城市学校少年宫活动记录.docx
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城市学校少年宫活动记录
城市学校少年宫活动记录
活动时间
2014年1月18日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
指导教师
张敬
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(非遗中国——景德镇清代镇窑)
江西省景德镇市文物局于6月12日至16日在景德镇市举办清代镇窑复烧暨中国景德镇陶瓷文化遗产高层论坛活动,华夏文化纽带工程应邀作为此次活动指导单位。
清代镇窑是景德镇特有的目前仅存的用木柴烧制瓷器的瓷窑,是我国重要的非物质文化遗产,也是我国陶瓷文化的瑰宝。
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活动时间
2014年1月19日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
指导教师
张敬
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(非遗中国——新疆维吾尔木卡姆艺术)
新疆维吾尔木卡姆”是流传于中国新疆各维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称,是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。
由于维吾尔木卡姆艺术肇始于本土的民间文化、发展于各绿洲城邦国宫廷及都府官邸,经过整合与交融后又返播积淀在民间,成为既体现着古代宫廷的精英文化又展现出乡村市井的民间文化的集中代表。
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活动时间
2014年1月25日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——风车)
彭州升平镇风车制作历史悠久,曾代表彭州市参加过世界非物质文化遗产节吸引了无数目光。
每逢腊月十六,风车老艺人都会带上亲手制作的风车参加当地每年一次的风车文化艺术节。
风车节上,大大小小形态各异的风车在春风中转动,就像年轮送走过去迎接未来,传达人们对美好生活的期望和祝愿。
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活动时间
2014年1月26日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——傣族泼水节(云南))
泼水节也称宋干节,4月13日至4月16日,是泰语民族和东南亚地区最盛大的传统节日,当日,泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国以及中国云南傣族、海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地,人们清早起来便沐浴礼佛,之后便开始连续几日的庆祝活动,这期间,大家用纯净的清水相互泼洒,祈求洗去过去一年的不顺,新的一年重新出发。
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活动时间
2014年2月15日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——泸州雨坛彩龙(四川))
泸州雨坛彩龙盛行于明末清初。
地处泸县、荣昌、隆昌三县交界的龙洞山上的雨坛乡,自古以来就有设坛耍龙以求风调雨顺、五谷丰登的习俗,雨坛乡亦因此得名,雨坛彩龙也在民间作为吉利祥和的象征,口碑甚佳。
四川泸州雨坛彩龙以其悠久的历史和浪漫的龙舞表演艺术被誉为"东方活龙"。
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活动时间
2014年2月16日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——稷山高台花鼓(山西))
稷山高台花鼓源远流长。
相传远古时代,圣人后稷于山西稷山教民稼樯,开启了华夏民族农耕文明,稷山先民以鼓乐祭拜由此而生。
千百年来,人们沿用这一古老的方式,祈求五谷丰登。
由传统稷山花鼓发展演变的稷山高台花鼓赋予了这一传统民间艺术新的生机。
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活动时间
2014年2月22日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——福建南靖土楼)
土楼历史悠久、数量众多、规模宏大、造型奇异、风格独特而闻名于世,被誉为“神话般的山区建筑”。
土楼具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。
土楼一般高三至五层,一层为厨房,二层为仓库,三层以上为起居室,可居住200至700人。
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活动时间
2014年2月23日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——福建华安土楼)
华安仙都乡镇大地村的“二宜楼”,是华安土楼的典型代表,是福建土楼的杰作,是中国传统民居的瑰宝。
1、环境最宜居;2、布局最独特;3、防卫最周密;4、外墙最厚实;
5、设计最科学;6、壁画最丰富;7、保存最完整;8、国保最早列。
1992年“二宜楼”在福建土楼中率先列入国家级文物保护单位。
以“二宜楼”为代表的华安土楼,最集中地体现了中国传统的自然观,是探索以人为本的宜居环境最有价值的范例。
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活动时间
2014年3月1日
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文化博览赏析室
参加人数
30人
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(世遗文化——龙门石窟)
龙门石窟位于中国中部河南省洛阳市南郊12.5公里处,龙门峡谷东西两崖的峭壁间。
因为这里东、西两山对峙,伊水从中流过,看上去宛若门厥,所以又被称为“伊厥”,又因为龙门石窟所在的岩体石质优良,宜于雕刻,所以古人选择此处开凿石窟。
龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一,是国家AAAAA级景区。
2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。
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活动时间
2014年3月8日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(世遗文化——长城)
长城,因此又称作万里长城。
现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城,西起嘉峪关,东至虎山长城,长城是我国古代劳动人民创造的最伟大的奇迹,是中国悠久历史的见证,与天安门、兵马俑一起被世人视为中国的象征。
同时,长城于1987年12月被列为世界文化遗产,2007年7月7日,长城成为世界新七大奇迹之一。
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活动时间
2014年3月15日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗文化——砖雕)
砖雕起源于北宋,这有实物可证,都旧藏于天津。
这就是方若(药雨)所收藏(后归中国历史博物馆)的《北宋涤器画象砖》、《北宋烹茶图画象砖》、《北宋结发画像砖》
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活动时间
2014年3月22日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——石湾陶塑技艺(广东))
石湾陶塑技艺是在日用陶器的基础上发展起来的,从石湾东汉墓出土的陶塑可见其艺术雏形。
石湾陶塑技艺的发展大致可分为4个时期,唐至明以前为形成发展期,明清时期为鼎盛期,民国时期为低谷期,中华人民共和国成立后尤其是改革开放后为全盛创新期。
当代石湾陶塑名家中,以刘佳、庄家、刘泽棉、廖雄标等为代表。
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活动时间
2014年4月5日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——中阳剪纸(山西))
山西省中阳县位于黄河中游黄土高原的吕梁地区,此地原生态民俗文化积淀厚重。
中阳剪纸与当地传统民俗文化联系紧密,多以当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪和神话传说为主要表现内容,以红纸作为其载体,有时也根据风俗习惯,运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸进行创作。
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活动时间
2014年4月12日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
指导教师
张敬
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(非遗中国——天桥中幡(北京))
幡是旗的一种,尺寸有大小之别。
中幡,其主干是一根9米左右的粗竹竿,竿顶悬挂一面0.5米宽、5.5米长的长条锦旗,旗面绣有吉祥图案和祝福用语,因此又称标旗。
耍中幡、舞中幡是中国民族民间传统杂技项目,北京天桥中幡表演最为有名。
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活动时间
2014年4月19日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——抖空竹(北京))
空竹,以竹木为材料制成,中空,因而得名,清代曾与空钟混称,俗称响葫芦,江南又称之为扯铃,以北京、天津所产的最为著名。
空竹在我国有悠久的历史,明代《帝京景物略》一书中就有空竹玩法和制作方法记述,明定陵亦有出土的文物为证,可见抖空竹在民间流行的历史至少在600年以上。
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活动时间
2014年4月26日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——智化寺京音乐(北京))
北京智化寺始建于明代正统九年(1444),初为明英宗时期司礼太监王振“舍宅为寺”所建的寺院,1961年被国务院列入首批全国重点文物保护单位。
智化寺京音乐至今已传承五百六十多年,被誉为中国古代音乐的“活化石”。
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活动时间
2014年5月10日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——北京景泰蓝制作技艺)
北京景泰蓝技艺又名“铜胎掐丝珐琅”,因成熟于明景泰年间,故名“景泰蓝”。
其技艺是用铜作胎,将细铜丝轧扁后以手工制成各种图案,掐、焊、贴在胎体上,再施珐琅釉料,经过烧制、磨光、镀金等多道工序最后制作出成品。
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活动时间
2014年5月17日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——南通板鹞风筝(江苏))
我国风筝素有“北鸢南鹞”之称,南通板繇风筝是“南鹞”中最具代表性的品种,起源于北宋年间,因其造型如一平板而得名。
它融扎裱造型、配色绘画、音律设计,“哨口”雕刻等工艺于一体,放其上天,“得风则鸣,其声随风抑扬”,有“空中交响乐”之美誉。
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活动时间
2014年5月24日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——白蛇传传说(江苏))
“白蛇传口头文学”起源于镇江,并以镇江为中心逐步形成了相关的“文化空间”。
历代有关白蛇传的传说或话本中一些地名如“针子桥”、“五条巷”、“金山寺”等都为镇江所实有。
“金山寺”、“白龙洞”、“法海洞”等则早已成为镇江独有的与《白蛇传》相关的风物遗存。
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活动时间
2014年5月31日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——回族重刀武术(天津))
重刀系大刀的原称,它是京津一带的一种传统兵器,在我国已有数千年的历史。
天津市回族大刀成名于明成祖初年,相传燕王朱棣的一个金陵籍回族将领惯用一把60斤重的大刀征战,他随朱棣北伐平定天津,后举家迁至天津,于是有了津门曹氏大刀,代代相传。
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活动时间
2014年6月7日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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张敬
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(非遗中国——京东大鼓(天津))
京东大鼓是一种采用京东方音说唱表演的曲艺鼓书暨鼓曲形式。
表演形式为一人击鼓站唱,另有人分持三弦、扬琴等乐器伴奏。
约形成于清代中叶,在不同时期和不同地方有过不同的称谓,如京东怯大鼓、乐亭调、平谷调大鼓、平谷调、乐亭调大鼓、四平调大鼓、乐亭大鼓(与形成并流行于河北乐亭县的乐亭大鼓名同实异)、铁片大鼓、铁板大鼓、承德地方大鼓等。
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活动时间
2014年6月14日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——评剧(天津))
评剧原名蹦蹦戏、落子戏,又名平腔梆子戏,简称平戏,1935年正式使用评剧的名称。
它流行于北京、天津、河北及东北等地,有着广泛的群众基础。
演出中采用全套河北梆子乐器伴奏,形成评剧的基本样式,这一新兴的戏曲声腔剧种后来又在实践中得到进一步的发展和完善。
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活动时间
2014年6月21日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——梅州客家山歌(广东))
梅州客家山歌有数万首歌词流传于民间,内容包括劳动歌、时政歌、仪式歌、礼俗歌、情歌、其他生活歌和儿歌等,涵盖了客家人生活的方方面面,其中以情歌的数量最多,内容最精彩,文学价值也最高。
梅州客家山歌是客家文化的重要组成部分,是民间音乐、民间文学的瑰宝。
它对于文学艺术、社会学、历史学、语言学、民俗学、宗教学、客家学等方面的研究都具有宝贵的参考价值。
晚清黄遵宪、屈大均和当代钟敬文等学者都曾对梅州客家山歌的收集、整理、研究工作予以高度重视。
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活动时间
2014年6月28日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——瑶族盘王节(广东))
瑶族盘王节源自农历十月十六日的盘王节歌会。
每逢这天,瑶民便汇聚一起,载歌载舞,纪念盘王,并逐渐发展为盘王节。
今天的盘王节已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。
青年男女则借此机会以歌道情,寻觅佳偶。
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活动时间
2014年7月20日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——兴国山歌(江西))
兴国县位于江西省南部,属赣州市管辖。
兴国95%以上的人口均为中原南迁的客家人及其后裔。
由于独特的地理环境和客籍背景,世代居住在高山密林中的客家人过着艰辛的生活,在劳作之余,他们只有用山歌来抒发自己内心的情感。
所以,兴国素来被誉为“山歌之乡”。
兴国山歌代表曲目有《园中芥菜起了芯》、《绣香包》、《行行都出状元郎》、《赞八仙》等。
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活动时间
2014年7月26日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——青阳腔(江西))
青阳腔形成于安徽省池州市青阳县,因青阳属池州府,故又称池州调或徽池雅调。
目前主要存在于安徽省青阳县及江西省湖口县等少部分地区。
明代嘉靖年间,弋阳腔流入青阳地区,创造了腔、滚结合的歌唱形式,将我国戏曲声腔的演进推向了一个新的高度。
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活动时间
2014年7月27日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——歙砚制作技艺(江西))
歙砚的制作技艺以雕刻为中心,由选石、构思、定型、图案设计、雕刻、打磨、配制砚盒等多道工序构成,按石材纹理分为罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子五大类一百多个品种。
砚材纹理细密,兼具坚、润之质,有涩不留笔、滑不拒墨的特点,被誉为“石冠群山”、“砚国名珠”。
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2014年8月2日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——灯戏(四川))
川北灯戏用农民的道德标准演人间的美丑善恶,喜怒哀乐,大多表现劳动人民的思想感情和道德情操,语言通俗易懂,诙谐风趣,极富乡土气息和地方特色。
苍溪、南部、盐亭、剑阁、昭化、江油、西充、仪陇、巴中、广安等地以及绵阳、遂宁、达州等市的部分地区。
是川北地区历史最悠久、覆盖面最广、影响最大、群众基础最为深厚的传统民间艺术形式之一。
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2014年8月3日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——火把节(四川))
彝族火把节是所有彝族地区的传统节日,流行于云南、贵州、四川等彝族地区。
白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。
火把节期间举行的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动是彝族文化体系严整、完备的集中体现。
火把节充分体现了彝族敬火崇火的民族性格,保留着彝族起源发展的古老信息,具有重要的历史和科学价值。
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活动时间
2014年8月9日
活动地点
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参加人数
30人
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(非遗中国——蜀绣(四川))
蜀绣又称川绣,起源于川西民间,因地缘关系而得名。
古代川西平原盛产蚕,故称“蜀国”。
蜀绣随着蜀地丝织业的发达而发展起来,汉末三国时期蜀绣产品为官府所控制。
隋唐后,随着丝绸之路的贸易往来,织绣品需求剧增,蜀绣在此情势下得以迅速发展,达到历史上的高峰。
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2014年8月10日
活动地点
文化博览赏析室
参加人数
30人
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(非遗中国——竹纸制作技艺(四川))
富春竹纸在继承我国传统造纸技艺的基础上形成了一整套独具特色的制作技艺,富春竹纸制作技艺是富阳造纸工匠在长期生产实践中形成的智慧结晶,也是继承和发扬我国古代伟大发明造纸术的重要个案。
伴随着富春造纸技艺的传承,富阳地区还派生出一年一度祭祀蔡伦、纸工谚语、山歌和长篇民间叙事歌谣《朱三与刘二姐》等民俗文化内容,说明富阳造纸技艺中蕴藏着厚重的历史文化内涵。
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2014年8月16日
活动地点
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参加人数
30人
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(非遗中国——成都漆艺(四川))
成都漆艺工序繁多、制作细致、耗时久长,尤以雕嵌填彩、雕填影花、雕锡丝光、拉刀针刻、隐花变涂等极富地域特色的修饰技艺闻名于世。
它以精美华丽、富贵典雅、光泽细润、图彩绚丽著称,它既可高悬于庙堂之上以彰显华贵,又可充当精致耐用的日常用品。
成都漆器既是历代习俗的重要见证和文化交流的使者,也是中国传统审美观念的重要载体。
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