恒山导游词精选5篇.docx

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恒山导游词精选5篇

恒山导游词精选5篇

　　恒山导游词1

　　在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。

一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。

其设计思想真绝，其建筑艺术真高。

　　悬空寺位于山西省浑源县，是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。

游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。

游人会想：

这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗?

当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。

悬空寺始建于北魏后期，距今约1400年。

历代都重修，但原来的结构都没有改变。

　　前人介绍悬空寺，概括为：

“面对恒山，背倚翠屏;上载危岩，下临深谷;凿石为基，就岩起屋;结构惊险，造型奇特。

”

　　进寺后，有楼梯可攀登上楼，这里并不显得多么惊险，但当你在楼上，沿着紧贴在崖壁的通道，由南往北走，通过一条栈道，走到北边的那座三层三檐的楼阁时，就会发现这里地势已相当高。

往上望，“上载危岩”;往下看，“下临深谷”，脚下的楼板又有晃动的感觉，真是惊心动魄，惊险之至。

建在崖壁上的殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但比例适度，表情丰富，很有艺术价值。

寺中共有殿堂40余处，都是木结构，其位置部署，对称中有变化，分散中有联络。

游人们在廊栏间行走，如如迷宫，甚至会找不到出路。

这正是其建筑构思的一个特色，既不呆板，又不零乱，给人以曲折玄妙之感。

　　在寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，赞赏悬空寺的建造技艺。

公输就是鲁班，也叫公输班，春秋战国时代人，被认为是建筑工匠的祖师爷。

这四个字是说，这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。

　　当地有一句形容此寺惊险的民谣：

“悬空寺，半山高，三根马尾空中吊。

”明代大旅行家徐霞客在他的游记中将悬空寺称为天下巨观，并对整个寺庙建筑、部署作了极高的评价。

　　恒山导游词精选5篇

　　恒山导游词2

　　北岳主峰——恒山，位于山西省大同市浑源县，是中国“著名的道家名岳、道教名山”，北岳是道家得护国五岳之一，恒山是道教的，各种知识、学问、技巧、艺术等等，多样性类型文化得，开拓、创新、发展、弘扬、传播：

新思维、新思想、新理论、新科学、新实践、新方法、新成就、新时尚、新风格的主要场所之一。

　　北岳依托主峰恒山，开发建设有多处传统型制、经典风格得，道教得，武帝殿、文皇宫、仪轨院、观礼台、界望亭、临境阁、经书图册馆、字典纬籍楼、名师会（明者有名、名者已明）、先贤祠（古圣者，嫡亲之长子、宗族之大儿、教授之首学，称作：

“先贤”）、净斋堂、禅思房、诊所、药局、休息处、宿舍、卧室、沐浴间、盥洗间、卫生间等等基础设施（如有确实之需要，可以拓址增建、佳筑新成），另附建有“儒、释、道”三教合一者，悬空寺庙宇一座。

　　恒山导游词3

　　走过桑干河，我们就正式进入浑源县了，浑源县地处山西东北部,面积为1900平方米，是我国的重点扶贫县。

这里的自然资源丰富，有煤、铁、铜等矿产资源，农业方面以黄芪、杂粮、蔬菜为主，现有黄芪26万亩，使正北芪的主要产地，有“黄芪之乡”的美称。

旅游资源得天独厚，北岳恒山、悬空寺。

恒山风景区面积为147.5平方公里，整个景区为4a级风景区，是北方著名的旅游胜地。

　　我们知道恒山为五岳之一，共108峰，自古恒山18景，而今天我们要参观的就是18景中的第一奇景——悬空寺。

　　好了，我们现在已来到停车场请大家下车随我去参观。

　　悬空寺创建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的历史了。

整个寺庙有40余间殿阁，它以西为正，大门朝南开，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，所以，整个悬空寺就吊于半空之中，当地有这样一句歌谣说：

悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。

　　那为什么悬空寺要建在这么高的而又不与地相接的地方呢?

据史料记载：

南北朝时期，随着政治势力的分裂，作为本土宗教的道教也分为了南北天师道场。

北魏时期，公元446年，太武帝拓跋焘听信道长寇谦之的谗言，发现寺庙里有兵器和女人，说寺庙是不干净的地方，一度灭佛，发生了太武帝灭佛事件，他将寇谦之请到京都平城，并在那里设立了道坛。

公元491年，孝文帝拓跋宏将天师道场移到恒山，也就在当年，按照寇谦之道长的遗训“上延宵客，下绝嚣浮”修建了这座悬空寺。

　　那整个悬空寺的特点可以用三个字来概括“奇、险、巧”。

那这三个字就体现在悬空寺的建筑艺术，选址技巧以及其他各个方面。

　　我们可以看出寺庙分为三个部分。

　　第一部分，它是整座寺庙唯一脚踏实地的部分，它的布局是三层楼阁。

实际就是把我们平时看到的平面的寺庙立体化了。

第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿，第三层是它的配殿。

悬空寺的塑像是很多的，其中有三尊最为珍贵，说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的，它们是采用脱纱的工艺。

这三尊塑像就在大雄宝殿里，塑造的时候，先用胶泥塑成泥胎，然后再外面用南方产的纻麻一层层的裹上。

之后再磨光、上漆、贴金，最后从在塑像时事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出来，这样塑像就像一个空的鸡蛋壳一样，中间是空的。

这三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最名贵的塑像。

　　那么第二部分和第三部分就是真正地悬在空中了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实告诉大家大多数木柱是不承重的，而我们看到在每一部分起连接作用的是栈道，在栈道的下面有一些横梁，这些横梁是插入岩石中的，在修建的时候，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，木楔就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得就越紧，它们把力就压在岩石上。

我们看到的横梁只是整个横梁的三分之一，其余三分之二全部插在岩石中，这也就是半插飞梁为基，巧借岩石暗托。

　　那么木头就怕虫蛀，而这里木头是用当地的铁杉并经桐油浸泡，所以大家是不用担心的。

　　此外，它的选址也体现了他的特点。

首先我们看悬空寺对面的山峰，它是恒山的第一主峰—天峰岭，海拔___

　　恒山导游词4

　　大家好!

欢迎光临北岳恒山旅游、观光!

北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。

既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区。

　　恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。

据《尚书》载：

舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主;之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载;先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。

　　恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。

主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔20XX米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。

同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。

唐代著名诗人贾岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，在其游记中写道：

“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也!

”正因为恒山具有扼关带水，地险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争之地。

其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分证实了恒山的军事价值。

　　恒山导游词5

　　各位朋友：

　　大家好!

欢迎您在这个吉祥美好的日子，光临中华五岳之一的北岳恒山。

　　莽莽苍苍蜿蜒起伏的北岳恒山，有许多奇特的景观，古有“恒山十八景”之说，其中最负盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年历史的悬空寺。

　　悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。

整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。

这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。

民间道：

“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。

　　据史料记载，初建时，寺院高出地面近百米，而支撑寺院的仅仅是十几根碗口粗的柱子。

悬空寺为什么建在这悬崖峭壁之上而不与地相接?

据史料记载，南北朝时期，随着政治势力的分裂，道教也分为南北天师道场。

北魏时期，太武帝拓跋焘崇信道教，曾一度灭佛兴道，并且迎请嵩山道士寇谦之来京都平城设立道坛。

太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下诏将天师道场移到恒山，就在当年，按照寇谦之道长“上延霄客，下绝嚣浮”的遗训修建了“崇虚寺”，后来人们根据崇虚寺建筑悬空的特点，改称如今的“悬空寺”。

　　悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。

寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。

第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平面的寺院布局立体化了。

第一层是禅堂;第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。

真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。

　　两座楼之间飞架悬空栈道连接，半插飞梁为基，巧借岩石暗托。

插入岩石里的横梁使用当地产铁杉，事先用桐油浸过，起到防虫防腐作用。

之前先将木楔置于洞内，后将横梁插入，因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。

在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，悬空寺像这样形似虚设、可以晃动的支柱有十多根。

当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑

　　悬空寺的选址充分显示出它的合理性，没有花费巨大的.劳力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依势造殿，显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感。

寺庙建筑半藏绝壁之中，上有巨崖掩护，两旁又有突出的石壁遮挡，下雨时雨水顺崖而下，正好滴在寺庙前檐流入峡谷，避开了雨水对殿宇的侵蚀;山风吹来两旁突出的石壁减缓了风势，减少了对寺庙的威胁。

另外，对面高耸的恒山主峰天峰岭遮挡太阳，相对缩短了寺庙的光照时间，就是日照时间最长的夏至时节，每天也只有三四个小时。

这些因素是悬空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有风采的重要原因。

　　悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。

全寺共有大小殿宇40间，其中最著名的就是“三教殿”。

三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。

三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。

集中体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。

　　悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。

木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。

既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。

香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。

集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。

　　全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。

其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻（也叫夏布）一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。

塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。

　　古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。

公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉;英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：

“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义，悬空寺不仅是中国人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。

”