和喻证法。
3、阅读迁移注意观察你周围的人，找出一两个像富兰克林所说的因乐观而幸福的人或因悲观而不幸的人，并对他们作简短的描述。
二、我为什么而活着1、介绍罗素罗素是现当代思想文化巨人，他在将近一百年的生涯中，坚持不懈地追求知识，追求真理，广泛涉猎各科知识，在哲学、数学、政治、教育、伦理、文学、宗教等人文科学领域，都有极大建树，一生写过七十多部专著，给人类留下了宝贵的精神财富。
罗素同时又是个文学家，尤其到了他的晚年，创作了大量丰富的文学作品。
1950年他获得了诺贝尔文学奖。
我为什么而活着即是他写的一篇思想随笔。
2、自由朗读课文，画出自己难以理解的句子3、小组讨论，理解画出的句子4、师生探讨理解以下句子：
（1）这三种激情有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。
（2）身边那种可怕孤寂的人的战栗意识有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的无底深渊。
（3）在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影了（4）爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界。
以上这些句子，教师与学生共同探讨，不求统一答案，言之成理即可。
5、思考题：
（1）概括作者一生有哪几种追求？
（2）这几种追求有何内在联系？
（3）当你面对“为何而生”这样一个哲学命题时，你会产生怎样的思考？
学生分组讨论、交流，各小组代表发言，教师随机点拨。
【明确】
（1）罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，用文学的笔法，对“人为什么活着”这个命题作了响亮的回答：
对爱情的渴望；
对知识的追求；
对人类苦难不可遏制的同情。
它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。
（2）“对人类苦难不可遏制的同情”是追求爱情、知识的真正动力，这体现了一个伟大的思想家拯救人类苦难的良知。
他追求爱情，是因为那里有人类所梦想的天堂的缩影。
追求知识，是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，救民众于水火之中。
（3）无统一答案，学生自主作答，教师作引导。
6齐读课文7拓宽探讨谈谈古今中外的名人的生存现。
可写成作文：
话题：
我为什么活着？
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