中国建筑史考研整理Word格式文档下载.docx
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汉代斗拱：
都是各自独立的，没有整体联系，斗拱的形式有最简单的柱上放置栌斗和柱端插实拍拱的做法，有构成一斗二升、一斗二升加蜀柱和交互曲栱的形式；
有渗出挑梁，形成单栱出跳，重栱出跳的形式，还有一例似为多重插栱的形式。
石构仿木斗拱、柱头铺作、补间铺作雏形、“角铺作”
汉代砖墓结构：
空心跳转、楔形砖、企口砖等多种类型。
西汉晚期形成的小砖券墓是墓室结构的重大演进。
三国、两晋、南北朝建筑
建康城：
位于今南京市，东依钟山，北枕玄武湖，西北濒长江，东南有清溪和秦淮河环绕，形势险要。
吴的都城周20余里，宫城在城内偏北部分。
无外郭城墙，整片外郭随形就势呈现不规则布局。
居民多集中于秦淮河两岸的广阔地区，大臣贵胄的邸宅分布在清溪、潮沟两岸。
六朝帝王都信奉佛教，建康城内遍布佛寺，总数在500所以上，作为六朝古都的三百多年中，建康一直都是南方政治、经济、文化的中心。
中国塔的两种最基本形式：
楼阁式和密檐式（金刚宝座式）
《洛阳伽蓝记》：
洛阳永宁寺塔，为9层木塔，塔基地为素土夯筑，东西101米，南北98米，厚2.5米以上。
塔基上部筑素土夯实的方形台基，长宽38.2米，高2.2米，台基上分布着纵横9间的柱网。
嵩岳寺塔：
位于河南登封市，是中国现存最早的一座塔的实物，也是唯一一座平面十二边形的塔。
是砖砌密檐式塔，全高39.8米，底层外径10.6米，内径约5米，壁体厚2.5米，既是中国现存最早的塔的实物，也是中国现存最早的砖构地面（非地下）建筑，它的出现标志着中国砖构技术的重要进展和融合外来建筑文化，创造中国式密檐塔达到了成熟的水平。
隋、唐、五代建筑
唐长安城：
郭城城墙为夯土筑造，城基宽度一般在9-12米左右。
东、南、西三面各辟3座城门，郭城内设南北向街道11条，东西向街道14条。
通向南面三门的3条街道和沟通东西面三门的3条街道，合成“六街”，是全城的主干道。
以明德门为起点，包括朱雀大街、承天门和太极宫主轴所组成的纵深轴线，总长度将近9公里，当是世界古代城市史上最长的一条轴线。
（城门、街道）
郭城由街道综合划分为114坊，出去东市、西市和曲江池各占去2坊，实数为108坊。
里坊均围以坊墙。
小坊约一里见方，内辟一横街，开东西坊门。
大坊比小坊大数倍，内辟十字街，开四面坊门，坊内还有巷道称为“曲”。
东市、西市是两处手工业，商业店肆集中的市场。
周围有墙垣围绕，市内辟井字形干道，分成9区，并引入水渠，便于运输。
唐长安大明宫：
位于长安城外东北的龙首原上，始建于唐太宗贞观八年。
宫城轴线南段，依次坐落着含元殿、中朝宣政殿和内朝紫宸殿。
含元殿两翼，伸出翔鸾、栖凤两阁。
有三道东西向的横墙，分隔于含元殿的前方，含元殿两侧和宣政殿两侧。
三道横墙均开左右对称的二门，形成前后贯通的两条纵街。
南禅寺：
位于山西省五台县李家庄。
是我国现存最早的木构建筑
佛光寺：
位于山西省五台县豆村的佛光山中。
大殿面阔7间，长34米；
殿身平面柱网由内外两圈柱子组成，属宋《营造法式》的“金厢斗底槽”平面形式。
大殿为殿堂型构架，由下层柱网层、中层铺作层和上层屋架层水平层叠而成。
这组构架是现存唐宋殿堂型构架建筑中时间最早、尺度最大、形制最典型的一例。
唐乾陵：
唐高宗李治和武则天的合葬墓，位于山西省乾县梁山，依山为陵，以梁山主峰为陵山。
陵园整体模拟长安城格局，第一道门阙比附郭城正门，神道两侧星罗棋布地散步者皇帝近亲、功臣的陪葬墓；
第二道门阙比附皇城正门，以石人石兽象征皇帝出巡的仪仗；
第三道门阙比附宫城正门，以朱雀门内的“内城”象征帝王的“宫城”。
这组气象磅礴的陵园规划，渗透着强烈的皇权意识，也充分展现出善于利用自然、善于融合环境的设计意识。
赵县安济桥：
这座桥是隋匠李春主持建造的。
安济桥为弹孔敞肩式石桥。
主净跨37.32米，矢高与净跨比达1:
5，以极平缓的弧形拱券减低了桥面坡度，大大方便了过桥车马行人的交通。
采用巴比伦式的并列砌券法。
唐宋斗拱：
斗拱巨硕，与柱高比可达到1：
2，加上直昂的作用，常使出檐达三四米，铺间一般1、2朵。
宋、辽、金、元建筑
清明上河图：
描写了北宋东京城沿汴河的近郊风貌和城内的街市情景。
图上是进人城门后的街市片段。
这些形象逼真地反映出北宋晚期东京城繁华商业街的生动景象。
汴京的四条水系：
汴河、惠民河、五丈河、金水河
宋朝里坊制被街巷制所取代。
元大都：
由刘秉忠、黑迭儿等人参与规划、营建。
元大都特点：
一、保留金中都旧城，在其东北另建新城。
二、形成大城、皇城、宫城三重相套的格局。
三、对河湖水系的特别关注。
四、规整的街巷布局。
五、开发了两个系统的河湖水系，一个系统是开挖从积水潭连通大运河的通惠河，并从昌平、西山一带引水，经高粱和，注入积水潭以充足水源；
另一个系统是开挖金水河，从西郊玉泉山下引水，注入太液池，满足公众用水和苑囿水景的需要。
六、突出都城的壮观景象。
忽必烈强调大都“宫室城邑，非钜丽宏深，无以雄八表。
蓟县独乐寺：
位于天津蓟县城内西街。
独乐寺观音阁：
是一座典型的殿阁型构架的建筑。
平面为金箱斗底槽形式，分内外槽。
观音阁外观显两层，总高19.73米。
阁顶覆九脊顶（歇山顶）。
整座构架摆在石柱基础上，木柱与石础之间可以发生位移，起到隔离水平方向的地面运动的隔震作用；
由内外槽斗拱组构的三个铺作层，形成了三道水平刚性环，有利于保持各层柱网和整体构架的稳定；
采用递角栿、柱间斜撑等多种斜向构件，强化了整体构架的稳定性；
斗拱具有榫卯组合的“柔性构造”的特点，独乐寺的雄大斗拱充分发挥了“耗能节点”的减震作用。
观音阁在尺度处理上十分严谨。
从地面至下层柱头，从下层柱头至平坐柱头，从平座柱头至上层柱头，从上层柱头至中平槫，高度都基本相等。
里面上总广恰为下檐柱高的5倍，上层总广恰为上檐柱高的7倍，存在着以檐柱高作为定高、定宽模数的现象。
正定隆兴寺：
寺院主要建筑沿纵深轴线布置
广胜下寺：
在山西省洪洞县霍山之麓，分为上寺和下寺。
下寺保持较多元代格局，现存轴线上的山门、后大殿和西侧后部的西朵殿，都是元代建筑。
山门面阔3间，进深2间6椽，单檐歇山顶。
其前后檐下出雨搭。
它的构架为殿堂型分心槽。
它的构架有两大特点，一是殿内使用减柱、移柱法，前列仅用明间的两根内柱，后列仅用4根内柱，郑佐大殿只用内柱6根；
二是使用斜梁，斜梁下端置于檐柱斗拱上，上端搁于大内额上，其上置檩。
晋寺圣母殿：
它坐西朝东，殿身面阔5间，进深4间，四周环绕深1间的回廊，构成《营造法式》所说的“副阶周匝”形式，呈重檐歇山顶。
结构为殿堂型构架单槽形式。
为加深前廊，其构架做了减柱处理。
圣母殿是现存宋代建筑中唯一用单槽副阶周匝的实例。
永乐宫：
道教全真派重要据点。
永乐宫以比划闻名于世。
各殿四壁及扇面墙上满绘巨幅元代壁画，共达960平方米。
画中人物形态生动，色彩和谐，技法和构图都达到很高水平，在中国建筑史、绘画史上占有重要地位。
应县木塔：
木塔为楼阁式塔，平面八角形，内外槽，底层出一圈副阶周匝。
外观显5层、6檐，塔身内槽5层，外槽因添加4个平坐略层而呈9个结构层。
整体结构为殿阁型构架。
木塔的优良结构性能是综合采取多方面措施的结果：
一是采用八角形的平面，比正方形平面减少5%的风压，有利于抗风性能的增强；
二是采用底层副阶直径30.27米，外槽直径23.69米的大尺度，使塔的总体比例偏于粗壮，有利于高宽比的稳定；
三是采用内外槽双层套筒式的平面和结构，意味着把中心塔柱扩大为内柱环，大大增强了塔的整体刚度；
四是采用殿阁型构架，由塔身各层斗拱和平坐斗拱组成9个铺作层，形成9道强有力的刚性环；
五是平坐暗层内添加立柱、斜撑，把平坐柱网与其上下铺作层连结成整体框架，使4个暗层变成了4层刚性层；
六是合理安排门窗、楼梯，塔内楼梯的安排也考虑塔身结构的需要，采用逐层一位的布置，避免楼梯垂直重置带来结构的不利环节；
七是尽量少用大料，多用小料。
八是加固底层的最不利环节，将何种最大、柱身又最高的底层内外槽柱，用厚2.86米和2.60米的砖土墙包砌，起到了稳定底层柱网的作用。
应县木塔是我国现存唯一的全木构的木塔，它是中国现存的、也是世界现存的最高的古代木构建筑。
它以缜密的设计、精湛的工艺，展现中国高层木构所达到的技术、艺术水平，是世界建筑史上的瑰宝。
北京妙应寺白塔：
是我国中原地区现存最大、最早的喇嘛塔。
中国四大清真寺：
广州狮子寺（怀圣寺）、泉州麒麟寺（清净寺）、杭州凤凰寺（真教寺）、扬州仙鹤寺
宋《营造法式》：
宋代官修的一部建筑典籍。
特点：
1、重在工程管理，疏于工程设计。
2、制定严密的模数制。
确立“以材为祖”的设计原则，把一整套材分制用文字确定下来。
3、功限定额的制定，达到十分细密的程度。
如“功分三等”，“役辨四时”，“木议刚柔”，“土评远迩”。
4、注重设计的灵活性。
5、广泛吸收工匠经验。
6、图文并茂。
《营造法式》是中国现存时代最早的，中国古籍中最完善的一部建筑技术专书。
它为我们保存了宋代建筑设计、建筑做法、建筑施工的系统知识，全书纲举目张，条理井然，其科学性是古籍中罕见的。
《营造法式》的材分制度：
“材”作为模数的基本单位。
“材”进一步细分为“分”，“分”是材高的1/15，材宽的1/10.从材、分再派生出“栔”和“足材”，“栔”高6分，宽4分，1材加1栔，共高21分，称为“足材”，栔高6分，取的是上下两层拱或枋之间的斗的“平”加“欹“的高度，也就是拱与枋的上下间距。
宋式铺作分件：
斗拱是由许多分件组装而成的，宋式铺作的分件分为斗、栱、昂、枋四类。
斗是斗形的木垫块，细分为栌斗、交互斗、齐心斗、散斗；
栱是弓形的短木，分为前后向的华栱和左右向的横栱，横栱又按所处位置，细分为泥道栱、瓜子栱、慢栱、令栱；
昂是斜木，分为下昂、上昂，下昂与华栱一样出跳，但比华栱少增加斗拱的高度；
上昂的作用则相反，在增加斗拱高度的同时，可比华栱减少出跳的长度，实际上很少用；
枋是斗拱之间横向联系的枋木。
举折：
为取得凹曲屋面，需要相应地确定步架的高度，这种方法，宋《营造法式》中成为“举折”，清《工程做法》中称为“举架”。
宋式建筑外观：
1.房屋面阔从当心间起向左右两侧逐间递减，形成主次分明的开间；
柱身比例加长，除当心间外，各开间多呈竖长方形
2.普遍采用棱柱，角柱生起显著，侧脚现象明显；
3.较之唐代，斗拱尺度相对减小，补间铺作加多，当心间达2-3朵；
4.屋顶坡度较唐代趋陡，正脊呈微凹曲线，脊端多用鸱吻；
檐角翘起明显，檐口也做成微凹线；
5.屋面有的全部铺满琉璃瓦，有的在青瓦屋面上以琉璃瓦镶边，形成“剪边”做法；
6.高等级殿堂采用石作、砖作须弥座台基，雕刻丰富、精细、柱础形式多样。
雕工精到；
7.大量使用可开启的，以棂条组合的门窗，与唐、辽建筑的板门、直棂窗相比较，不仅改变了殿屋的外貌，也改善了室内的通风和采光；
8.彩画区分为五彩遍装、碾玉装、青绿叠晕棱间装、解绿刷饰屋舍、丹粉刷饰屋舍和隔间装六种做法，用色追求“华色鲜丽”、盛行退晕手法。
明、清建筑
元明清北京城的演变：
1.明初定都南京，大都改称北平，洪武元年，明军攻下大都后，为便于防守，就收缩北城，向南退入约5里，另筑一道新的北城墙，并将元旧宫全部拆毁。
2.永乐十四年，迁都北京，新建工程，位置仍坐落在元大都工程轴线上，但稍向前移。
由于宫城、皇城的南移，都城南城墙也向南移，永乐十七年，由原来在进长安街一线移到今前三门一线。
3.嘉靖三十二年，为强固京师防卫，计划在京城四周扩筑一重外城，限于财力，后仅将内城前三门外的地区，包括天坛、山川坛和居民稠密的市肆围筑于外城之内，由此奠定了北京城凸字形的格局。
清代沿用明代北京建置，城郭格局没有大的变动。
城池：
凸字形的北京城，外城在南，内城在北，北京的城墙，元大都时尚是土筑，洪武元年新筑北城墙时，新旧城墙的外侧都用砖包砌。
城墙、瓮城、城门、城楼、箭楼、闸楼和护城河一起，构成北京城坚固的城防体系。
皇城、宫城：
皇城居内城中心偏南，东西2500米，南北2750米，呈不规则的方形。
四向开门，正门明称承天门，清称天安门。
宫城内以传统的“前朝后寝”制度，布置着皇帝听政、皇族居住的宫室和御花园。
街市、胡同：
明清北京内城沿袭元大都棋盘式的道路网，街道走向多为正南北、正东西。
明清北京的居住区，名义上分为若干“坊”，实际上不具备里坊制的性质，而是以胡同划分为长条形的住宅地段。
胡同以东西走向为主，胡同南北两侧分列四合院住宅。
城市轴线：
轴线第一段从南端永定门起，向北到正阳门，以“路”的形态出现，路两侧有天坛和先农坛两个组群陪衬；
轴线第二段从正阳门，经大清门到天安门，以“广场”的形态出现，T字型的宫廷广场以狭长的千步廊夹峙的纵深空间，衬托出天安门前的分外开阔、壮丽；
轴线第三段进天安门，经端门、午门到达宫城；
轴线第四段为景山；
第五段从地安门到达北段的鼓楼、钟楼。
明南京城墙：
以条石作基础，砖砌内外壁，内夯砖块、砾石、黄土，有的区段全部用城砖实砌。
紫禁城平面：
紫禁城中轴线：
轴线前方起点可以往前推到大清门，后方终点可以向后延伸到景山，其中有午门门庭、太和门门庭、太和殿殿庭、乾清门门庭、乾清宫殿庭和太和、中和、保和三大殿建筑，乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫建筑。
故宫午门：
以门为阙
天坛：
礼制建筑
祈年殿：
祈年殿的设计，除了以圆象天，以蓝瓦象征蓝天外，在“数”的象征上也做足了文章，它以殿内的4根龙井柱象征“四季”，以内圈12根金柱象征“十二月”，以外圈12根檐柱象征“十二时辰”，以内外两圈金柱、檐柱之和象征“二十四气”，加上上层的8根童柱，以36根柱子象征“三十六天罡”。
北京太庙：
明清两代帝王祭祀祖先的宗庙，位于紫禁城前方御道东侧，与西侧的社稷坛行车“左祖右社”的对称格局，有内外三重围墙，主体建筑由在第三重围墙内的正殿、寝殿、祧殿组成。
太庙的总体设计，以大体量的、最高规制的正殿为主体，以大面积的、满铺的柏林为环境烘托，在较短的距离内安排了多重门、亭、桥、河的铺垫，取得了祭祀建筑需要的宁静、肃穆、庄重的氛围。
曲阜孔庙：
孔庙占地144亩，总体呈纵深多进院布局，东西最宽处153米，南北最长处651米。
前三进是孔庙的前导部分，依次为圣时门、弘道门、大众门三重门庭。
这部分不设殿宇亭阁，以重重坊门和苍翠古柏渲染出宁静、有神的环境气氛。
从大众门起为孔庙主体部分，仿照宫禁形制，四周有院墙为何，四隅建角楼。
孔庙大成殿：
不仅是核心庭院的主体建筑，也是整个孔庙的中心建筑。
他创建于宋代，原是七间重檐九脊殿。
现存正殿是雍正八年竣工的，面阔9间，进深5间，上覆黄琉璃瓦重檐歇山顶，下承两层台基。
殿内设正位、偏位神龛，分别供奉孔子和孔门诸贤“四配”“十二列”的塑像、神位。
为配祭空门其他贤儒，特地将殿庭两侧做成长达40间的东西两庑，内供一百多位历代先贤、先儒的神位。
与正殿配套的是其后部用以供奉孔子夫人的大成寝殿。
寝殿为面阔7间、进深4间、黄琉璃瓦重檐歇山殿。
他的两层台基与正殿台基相连成工字形平面，强调出前殿后寝的主体殿组关系。
明十三陵：
位于北京城北约45公里的天寿山南麓。
长陵是十三陵的首陵，规模最大，地位最为显要。
它的前方设置了一条长6.6公里的神道。
神道以石牌坊为起点，沿线设大红门、碑亭、望柱、18对石象和一组棂星门。
这条神道是长陵建成后一百余年中陆续增补的。
它不仅是长陵的神道，也是整个陵区共用的唯一神道，可以说是由建筑、建筑小品和大型石雕混合组编的建筑仪仗队。
通过它，以少量的建筑控制住广阔的陵区空间，强化了领过去的整体性，把陵区的庄严肃穆分为和黄泉的显赫威严气势发挥到极致。
十三陵的规划设计充分展现出陵墓建筑与自然环境的高度融合，充分体现出自然美与建筑美的交相辉映。
明长陵：
明成祖的寝陵，十三陵的主陵。
在十三陵中，建成时间最早，规模最大。
它以天寿山主峰为背景，平面布局仿“前朝后寝”模式，由三进院落和其后的圆形宝城组成。
长陵陵门前方，有一条长6.6公里的神道，作为长陵隆重的前导。
其余十二陵都不再设神道，长陵神道实质上充当了整个陵区的共用神道。
长陵祾恩殿：
是长陵的享殿，殿内供奉明成祖与其皇后的神位。
年终“三大祭”、“四小祭”均在此殿行礼祭告。
它面阔9间，66.64米，进深5间，29,30米。
上覆重檐庑殿黄琉璃瓦，下承三层白石须弥座台基，其形制属于最高等级的建筑规制。
其平面面积略小于北京故宫太和殿，而其面阔长度比太和殿还长几米，与太和殿并列为我国现存古建筑中两座最大的殿堂。
祾恩殿尚是明永乐年间初建时的原构，殿内与外檐拱62根木柱，全部用正跟优质楠木制作，中间4根柱径达1.17米，双人不能合抱。
上部梁枋。
斗栱也全用楠木，其用材只名贵，在大型木构殿堂中堪称首屈一指。
碧云寺金刚宝座塔：
位于北京香山碧云寺后部。
金刚宝座塔以一个基台上立一个大4小5座密檐小塔为基本特征。
碧云寺金刚宝座塔全部为石砌，由下部两层台基、中部土字形基台和上部塔群组成。
布达拉宫：
宫堡依山而建，从山腰起筑，以中部偏西的红宫为主体。
红宫因外墙涂红而得名，平面近方形，外观显9层，下面4层以地龙结构层与内部岩体取平，上部5层分布着20余个佛殿、供养殿和五世达赖后的几代灵塔。
红宫藏式平顶上耸立着7座汉式屋顶。
明长城：
长城始建于春秋、战国时期，秦、汉、北齐、随、金各朝都有修筑，遗留至今最完整、最雄伟、工程最大的是明长城。
明长城主要为防御蒙古族南侵，它东起鸭绿江边，西至甘肃嘉峪关，分属九镇管辖，累计长度达5660公里。
北京“三山五园”：
在北京西郊，到乾隆中期形成了庞大的皇家园林集群，其中规模最大的5处——圆明园、颐和园、畅春园、香山静宜园、玉泉山静明园。
三山指：
香山，万寿山，玉泉山。
三座山上分别建有清漪园（颐和园）、静宜园、静明园，此外还有附近的畅春园和圆明园。
承德避暑山庄：
是中国现存面积最大的皇家园林。
全园分为宫殿区、湖泊区、平原区和山岳区。
宫殿区在山庄南段，包括正宫、松鹤斋、东宫和万壑松风4组建筑。
湖泊区占地57公顷，以洲、岛、桥、堤划分出大小不同水域。
在中国皇家园林中，避暑山庄是富有特色的。
它以“自然天成就地势，不待人力假虚设“为造园的基本原则，整体风格朴素淡雅，与苍莽的北方山水景物十分协调。
它以东南方的湖泊区、北面的平原区和西部的山岳区，表征国土的江南水乡、漠北草原和西南高原；
它以金山仿镇江金山寺；
以烟雨楼仿嘉兴烟雨楼；
以文园狮子林仿苏州狮子林；
以永佑寺舍利塔仿南京报恩寺塔等等；
再加上山庄宫墙外模仿蒙藏喇嘛庙和五台殊像寺、海宁罗汉堂的外八庙，整个山庄及其周边环境就成了一副廷议的多民族国家的形象表征。
北京颐和园：
颐和园谐趣园：
在万寿山东麓。
由后湖引来的活水，加工成峡谷水瀑；
借景于西面的万寿山。
拙政园：
1.突出山水主体。
2.妥帖调度建筑。
3.强化景观对比。
拙政园的东、中、西三部是相互隔离、自成格局的。
留园：
留园的各区景色各异，既有以山水为主，建筑为辅的景区，也有建筑为主，山水为辅的经典；
既有山野田园景致，也有大小不同、极富变化的庭园、庭院景观；
这在私家园林中是很难得的。
留园规模较大，建筑数量较多，园内厅堂在苏州诸园中也最为宏敞华丽。
清《工程做法》：
全书74卷，分为“诸作做法”和“用料用工”两大部分。
全书贯穿着严格的模数制，建立了以“斗口”为模数的清式建筑模数体系。
规定大自地盘布局、间架组成、小至构件尺寸、榫卯大小，多以斗口表示。
清《工程做法》完整地反映了官方建筑高度成熟期的状态，提供了一整套明清建筑的术语、制度和做法则例，是我们研究明清建筑最重要的历史文献。
清和玺彩画：
是清式彩画中等级最高的，主要用于宫殿、坛庙、陵寝的主体建筑。
其彩画布局是将梁枋均分为3端：
中段为枋心，左右两段的端头作箍头。
箍头由“合子”和两侧的箍头线组成。
箍头与枋心之间的部位称藻头。
藻头用“圭线”、“岔口线”与枋心相隔，用“圭线”、“圭线光”与箍头相隔。
和玺彩画的重要特点是以龙为装饰母题，定型为行龙、坐龙、升龙、降龙四种图案。
枋心部位用两条行龙组成双龙戏珠画面。
箍头合子里面画坐龙。
藻头蓝地仗上画升龙，绿地仗上画降龙。
平板枋和垫板均画成列的行龙。
清式旋子彩画：
是一种等级次于和玺彩画，多用于宫殿、坛庙、陵寝的次要建筑和寺庙等组群中的主次建筑。
旋子彩画的布局与和玺彩画基本相投，只是藻头部位以岔口线、皮条线取代和玺的圭线、圭线光。
它的主要特点是在藻头里画旋子图案，最标准的是花一个整旋子和两个半旋子，称为一整二破。
但藻头的长宽比各不相同，最短的藻头只能画“勾丝咬”，最长的藻头可画一整二破加喜相逢，它们形成了藻头的8种定型格式。
其用色原则与和玺彩画一样，根据其用金的多少和色彩是否叠晕，可细分为金线大点金、石碾玉、金琢墨石碾玉、墨线大点金、金线小点金、墨线小点金和雅伍墨7个档次。
清式苏式彩画：
苏式彩画起源于苏州，主要用于园林、住宅的房堂、亭榭、门廊。
它的枋心有两种形式：
一是用于内檐梁架的狭长枋心；
另一种是把檐檩、檐垫板、檐枋练成一体的“包袱”枋心。
包袱边缘用折叠的退晕曲线，称为烟云。
苏式彩画凡线路沥粉贴金者，称“金线苏画”；
不沥粉贴金而用黄线者，称“海墁苏画”。
传统的延续：
近代乡土建筑
北京四合院
晋陕窄院
东北大院
云南“一颗印”
徽州天井院
浙江天井院
闽粤天井院
南方散屋
客家土楼
西北窑洞：
1.靠崖窑2.天井窑3.覆土窑
西南干阑
新疆“阿以旺”
藏式碉房
蒙疆毡包
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