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辛丑禄承库,乃气衰就本之土,欲承之以火,制之以木,或重遇木土有刑冲,须假禄元生旺,造化应斯,功名可立。
壬寅地会义,乃藏用体柔之金,喜土资之以旺,财官不可太刚,若能应此,富贵始得久远。
癸卯贵会源,乃财旺体弱之金,财命相乘,喜身在生旺之方,或得真官真气,无不配合贵源,莫不易而厚禄也。
甲辰禄马承,乃始壮之火,欲多生我,或会本源,却无炎光之极,自然超卓,水轻而无土,亦可腾达矣。
乙巳地官承,乃进功之火,欲辅助之不息,不必旺极,得木火相乘,虽死败而可贵。
丙午神头禄,乃至阴之水,发于阳明,蒸气氤氲,何所不及,处金木旺,而冲刑禄,得炎而财盛,始可贵矣。
丁未禄文承,乃禄旺育生之水,宜于水火之中,得五行死败之气,禄干自旺,财贵会于乾方,乃富贵显扬之用,惟嫌土在旺乡,即非长久。
戊申地符会,乃柔顺发生之土,喜临四季,得木为荣,独居水火荣方,未得尊高之着。
己酉贵承,乃子旺母衰之土,喜火土之荣庆,从革之地,或水轻木柔,亦是滋生之德,倘能应此,轩冕非难。
庚戌禄符源,乃钝弱成用之金,火轻金重,魁罡相乘,可以休逸,福禄自然,忌木火之极,则命迍蹇。
辛亥地禄印,乃木旺禄休之金,得平火之革,然后制于克伐,或冲击于金水之中,得以平安守职,富贵优游。
壬子神头禄,乃体柔用刚之木,居旺相而得金,遇贵地而无火,则可以扬名当世。
癸丑禄得源,乃刚柔相济之木,水土承于旺方,则生育利物,金制于生成,皆可以立功立事,惟恐生旺逢火。
甲寅神头禄,乃渊深处静之水,若资之木旺土衰,则为奇特贵异。
乙卯神头禄,乃死中受气之水,虽败无妨,或会源于音地,木有不达之者,此一水皆喜土而清,若水多而无土,则为伏寒之气。
丙辰禄自裕,乃发施养生之土,喜于火助,不畏掩冲,夫如是者,自然荣贵。
丁巳神头禄,是绝中受气之土,喜逢土助,不畏死败,惟能朝命建元,可以文章妙选。
戊午天禄备,乃神发离明之火,旺中受绝,喜木助于衰方,忌火乘于巳旺,生之应此,必作魁英。
己未神头禄,乃成功之火,得季夏之炎阳,守小吉之贵地,生自东北之南,有所资附,则能享福厚矣。
庚申神头禄,乃未坚柔末之木,春相夏旺,金重而得火,土重而得水,则为出常之器。
辛酉神头禄,乃包秀结英之木,喜于生旺,忌见金多,得土水相乘,为物之贵,二者各旺而不得水,亦为奇特之材。
壬戌禄官顺,乃杳冥之水,喜于死败,要土之击发,则能博施之功及物也。
癸亥神头禄,乃始进成终之水,喜逢贵地,忌在禄乡,三元相反,福庆自然,盖其为用也,大而广,故不可以守常为尚,须升而为雨雾,散而为江河,乃为大用也。
此六十位,五行支干相乘,要分轻重,若金溺水下,火出水上,木不得金之所制,木无成也,如甲子乙亥是也。
金溺水下,火出水上,金不得火之所制,金无成也,如辛亥之金是也。
夫如是而推伏现之情,则造化之机自理。
贵神优劣
本家贵人命者,如甲人有戊有庚有丑有未是也,大贵。
如甲人得丁丑、辛未,又其次也。
盖甲年丑上遁得丁,未上遁得辛也。
更有一种贵人,亦为福甚重,得者必贵,甲戊庚得乙丑、癸未,乙得庚子、戊申,己得丙子、甲申,丙丁得丁酉、乙亥,壬癸得乙卯、癸巳,六辛得丙寅、戊午是也。
甲阳木,戊阳土,庚阳金,皆喜土位,而未者土之正位,丑者土之安静之地,故以牛羊为贵,然细分之,则甲尤喜未,庚尤喜丑,各归其库也。
戊子戊寅戊午喜丑,丑者火人胎养之乡,戊辰戊申戊戌喜未,未者木人之库,土人生旺之地也。
乙者阴木,己者阴土也,阴土喜生旺,阴木喜阳水,所以鼠猴为贵。
然乙尤喜申,申者木之绝乡也。
己尤喜子,子者坤之正位也。
丙丁属火,火墓在戌,壬癸属水墓在辰,辰戌为魁罡之地,贵人所不临,故寻寄火贵于酉亥,寄水贵于卯巳,皆归静复之乡,六辛阴金,喜阳火生旺之地,故以马虎为贵,虽然宜以纳音互换推寻,须皆和则其贵为福,若丙寅火得酉,则火至此焉足为贵哉。
天乙贵人者,三命中最吉之神也。
若人遇之,主荣名早达,官禄易进。
若更三命皆乘旺气,终登将相公卿之位。
大小运行年至此,亦主迁官进财,一切加临至此,皆为吉兆。
论贵神优劣,乙丑文星贵神。
乙未华盖贵神,截路空亡。
丁未退神,羊刃贵神。
己未羊刃贵神。
辛未华盖贵神。
癸未伏神,华盖贵神。
甲子进神贵神。
丙子交神贵神。
戊子伏神贵神。
庚子德合贵神。
壬子羊刃贵神。
甲申截路空亡贵神。
丙申大败贵神。
戊申伏马贵神。
庚申建禄马贵神。
壬申大败贵神。
乙酉破禄贵神。
丁酉喜神贵神。
己酉进神贵神。
辛酉建禄交贵神。
癸酉伏神贵神。
乙亥天德贵神。
丁亥文星贵神。
甲午进神贵神。
丙午交羊刃贵神。
戊午伏羊刃贵神。
庚午文星截路贵神。
壬午禄旺气贵神。
甲寅文星建禄贵神。
丙寅文星贵神。
戊寅伏马贵神。
庚寅破禄马贵神。
壬寅截路贵神。
乙卯天喜贵神。
丁卯截路贵神。
己卯进神贵神。
辛卯交破禄贵神。
癸卯旺禄贵神,乙巳正禄马贵神。
丁巳九天禄库贵神。
己巳九天禄马库贵神。
辛巳截路贵神。
癸巳伏马贵神。
凡如此已上贵神,若与禄马同窠,不犯交退伏神,支干相合者,定须官高职清。
若无德,更值空亡交退伏神,五行无气,至死不贵。
紧要在月日时支干,相合则为吉,不然乃庸常流也。
此格有三干合为上,支合次之,无合又次之。
如甲子己未此为上格,盖甲己合也,无死绝冲破空亡,更有福神助之,当极一品之贵宰。
有死绝为鄙吝杀也,如有死绝冲破空亡之类,只作正郎员郎,然多难无福耳。
如戊子己丑,此为次格,若无死绝冲破空亡,须作两制两省,少年登科,当居清要华近之选,更有福神相助,为两府矣。
有死绝即减作正郎员郎,亦须有职名。
若有冲破空亡,只作一多难州县官,晚年得至朝官极矣。
如辛未庚寅,此为第三等,若无死绝冲破空亡,即作正郎卿监少达历清要差遣,更有福神为之助,往往为两制矣,若有死绝即作员郎京朝官,更有冲破空亡,平生多难,只作州县卑冗之官,纵得改官易位,寿不永矣。
紫虚局,贵人交互人多贵,旺气相乘馆殿资,切莫五行伤着主,令人闲地冷清虚。
贵合贵食,有贵合,则官位穹崇所作契合;
有贵食,则禄丰足,所成造望,如甲戊庚贵在丑未,甲得己丑己未,戊得癸丑癸未,庚得乙丑乙未。
乙己贵在申子,乙得庚子庚申,己得甲子甲申。
丙丁贵在亥酉,丙得辛酉辛亥,丁得壬寅壬辰,如此之类,谓之贵合。
甲食丙乙食丁,丙丁贵在酉亥,甲得丙寅丙辰,乙得丁酉丁亥,庚食壬辛食癸,壬癸贵在卯巳,庚得壬申壬戌,辛得癸卯癸巳,如此之类,谓之贵食。
有贵合则官多称意,有贵食则禄多称意。
二者兼之,官高禄重,无往不利。
天乙贵神合者,谓天乙在贵神,亦合上是也。
甲戊庚在子午,乙己在丑巳,丙丁在寅辰,壬癸在申戌,辛在亥未,皆主大福,遇两合以上者,主贵。
《鬼谷遗文》卷中
通理物化
清气阳为天,杳杳而上冲乎阳;
浊气阴为地,冥冥而下从其物。
清浊交分,人物混成,造化始于无相,因而三生。
天一地二,盖乾坤之体,坤为土也,乾为金,金亦土也,为水母。
四正四隅,何遐迩之为正。
艮为土也,应乎坤;
巽为风也,风出木。
坎离未判,以清浊明水火;
震兑之前,以左右用金木。
易八卦者,以刚柔相半;
连四象者,分逆顺而生成。
二仪分列,各包四象之形;
乾坤音土,遂作五行之用。
一而两之,道法乎自然;
八卦九宫,乘阴阳以数。
五行分阴阳为十干,清而不下;
五支易刚柔为十支,浊而不上。
土逐四时之气,故有十二支。
十二支以夫妇为体,十干以父子相乘。
三才有阴阳之天地,五行运物化之人伦。
故曰:
甲己真宫,乙庚真商,丙辛真羽,丁壬真角,戊癸真徵。
寅午戌火体,亥卯未木体,申子辰水体,巳酉丑金体,斯非真体,乃五行生旺库之地,土则从四事成之。
六十纳音者,配由十干十二支,周而终之数也。
自生成而言之,则水得一,火得二,木得三,金得四,土得五。
感物化而言之,则火得一,土得二,木得三,金得四,水得五。
法乎天地,支干数乘。
支干配则甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥支数四。
子寅同途,岁上辰下,未可俱言,其支先甲后子,纳音金者数也,始父母之气而成音,离天地则见名数。
天五地五,则为造化之先;
除其数,则纳音之用。
自乾而生顺,从坤而产逆,阴阳机括于五行,五行之体依八卦。
火爱乾为会,水利巽而享,岁守坤乡,金藏艮位。
木落粪本,水流趋末,火显诸用,金蔽于光。
水土金性本下,木火性本巍。
沉者得形而上腾,升者期卑而高会。
以坎为离,精玄者能知,易兑作震,通鬼神而作旨。
故以庚申、乙卯为夫妇之本宗,子癸亥壬丁马丙蛇之寄位。
劳而不息,驿居病方。
马得纵横,更观乎干;
生而不运,以气建推之。
出五行之外者,生死在乎我,居清浊之内者,存亡从数焉。
元命胜负三元者,干禄支命纳音身,各分衰旺之地。
干主名禄贵权,为衣食受用之基;
支主金珠积富,为得失荣枯之本;
纳音主材能器识,为人伦亲属之宗。
支干纳音之气,顺四柱以定休囚;
禄马神煞之方,分二仪以求胜负;
劫灾天岁遇用处,不能为凶;
禄马奇舆逢破处,未始为福。
四柱者,胎月日时。
胎主父母祖宗者十分,主事者二分。
月主时气者十分,主事者六分。
日主未得气者十分,主事者八分,时主用度进退向背力气胜负皆十分,吉与凶同。
九命论互相奔刑,反顺生煞,以别源流。
先看重轻盛衰尊卑逆顺,次分彼我紧慢情意,相续干音亲义四柱,然不合冲类干头配合之理。
大抵年为本则日为主,月为使则时为辅。
主本保合,未有贫贱之人;
时日乖违岂有久荣之理。
三元入墓,日时自旺,虽运并绝逢鬼,鬼亦不能取。
四柱集旺运逢于禄马,禄马无用。
过与不及,游移颠倒,气数中庸,应期而发。
方信阳唱阴和,须分干正支邪;
阴静阳从,更忌禄衰鬼旺。
必死有生,凶中反吉。
旺衰之理,审量生克;
轻重之名,须识向背。
轻得地而可敌重衰,重无地而制之轻败。
各衰各旺,轻重自然。
守凶煞者,在其尊者制其卑;
生克交加,应得先者令其后。
五行相敌,二凶一吉。
复以轻重之理,方得贵贱之原。
至如体轻用重,不免漂沉,本重末轻,广谋自胜,主客从容,优游享福。
水得水多,则沉潜伏溺,小巧多权,苗而不秀,声誉汪洋。
水得火多,则崇礼贪饕,自恃深虑多忧,猛断后悔。
水得木多,则流而不止,执志反柔,临事汗漫,奢俭失中。
水得金多,则本末常安,多得资援,好义不实,智大多淫,智胜义负则性灵强。
水得土多,则沉静执塞,内利外钝,忍妒多恨,信义无决。
火得火多,则崇礼义洎,明外昏内,自华而俭,既旺即已,不可速达。
火得木多,则自恃威福,聪明志懦,动思依辅,静则志明,好辩是非。
火得金多,则志不自胜,好辩而刚,礼义失中,直而招谤。
火得土多,则立用沉密,利害敢为,言清行浊,执不通变。
火得水多,则为德不均,巧而忘礼,多易多难,摭取艰险,计深反害。
木得木多,则柔懦泛交,曲直自循,多学不实,聪明华洁。
木得金多,则克制憔悴,刚而无断,静思悔动,誉义不常。
木得土多,则取舍自信,华而不奢,体柔伏刚,言必鉴人,智不自胜。
木得水多,则漂流不定,言行相违,处吉不宁,趋时委曲。
木得火多,则驰骋聪明,好学不切,礼繁义乱,明他害己,善恶决发。
金得金多,则刚直尚勇,见义必为,过不自知,忘仁好义,思礼好胜。
金得木多,则辩分曲直,利害兼资,置德怀忿,朋友失义。
金得火多,则口才辩利,好礼忘义,动止宽和,中心鄙吝。
金得水多,则计虑不深,为人无恩,临事龌龊,或是或非。
金得土多,则失中有成,口俭心慈,作为暗昧,多处嫌疑。
土得土多,则重厚藏密,守信容物,或招毁谤,恩害敢为。
土得金多,则信而好义,刚而多躁,不能持重,庶事无容。
土得木多,则形劳志大,杂好狂徒,用柔爽信,曲直党情。
土得火多,则施义忘亲,外明少断,奢俭失中,好礼口惠。
土得水多,则贪功好进,泛顺伏机,志善若昏,爱恶无义。
诚能以此,更分轻重明作为之性情,消息盈虚依于祸福,然后为能言,以前五行多寡论性情,而复推祸福正气无刑。
名背之半。
马无害,禄无鬼,食无亡,支合无元辰,禄无厄。
旺无丧,衰无吊,妻无刃,财无飞,孟无孤,季无寡,生无劫,死无败。
火无水,水无土,土无木,木须金,金须火。
体重须鬼,禄轻须官,刑虽全,败虽孤,夫须鲜,妻须倍,吉须显煞,凶须沉昧,天盘须会,地带须连。
干全顺则为清,气完和者为贵。
阴附阳带岁则富贵,阳合阴背本则虚浮。
应凶观空而无空,旺相得空而尤利。
至若空亡有用,赖虚中而有应。
库中鬼勿取生旺继衰殃。
木奔离而化薪,金趋坎而育水。
水有火,火有金,金有木,木有土,土有水。
干备而禄备,命成而财成;
身有地而官行贵贱,自此而见矣。
禄为君子之性,命为定性,身为用性,时纳音为居性。
贵气无地贱生贵中,本贱有时贵生贱内。
贵绝处观殃因贵贱中亡,贱临贵鬼旺贱向贵中死。
支干太和而塞,夫妇失时而凶。
三元有地而贵,四柱递合而崇。
真假邪正
变通拙而蔽于神,执一明而瞽于众,辨明真假,消息盈虚。
守位则正,失方则邪。
阴生阳死,逆顺相因。
甲绝申方,乙绝酉位。
子为天正,岁时始于一阳。
寅为地首,阳备人兴于甲。
天左中而左吉,地右半而坤乡。
先天后地,宫土其中;
人中贵神,丑上己土;
正体大吉,形体小吉。
戌亥为天之成,辰巳为地之往,故贵神逢天则左,遇地则右。
天乙不守魁罡,庚辛阴阳合异。
魁为大煞,正月厌元。
亥为地将,正期神合。
德将无厌清华总领之人,德合月承金殿凰台之贵。
金坠于土,乾坤妙用无方。
土重而金生,金强而育水,水流而岁成,木交而火炽。
火无我也夫薪归土,火遇土不能生,鬼在旺方看五行之轻重。
测于无形,不执手相而得真际。
或有阳守阴多而利,阴逢阳盛而殃。
日遇隔角孤绝阳就妻而成家,妇若奔夫二位虽贵合六马。
先上清而得之下浊,后下浊而升越上清。
甲子己丑,是天地合轻重自分;
丁亥壬辰,清洁会支干尤亨。
寅中有甲得阴土以为妻,方知甲与己合,丑寅未会。
子巳体壬丁之会,卯申同乙庚之交;
丙午辛酉无干不为破刑。
癸始亥中辰,戌得同乎戊,此乃有无之相承,异乎六合之配偶。
同形则贵在檐廊,六合则清居邦教。
连属不言孤寡清绝,一作纯粹可胜乖违。
大凡多取真形,慎勿专持假体。
寅午戌气禧于申,更观干头之轻重。
合守安马于戌全要无形,土马守于离阳具应于子。
三元失地,虽贵而弗贵。
上下得真,虽贱而未贱。
盖阳盛则禧阳,阴极则杀阴是也。
升降清浊
父子之行年同体,子享父利;
夫妇之禄马并伤,妻殃夫病。
五墓为岁葬之地,时贵亦妨;
四孟是孤绝之方,带煞必克。
子午乃阴阳之至,卯酉为日月之门,死败全逢刑忧寿考。
有禄者干支生成,动则周观;
阙禄者财命身禄,行游一理。
禄位有无,认于官鬼。
官鬼并驰,灾殃并乱。
身土遇火生而渐利,命水得金降而优长;
金多须火或从革以成名,木重得金揉曲直而任使。
水流不止,息土以攘之;
火盛无依,惟水以济之。
丙寅丁卯,秋冬宜以保持;
戊午庚申,彼我得之超异。
时居日禄,当得路于青云;
五马交加,可置身于黄阁。
丁壬喜乎丙辛,乙庚爱乎甲己。
甲午爱官旺,辛酉忌生旺。
物之未哄,盛衰有渐。
以庆为吉庆弗吉,知凶远凶凶败无。
有根而无苗,实贫而尚可甘餐;
本气绝而花繁,纵子成而味拙。
君子小人之用,否泰各端;
支煞纳音之情,体何一揆。
寅申巳亥生成,而有子有孙;
禄命身源衰旺,而存终辨始。
顺往而亨逆者则否,逆顺之情从大小运而言之。
。
智仁礼信义,水木火土金,论十二数者,支干极也。
智仁则清,礼义则浊,信从四时之气。
清无地而后浊,浊有时而反清。
清得地而转清,浊会浊而愈浊。
旺相之义,官鬼岂分;
清浊之源,轻重可别。
应得墓者,守成而无害。
临生旺者,自损抑而崇性。
禄马气聚,刑备贵全;
清则清贵,浊则浊荣。
偶者则升,孤者则降。
德将相扶,金印垂腰之贵。
递相揖让,调鼎位极人臣。
《鬼谷遗文》卷下
衰旺取时
论一方之气,不可过角。
进角为孤,退角为寡。
既旺不过一方之气,却言衰者成功也。
华过衰而实成,是穷则变通之象。
始生于沐浴,为风水陶化之因;
冠带则材器可任;
临官则鬼害之难。
旺则刚介自处,衰则去华立实,病者孤也。
死兮无物,墓藏为造化之终,绝煞有鼎新之气,气尽后成,胞胎凝结,始分形状。
夫物出自然,端倪莫测,直须仔细探赜,消息龟数。
衰病之所,有鬼则止,无鬼则停。
水性本寒,火体本热,极寒则丑寅以为期,大暑则未申而自定。
极也反也,五行之常体;
生也殒也,万物之自然。
岁隐其神,神成而岁死。
智从义出,智盛则义藏。
信从四事,物物皆归。
鬼财相会,则凶中得吉。
观刑逢妻生旺不取,生月为父,胎月为母,身克为妻,妻生为子,时生是妻子之数,成败自然。
胎气同往,当有异母;
月干相逢,须依二父。
子息则先明生气,或用克以推之。
自生自旺,更看运元胎月。
禄马不闲,子孙未必绝灭。
阴阳和会,交友结心,同气连枝,同名定数。
或有偶然同产,一母以生,须分深浅之时,复看五音向背。
本音生旺,须至福胜于休囚;
时日初终,更看先后之凶吉。
岁月各计于气交,胎月定推于干数。
是以天奇地偶,有万不同,阴煞阳生,无形自运。
察衰旺于气数之中,则万物变论之必应。
贵贱所成,刑聚败极。
四柱不收。
五行未备。
数无取用。
一方前后。
柱多隔角。
真者失时。
假者殃克。
主本倒乱。
父子乖违。
禄期本地,身命旺相,禄承马在,贵合两同。
真体守位。
假音得时。
宝义制伐,四事显明。
五行不杂,九命相养。
木官不重。
金鬼无偏。
用刑者有时。
守刑者不乱。
明官德合。
暗逢支禄。
支纯干一,有贵来朝。
主旺本成,会于一方。
金逢五事,顺得三奇。
富贵之人,皆能应此。
五行各有奇仪,须分逆顺。
甲戊庚金奇,喜辰戌丑未或金方;
乙丙丁火奇,喜寅午戌或酉方;
丙辛癸水奇,喜亥子丑申辰方;
丁壬甲木奇,喜寅卯辰亥方;
甲己丙土奇,喜四季及寅亥午申方。
岁胎月日时者顺,时日月胎岁者逆。
胎本立于岁前,因岁得之胎月,故立胎在岁后月前。
空刑败害,日时倒乱,却得顺奇,不为倒也。
日时无方,东里多迍,根鲜枝荣,西门寡禄,根固时雄,花实无忒。
应得位者,支干各有所刑官或无气也,上下须依乎父母。
四柱主本,禄马往来,须分建破。
天乙扶持,将德侍卫,更辨尊卑。
真合为紧。
德合不清。
连珠未显。
空合何荣。
支连干会,连珠真同凤凰薮;
刑全贵全,天赦禄食麒麟窟。
卯酉自分承不承,魁罡言之会不会。
罡中旺乙,魁里伏辛,贵神得癸,小吉隐丁。
有阴而无阳,乃四方之贡土。
阳守正于魁罡,阴有用于丑未。
金在火乡,贵而迁逐,财则孤劳。
体重为从革,日新本轻,则灾殃短折。
须详生克之爱憎,举一隅而辨众。
支干论配合之情,力气取四时之义。
仍分尊卑上下,筋脉交连,神煞吉凶,以分高下。
至若贵神当位,诸煞伏藏,三元旺相,岂专神煞。
或遇七元、刑、劫、败、害、元、亡、冲破,在上无可救者,为头目之疾。
在下无可救者,为手足之厄。
父母子孙,奚能免害,生时既用,行运亦然。
木火则奔速,土金水乃容之。
三元九限
三元者,大小气运也。
九限者,三运之荣谢也。
自生得节日为初,阳男阴女顺而理,阴男阳女逆而推。
向者数之未来,背者用之已往。
十干分之为月,三日成之一年。
向背之数,须得其实,未来无日,谓当日得节也,当虚作岁,背之同推。
行游四柱,吉凶自然,小运同途,盛衰理异。
伏反之状灾福,仍分本主之基,以辨吉凶之变。
小运天左地右,阳备于寅,阴备于申,故男一岁起于寅,女一岁起于申。
以建元而论胜负,助岁运而依吉凶。
反破刑孤,凶中有吉。
寅申二命,小运不专。
一岁一移,周而复始。
气者,时也,未有时而气未定,既有时而气以完。
用之纳音者,缘有身而得之气也。
身者,三元之本也;
气者,身之本也。
运既顺而气逆,运若逆而气顺,自生时为始,转行不已,推迁逐岁,一宫以大小运分吉凶休祥,非命之也。
气运并绝则厄,太岁为君王,大运为元帅,气运如曹使,小运若使臣。
帅凶,则曹使不能吉。
会吉会凶,作用定矣。
其象大者,至于死绝;
小者,期于灾挠。
身须逐运,运须逐身。
柱助运而凶反吉,柱败运而吉复凶。
时运逢马,吉凶马上。
一吉呼而百吉会,一凶驰而众凶符。
吉若胜凶,凶藏吉内;
凶若胜吉,吉隐凶中。
运限之道,有天官限者。
三元到中庸之地,见贵逢合或只有贵却无合,或有合而无贵,四柱相生,运岁相辅,凡得此限,君子将荣,庶人获安,事事皆吉。
有得势限,三元俱到旺相地,四柱相资承。
有龟藏限,如禄金入土干下者是也。
命金入土支下,身金入土纳音下者,则暮春之优游,不利君子利乎小人,盖子弱母胜也。
有波浪限,金人运到亥子岁,乃小运上是也。
木人大危,余人意思不调,飘泛如舟也。
有风雨限,运到三元衰绝处,气运小运又为禄鬼,如此则吉凶相继,来去迅速,势若风雨暴遇而无所系也。
有布素限,行运到身旺相,支干死绝是也,若太岁小运扶助,本命虽入灾运,于十载之间,亦有