江西省届高三高考适应性测试语文试题及答案.docx

江西省届高三高考适应性测试语文试题及答案.docx

《江西省届高三高考适应性测试语文试题及答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江西省届高三高考适应性测试语文试题及答案.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

江西省届高三高考适应性测试语文试题及答案

语文

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

在托物言志的咏物传统下，物与特定情感或人格象征逐渐形成了较为紧密的结合。

竹经霜不败、枝叶峭劲的自然属性，常被用以比喻不畏艰险、风骨倔傲的人格精神，竹也因此在传统文化中形成了“君子”形象，获得经典化了的象征意义。

宋代诗人的咏竹之作很大程度上延续了这一传统。

然而，苏轼一些诗歌对竹的游戏性观照，是诗人对竹之诗意的新探索，体现了经典意象在个人化写作中的意义分化。

苏轼以游戏性的态度写竹时，以个人化的观照表现竹，探寻竹给人带来的幽默联想，体现出与正面托物言志相异的写作方式，于是竹在诗中的意义有所分化。

不过，虽然苏轼对竹的观照描写有许多私人化因素，但其精神内涵的底线并未被打破。

游戏性的写作，只是从各种角度使竹的形象更为亲切、生动、丰富。

对与竹相关的私人事件进行征用或影射，构成苏轼游戏性写竹的一个角度。

苏轼常在诗中用发生于个人生活中的真实之事作为“典故”，这种“典故”可称为“私典”。

宋人作诗以好用典故著称，典故是文化背景相似的士子所共有的知识，可根据学识领会。

私典则相反。

通常而言，诗人会以“自注”的形式标明来历，交待事实之本，若非如此，旁人则难解其意。

苏轼在咏竹诗中用“私典”咏竹，并不以对竹的描写本身为目的，而更看重借物所传递的绵绵情意。

不过，知名人物的“私典”会随着文字与事迹的流传而被众人分享，逐渐成为共有的知识，甚至成为后人诗中的典故，成为传承时代记忆的一种方式。

苏轼游戏性写竹的另一特殊视角，则利用了从自己的一首诗中发展出的逻辑，将“竹”和“饥”的联想勾联在一起。

这首诗如下：

可使食无肉，不可使居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，俗士不可医。

旁人笑此言，“似高还似痴？

”若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤!

理解这首诗中苏轼对竹的议论，必须注意写作的具体场景。

从逻辑上讲，“食肉”与“赏竹”并非不可兼得，苏轼反复申述二者之间的对立，是因此诗是对“於潜僧绿筠轩”的赋题。

僧人戒肉食，因为是在僧寺的背景下咏竹，“可使食无肉，不可使居无竹”的描述才有所根据，句意也得以落实。

苏轼借题发挥，将“肉”与“竹”分别对应物质与精神上的不同追求，以此象征俗与雅、痴和高的分别。

将“赏竹”与“食肉”并置，实质上弱化了对竹之“不俗”精神的正面推崇，将“赏竹”置于一个颇具世俗趣味的语境之中——苏轼流露于此诗中的语气是幽默而轻松的。

苏轼另一种游戏性书写，则巧妙利用了“竹”“笋”之间同实异名的关系，在“竹”的意象中看到它与饮食、世俗趣味的联系。

当“食笋”成为“爱竹”的原因时，对竹的欣赏就不再是纯粹精神性的追求，甚而成为与“食肉”类似的世俗爱好。

与“笋”的联系巧妙赋予了“竹”沟通“雅”“俗”之趣的可能，使“竹”自身产生出与经典象征意味的反差，并由此构成幽默效果。

“食无求饱，居无求安”是以道为己任的君子应有的形象，对口腹之欲的追求是与人格修养的自我完善相对立的行为。

苏轼由竹及笋的联想似乎“不甚君子”，这既是对自我的调侃，也是对视竹为君子这一传统意义的调侃。

苏轼对竹的游戏性观照带有鲜明的个性特点，诗中的“竹”呈现出了与传统相异的形象。

（摘编自《苏轼对“竹”的游戏性观照》，作者姚华）

1．下列各项中，“竹”的形象不符合苏轼对“竹”的游戏性观照的一项是

A．自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

（苏轼《初到黄州》）

B．今日南风来，吹乱庭前竹。

低昂中音会，甲刃纷相触。

萧然风雪意，可折不可辱。

风霁竹已回，猗猗散青玉。

故山今何有，秋雨荒篱菊。

此君知健否，归扫南轩绿。

（苏轼《竹》

C．昔我尝陪醉翁醉，今君但吟诗老诗。

清诗咀嚼那得饱，瘦竹潇洒令人饥。

试问凤凰饥食竹，何如驽马肥苜蓿。

知君忍饥空诵诗，口颊澜翻如布谷。

（苏轼《戏用晁补之韵》）

D．筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。

予诗云：

“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙（竹笋）。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

”（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》）

2．下列理解，不符合原文意思的一项是

A．竹在传统文化中具有“君子”的象征意义，这是因为竹具有经霜不败、枝叶峭劲的自然属性，经常被人们用来比喻不畏艰险、风骨倔傲的人格精神。

B．苏轼对竹的游戏性观照虽然带有鲜明的个性特点，但是并没有打破竹的精神内涵的底线，反而从各种角度赋予“竹”更为亲切、生动、丰富的形象。

C．如果没有“於潜僧绿筠轩”这一写作的具体场景，“可使食无肉，不可使居无竹”的描述就会没有根据，“食肉”与“赏竹”在诗中的对立也会令人费解。

D．苏轼通过“竹”“笋”之间同实异名的关系挖掘出竹与饮食、世俗趣味的联系，赋予“竹”与传统文化中相异的形象，并以此否定了以道为己任的君子。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．宋代很多诗人写的咏竹诗延续了“竹是君子”的传统意义，而苏轼一些对竹游戏性观照的诗歌则探索了“竹”的新诗意，使“竹”在个人化写作中分化出新意义。

B．私典指用在诗中的发生于个人生活中的真实之事，它会随着文字与事迹的流传而被众人分享，逐渐成为共有的知识，乃至成为后人诗中的典故，进而传承时代记忆。

C．在诗中，苏轼以“肉”对应物质上的追求，象征俗与痴；以“竹”对应精神上的追求，象征雅和高。

将“赏竹”与“食肉”并置，实质上弱化了竹的传统象征意义。

D．不管是将“竹”和“饥”的联想勾联在一起，还是利用“竹”“笋”之间同实异名的关系，苏轼通过不同角度对竹进行游戏性观照的诗歌都带有幽默、诙谐的特点。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

臣先言，责臣后效。

”权时抑表不出,然既献捷,群臣上贺。

权乃举酒作乐，而出然表曰：

“此家前初有表，孤以为难必，今果如其言，可谓明于见事也。

”遣使拜然为左大司马。

然长不盈七尺，气候分明，内行修洁。

常在战场，临急胆定，尤过绝人。

权特使然总为大督，功臣名将存者惟然，莫与比隆。

寝疾二年，后渐增笃。

权昼为减膳，夜为不寐。

自创业功臣疾病，权意之所钟，吕蒙最重，然其次矣。

年六十八，赤乌十二年卒。

权素服举哀，为之感恸。

（选自《三国志·吴书》，有删改）

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．蒙卒，权假然节假：

借助

B．忠要遮险隘，图断然后要遮：

拦截

C．归义马茂怀奸，觉诛诛：

杀死

D．气候分明，内行修洁气候：

气度

5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。

B．“拜”指授予官职。

古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。

C．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

朱然地位较高，故死为“卒”。

D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．朱然多次征战，屡立战功。

他曾平定山贼，讨伐关羽，两次征讨柤中，尤其镇守江陵时，以少敌多，迫使魏将张郃等人无功而返，自己由此声名远播。

B．朱然指挥作战，常有奇策。

第一次征讨柤中面对不利局势时，率领八百人突然袭击；第二次征讨柤中时，又率领军队夜间出击。

两次征战都取得了胜利。

C．朱然面临险境，英勇无畏。

江陵之战时，敌军箭如雨下，将士们都惊恐失色，朱然却镇定自若，毫无惧意，激励士卒，并趁机攻破了敌军两个军营。

D．朱然深受赏识，无人能比。

他先后担任山阴令、昭武将军、左大司马等官职，孙权对他恩遇有加，他去世时孙权素服举哀。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）尝与权同学书，结恩爱。

至权统事，以然为余姚长。

后擢山阴令，董五县。

译文：

（2）因与敌交通，谋为内应。

垂发，事觉，然治戮泰。

译文：

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首清诗，完成8~9题。

（11分）

【注】钱澄初：

在明末曾从事抗清斗争，失败后归隐田园。

这首诗写诗人自家乡安徽桐城往扬州拜访当年的抗清战友汪辰初，此时汪辰初也过着隐居生活。

8．诗中“草”和“花”这两个意象有什么作用？

（5分）

答：

9．拜访当年的抗清战友，诗人的心情是怎么变化的？

请结合首联、尾联的内容进行分析。

（6分）

答：

（三）名句名篇默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）韩愈在《师说》中体现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的不良风气的句子是“，”。

（2）《氓》中，写女主人公的家人不理解、讥讽女主人公的两句是“，”。

（3）李商隐在《夜雨寄北》中想象与亲友团聚、剪烛夜话的名句是：

“，”。

乙选考题

请考生在第三、四两题中选定其中一题作答。

只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。

如果多做，则按所做的第一个题目计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。

（25分）

清名

梁晓声

有段时期，子诚是我的学生，家在西南某山区的小茶村。

今年清明后，他有几天假，约我去他的老家玩。

我总听他说那里风光旖旎，经不住动员，成行。

斯时茶村，远近山廓，美轮多姿。

树、竹、茶垅，浑然而不失层次，绿如滴翠。

翌日傍晚，我见到了徐阿婆。

子诚与一老妪驻足交谈。

我见那老妪，腰板挺直，满头白发，不矜而庄。

老妪慢慢离去，我不禁向那83岁老妪背影望去，钦佩之。

子诚告诉我——新中国成立前，老人家是出了名的美人儿。

及嫁龄，镇上乃至县里的富户争娶，皆拒，嫁给了镇上一名小学教师。

后来，丈夫因为成分问题，回村务农。

每年清明前，她丈夫便换长衫游走于各村“说春”。

“说春”就是按照黄历的记载，预告一些节气与所谓凶吉日的关系而已。

“说春”，基本上是以唱代说，不仅要记忆好，还要嗓子好。

她的丈夫还有一本事，便是脱口成章。

于是，使人们开心之余，自己也获得一碗小米。

在人们，那是享受了娱乐的回报。

不久农村开展“破除迷信”运动，原本皆大开心之事，遂成罪过。

丈夫进了学习班，“说春人娘子”一急之下，将他们的家卖到了仅剩自己穿着的一身衣服的地步，买了两袋小米，用竹篓一袋一袋背着，挨家挨户一碗碗地还。

乡亲们过意不去，都批评她未免太过认真。

她却说：

“我丈夫是‘学知人’，我是‘学知人’的妻子。

对我们，清名重要。

若失清名，家便也没什么要紧了。

理解我的，就请将小米收回了吧!

”

我问：

“现在她家状况如何？

为什么还让83岁的老人家采茶卖茶呢？

”

子诚说：

“阿婆得子晚，六十几岁时，三十几岁的独生儿子病故了。

从那以后，她一直一个人过活。

七八年前，将名下分的一亩多茶地也退给了村里。

”

“这么大岁数，又是孤独一人，连地都没了，可怎么活呢？

”

“县里有政策，要求县镇两级领导干部，每人认养一位农村的鳏寡高龄老人，保障后者的一般生活需求，同时两级政府给予一定补贴。

”

我不禁感慨：

“多好的举措!

”

不料子诚却说：

“办法是很好，多数干部也算做得比较有责任。

但阿婆的命太不好，偏偏承担保障她生活责任的县里的一位副县长，名面是爱民的典范，背地里贪污受贿，原来不是个东西，三年前被判了重刑。

”

我又失语，不复再问什么，只默默听子诚说：

“阿婆知道后，如同自己的名誉也受了玷污似的，一下子病倒了。

病好后，开始替茶地多的人家采茶，一天采了多少斤，按当日茶价的五五分成。

老人家眼力不济了，手指也没了准头，根本采不了芽茶，只能采大叶茶了，早出晚归，平均下来，一天也就只能挣到五六元钱。

她一心想要用自己挣的钱，把那副县长助济她的钱给退还清了。

”

“今年年初，老人家患了癌症。

几乎村里所有人都知道了。

她自己也知道了。

不过，她装作自己