书法之美前三章01版本Word格式文档下载.docx

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对于上古人来说，大大小小的结是他们回忆过去的唯一线索。

“结”是最初的文字，是最初的书法，是最初了历史，也是先民们最初的记忆。

在今天的汉语中，许多大事几乎都用“结”字作喻，如：

结义、结拜、结盟、团结等等。

并且对于男女之间的婚姻大事，也均以“结”表达，如：

结亲、结发、结婚、结合、结姻等等。

结是事物的开始，有始就有终，于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。

“结”是未曾消失的潜意识里的情感记忆，于是就有了“心结”、“情结”。

2.2仓颉造字

出现文字，是人类历史上的大事，自此人类可以自由地创达心意、记载事物。

《淮南子·

本经训》里有关于仓颉造字非常动人的句子：

“仓颉作书，而天雨栗，鬼夜哭。

”

天上下了如雨般的粟米供人食用，作为庆贺。

妖魔鬼怪看到人类有了文字，有了智慧后，再也无法任意愚弄操控，只好抱头痛哭。

注：

仓颉庙在今陕西白水境内。

传说仓颉有四目，上观宇宙之大，俯察品类之盛。

2.3象形文字

书画同源：

文字与图画，同一个源流，都是建立在象形的基础之上。

世界语言两大类：

视觉的区分和听讲的区分。

2.4毛笔出现

埃及和巴比伦文明：

楔形文字，用硬笔书写。

中华文明文字：

象形文字，用毛笔书写。

陕西临潼姜寨五千年前的古墓葬中，已经发现了毛笔、盛放颜料的砚石，以及研磨颜料的研杵。

毛笔力的点线面：

点是静定，线是律动，面是包容。

点线面化无形为万象，成就了一个变化万千，让无数人沉醉终生的艺术世界。

三、文字演变——靠近古人的美

数千年前，一位先民，将自己所经历的大事，镌刻在青铜器和石壁上。

数千年后，当我们看到那些文字，发现竟然和现代文字如此相同，千年后的我们，不禁会意一笑，原来我们与数千年前的古人如此靠近。

那种流淌在血液里，华夏民族一脉相承而又不曾消逝的印记，数千年来，原来一直都在。

此刻震撼、自豪，又深深的叹服。

知道文字的历史，更加热爱它们古朴雄浑的美。

因为，无论古代还是现代，美都是一种力量，虽无形，却胜骁勇万千！

抚摸这些古老文字，进入另一个别开生面的世界，体会先民们的心跳与脉动……

3.1甲骨文

甲骨文——一种刻于龟背或兽骨上的文字，起源于殷商时期，是中国最古老的成熟文字，上承原始的刻绘符号，下启青铜金文。

现代汉字就是由甲骨文演变而来的。

现存十万片甲骨中，已经整理出4500多个单字，能够识别出的有2800字。

【甲骨文之美】甲骨文作为最早的文字，已经初步具备书法之美——用笔，结字，章法已经初步显现。

郭沫若先生对甲骨文书法就非常赞赏：

“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。

……古老的文字，或雄浑开阔，或文咸秀丽，行之疏密，字之结构，回环照应，井井有条……”

【甲骨文的意外发现】1899年，一位研究金石文字的学者——王懿荣，在中药铺买来的药材里，看到一些骨骸残片，竟残存着比“石鼓文”更为古老的文字。

从清末到民国，经过王国维、罗振玉、郭沫若、董作宝四位的研究整理，甲骨文大致有了轮廓。

——董作宝的甲骨文书法作品

3.2金文

如果说甲骨文比较古老，那么看到那些金石文字，也许更能体贴远古先人们的世界。

【金文】篆刻在青铜器上的铭文。

各式各样大小不同的鼎，被贵族视为传家宝和国家权力的象征。

【商周青铜器对比】“四羊方尊”与“毛公鼎”

商代时期的青铜器，重视外在的装饰，最著名的如“四羊方尊”（尊，是祭祀用盛酒的容器），是完美的雕塑作品。

周代时期的青铜器，逐渐放弃华丽繁复的装饰，外形变得朴素简单。

如：

“毛公鼎”不是因为青铜工艺精美，而是因为容器内部镌刻的长篇铭文。

收藏家们以铭文多少判断价值高低。

西周，从康王时代（公元前1003年）的“大盂鼎”，到孝王时代（公元前十世纪）的“大克鼎”，再到宣王时代（公元前800年）的“毛公鼎”。

分别代表西周早、中、晚三个时期的书风，是书法史上“大篆”的典范。

3.3石鼓文

金石文字，除了钟鼎金文外，还有石刻文字，代表性的就是石鼓文。

一种集大篆之成，开小篆之先河的文字。

【石鼓文】——中国最早的石刻。

相传刻于秦代，因其外形似鼓而得名。

发现于唐初，石作鼓形，共十鼓，分别刻有四言诗一首，内容记述秦国君游猎之事。

所刻文字为秦始皇统一文字前的“大篆”，即籀文（zhou，周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又称“籀文”）。

【石鼓文之美】石鼓文的书法字体，多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。

【石鼓文重要性】石鼓文在书法史上的重要性，常被认为是“大篆”转变为“小篆”的关键。

它集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用。

对于学习书法的人，学习石鼓文是学习篆书的珍贵材料。

石鼓在唐代被发现，当时的人们视为珍宝，韩愈有名诗《石鼓文》，前两句来说见到石鼓文的惊喜。

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

——韩愈《石鼓文》

石刻之祖——石鼓文

石鼓文是学习篆法的珍贵资料，近代书家吴昌硕临写石鼓造诣极深。

3.4小篆——泰山石刻

东周后的春秋战国时期，五霸七雄，群雄割据，书体各不相同，有八种书体并存。

待秦统一天下，统一文字于小篆。

其中比较著名的是李斯写的泰山石刻。

泰山石刻——秦始皇统一六国后，在泰山封禅，命令李斯记功颂德，刻在石碑之上。

一千年来，风吹雨打，石头风化，已经斑驳陆离。

泰山石刻，比秦代的石鼓文（大篆）更精简，更朴实有力，摆脱了大篆繁琐装饰，建立了一种务实朴质的新风格。

对于学习书法的人，学习小篆有重要意义，是各种书体的基本。

首先隶书源出于篆书，“非究于篆，安能得隶”；

其次，篆书结体匀整，篆书写得准确熟练，再写隶书、楷书，就自然匀整；

最后，写行、草书要活泼生动，需有画圆的功夫，而篆书曲尽画圆之妙。

3.5由篆入隶——破圆为方

【书写方便，篆隶之变】秦代官方的字体为小篆，另外一种字体在被一群无名无姓的小吏，反复试验、创造，这群共同的书写着共同的称呼是“隶”，他们创造的书法被称为“隶书”。

其实，早在战国时期中国文字就开始从篆书变成隶书。

隶书相较于小篆，书写起来更实用、方便，因此隶书取代篆书只是时间的问题。

【破圆为方，逐渐演化】：

隶书的破圆为方，确立了汉字以水平垂直的线条为基本元素的方块形结构。

之后由隶入楷，一直到今天都没有太大的变化。

因此，“篆隶之变”的革命，影响既深又远。

3.6秦隶与简书

如果说甲骨、金文、石鼓文，欣赏的是刀法线条的灵动之美；

那么秦隶，欣赏的则是毛笔墨迹之乐。

因为不同于刀刻，毛笔独有的“笔锋”，可以提按顿挫、可以笔走银蛇，笔锋随着书家的手指、手腕运转而动，如水石跌宕，如马踏飞燕，如垂露欲坠，笔锋随着书家的情绪而走。

表现出独特的线条运动的美学。

自此，隶书用毛笔在竹简上书写，为书法的美学艺术发展奠定了基础。

秦隶，是汉字字形和书体演变的一个重要里程碑。

它发展的历史时期是从战国时代始、始皇时代终的。

敦煌木简，西汉时期章草。

用笔婉转自如，奔放流畅。

3.7汉字演变

汉字形体演变的过程可以分为古文字和隶楷两大阶段。

在古文字阶段，汉字形体演变的序列是甲骨文、金文、大篆、小篆、秦隶。

在隶楷阶段，汉字形体演变的序列是隶书、草书、楷书、行书。