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可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
臣从其计，大王亦幸赦臣。
（二）第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”，不能加“的”。
秦王恐其破璧。
（《廉颇蔺相如列传》，“破其璧”作宾语。
其闻道也固先乎吾。
（《师说》，“其闻道”作主语。
此皆言其可目者也。
（《芙蕖》，“其可目”作宾语。
（三）活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（四）指示代词，表远指。
作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
则或咎其欲出者。
今操得荆州，奄有其地。
（五）指示代词，表示“其中的”后面多为数词。
于乱石中择其一二扣之。
（《石钟山记》）
2、用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
其皆出于此乎？
（《师说》，表测度。
其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》，表反诘。
汝其勿悲！
（《与妻书》，表婉商。
尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》，表期望。
3、用作连词。
作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；
或表选择，可译为“还是”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？
（《送东阳马生序》，表假设。
而
1、用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
蟹六跪而二螯。
（《劝学》）
（二）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。
（三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
余方心动欲还，而大声发于水上。
（四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。
（五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。
2、用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；
偶尔也作主语，译为“你”。
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）
3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
则
1、用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
项王曰：
“壮士！
——赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。
徐而察之，则山下皆石穴罅。
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；
有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。
（三）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两个词之间）是并列关系。
可译为“就”，或不译。
位卑则足羞，官盛则近谀。
入则孝，出则弟。
（《论语》）
（四）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；
表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
于其身也，则耻师焉，惑矣。
其室则迩，其人甚远。
（《诗经·
郑风·
东门之》）
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。
或
1、用作代词。
有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。
或师焉，或不焉。
回视日观以西峰，或得日，或否。
（《登泰山记》）
或曰此鹳鹤也。
表示不敢或不能肯定，可译作“或许”也许“可能”等。
予尝求古仁人之心，或异二者之为。
表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译作“或者”“有时”。
人或益之，人或损之，胡可得而法？
（《察今》）
蛟或浮或没。
（《周处》）
乃
1、用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；
也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；
还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。
刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
而陋者乃以斧斤考击而求之。
臣乃敢上璧。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本记》）
只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；
也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
王师北定中原日，家祭无亡告乃翁。
（陆游《示儿》）
3、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
若事之不济，此乃天也。
嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”“至于”“如果”等。
例略。
既
表示动作行为的完结，可译为“……以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……以后”；
也表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。
相如既归，赵王以为贤大夫。
宋人既成列，楚人未既济。
（《子鱼论战》，前“既”，已经；
后“既”，完全。
弗听，既，又欲立王子职而黜太子商臣。
（《左传》文公元年）
既而以吴民之乱请于朝。
（《五人墓碑记》）
2、用作连词。
连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。
常和“且”“则”“又”等词前后呼应。
既来之，则安之。
（《论语·
季氏将伐颛臾》）
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
（《谋攻》）
即
用在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”；
或表示假设，可译为“如果”“假如”。
即可不死，而离散不相见。
（《与妻书》）
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
（贾谊《论积贮疏》）
用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。
可译为“立即”“马上”“就”等。
（樊）哙即带剑入军门。
郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。
其无宿根者，即候苗成而未有花时采。
（《采草药》）
3、用在判断句中起确认作用，可译为“是”“就是”。
水旱疾疫，即天地调剂之法也。
（《治平篇》）
以
1、用作介词。
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法等，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等等。
以故法为其国与此同。
愿以十五城请易璧。
乃入见，问：
“何以战？
”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。
是时以大中丞抚吴者，为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为“把”。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁。
（三）表示动作、行为产生的原因，可译作“因”“由于”。
且以一壁之故逆强秦之欢，不可。
时操军兼以饥疫，死者大半。
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书·
西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；
有时可译为“率领”“带领”。
天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策·
周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
夫夷以近，则游者众；
险以远，则至者少。
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后睛动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
敛赀财以送其行。
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
古人……以其求思之深而无不在也。
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来兮辞》）
3、复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》）
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
得复见将军于此。
（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民。
（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》在……中0
请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。
（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。
（左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。
（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
良曰：
“长于臣。
”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。
（《捕蛇者说
虽
“虽”作连词，在文言文中有两种用法。
1、用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。
今虽死于此，比吾乡邻之死则已后矣。
虽乘奔御风，不以疾也。
（《三峡》）
2、用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。
可译为“虽然”。
豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人……（《赤壁之战》）
3、复音虚词“虽然”。
现代汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字，文言的“虽然”，“虽”是转折连词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上启下的作用，相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。
虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！
（《唐雎不辱使命》）
然
1、用作连词，主要表示转折关系，可译为“可是”“但是”。
然豫州新败之后，安能抗此难乎？
然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）
“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
（《得道多助，失道寡助》）
“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
相当于口语中的“这样”“如此”。
不然，籍何以至此？
3、用作助词。
（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语中的“……地”。
蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）
大石……森然欲搏人……（《石钟山记》）
（二）用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”“那样”。
其人视端容寂，若听茶声然。
（《核舟记》）
而半山居雾若带然。
“然”还常作应对之辞，同口语中“是的”“对的”相似。
或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。
袁曰：
“然，固有所闻。
”（《谭嗣同》）
成然之。
（《促织》）
若
（一）表对称，相当于“你”“你们”；
作定语时则译为“你的”。
若毒之乎？
（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
南宫适出，子曰：
“君子哉若人！
”（《论语·
宪问》）
（一）表假设，相当于“如果”“假如”等。
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者，封万户。
高帝本纪》）
3、“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
用作动词，意思是“做”。
还可作判断词“是”用。
这些都属于实词范围。
下文介绍作虚词用的几种用法。
除表示被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
此中人语云：
“不足为外人道也。
”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。
可译为“替”“给”等。
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公替我献之。
（三）表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。
可译作“为着”“为了”。
天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往。
（《史记·
货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因。
可译作“因为”“由于”。
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（六）表示被动关系。
读阳平声，可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者；
有时亦可不出现主动者；
有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏！
今不速往，恐为操所先。
（赤壁之战》）
2、用作助词。
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢？
”
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
惟（唯、维）
（一）表示限于某个范围，相当于“只”。
天下健者，惟有足下。
（《谭嗣同》）
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
（《琵琶行》）
（二）表示限于范围，相当于“只有”“只是”。
今数雄已灭，惟孤尚存。
原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。
（《梦溪笔谈》）
（三）表示祈使或命令，相当于“希望”或“请”。
唯大王与群臣孰计议之。
（四）表示动作行为的根据与缘由，相当于“正因为”“只因为”。
吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。
（《殽之战》）
2、用作助词，常与“是”搭配成固定结构“唯……是……”。
其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
（《问说》）
注意：
“惟”“唯”“维”作为虚词使用时，古时可以通用。
因
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。
振声激扬，伺者因此觉知。
（《后汉书·
张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
表示顺接上文，可译为“于是”“便”。
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
盖
“盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。
盖其又深，则其至又加少矣。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
（《季氏将伐颛臾》）
表示这种意思的“盖”，也有用于句中的。
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。
连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。
（《雁荡山》）
所
1、用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
故余虽愚，获有所闻。
（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。
（《〈指南录〉后序》）
“所”字和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
2、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
贾家庄几为巡徼所陵迫死。
嬴闻如姬父为人所杀。
3、复音虚词“所以”。
“所”和“以”连用，文言中也常见。
用法主要有两种：
一种表示原因，一种表示手段和目的。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
——以上表示原因。
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。
——以上表示手段或凭借。
者
助词，主要有两种用法，一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：
先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
安
1、用作疑问副词。
出现在疑问句中，置于动词之前。
作状语。
相当于“怎么”“怎样”。
君安与项伯有故？
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？
2、用作疑问代词。
在疑问句中作宾语，置于动词之前。
相当于“什么”“哪里”。
皮之不存，毛将安傅（附）。
（《左传·
僖公十四年》）
沛公安在？
何
1、用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原
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