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往左拐进胡同，便清静了许多。

大概时光还早，晋州城门前没几个人，门口摆着一张牌子，大概是免费的意思，也看到几个人进去，没有买票。

卖票的窗口前也摆着一张小牌子，里面没有人。

我走到旁边的门口，用英语说想买地图，工作人员立刻给了我中文的晋州城宣传材料和英文的晋州市地图，还用英语抱歉说没有中文的晋州市地图。

我问多少钱，她说是免费的。

我多谢她，心想这和中国许多地方是不一样的。

我注意到票价也不高，成人一千韩币，约合人民币五块多钱。

如果是团体、学生等，票价还更便宜，学生只需二百韩币，合人民币一元多。

我注意到，一些旅游材料还摆在外面，供游客任意取用。

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　　那里是晋州城东门，门前是一小段上坡路，城墙显得厚重雄伟，建筑在城墙上的门楼飞檐开张，雕梁画栋，旗帜飘扬，更显壮丽。

屋檐下方一块巨大匾额，上书三个古朴的隶体汉字“矗石门”。

城墙上的旗帜颜色各异，大小不一，有的上方写着汉字“令”，让人意识到这是一座军事要塞，不由有些严肃紧张起来。

　　穿过城门来到里面，到处整洁干净，草坪碧绿，树木茂盛，路面上一尘不染，角落里也看不到什么杂物。

有的靠近墙根的地方或者石块的旁边，长着一些青苔，也让人有简单安静的感觉。

南边城墙下就是南江的流水，头顶上是幽深的蓝天，飘着几朵白云。

忘记了城外是鳞次栉比的楼房、五彩斑斓的广告牌和川流不息的汽车。

与人相处之道

　　走不远便来到城中最大的建筑——矗石楼的跟前。

建筑样式和中国传统建筑差不多，四周一些柱子架起一个四角飞檐的大屋顶，四周栏杆围绕，游人能够凭栏远眺。

从下方看，屋檐装饰各种彩绘图案，富丽辉煌，气势飞扬。

个性是木质地板架空地面约两米高，更显得雄伟气派。

从北面的台阶上去，脱了鞋，来到里面。

已有一些人在里面，有的在看风景，有的在聊天，有的或坐或躺的在休息。

在中国，人们没有这样脱鞋的习惯，所以也就不会有这样舒适、自在、亲切的感觉了。

我先看四周的风景，个性是南面，视野开阔，江水蜿蜒流去，如绸带飘曳，对面小山上树木正渐渐显露秋日的斑斓，远处群山连绵起伏，与天空融为一体。

再看屋内的装饰，屋檐下方悬挂着一些牌匾，多是汉语诗，有的是用韩文写的。

大都是歌咏形胜，感慨历史，抒发怀抱。

觉得有点累了，便坐下来休息，斜倚在栏杆上。

拿出宣传材料来看，关于矗石楼，上方写道：

“晋州的象征，也是岭南第一名胜。

战时是将军们指挥士兵的指挥所，平时是书生们吟诗作画的风雅之地。

自高丽28年（1241）建立以来，重新修建数次。

矗石楼曾在壬辰倭乱时被烧毁，于光海君410年（1618）重建，更显雄壮，1948年被指定为国宝。

但是，在1950年6。

25动乱时再次被烧毁。

此刻的楼台是1960年由

　　晋州古迹保存会用市民的捐款而重建的。

正面5间，侧面4间，八字型屋顶的楼台。

矗石楼的名字源于江中的石头高耸而得名，也叫南将台或状元楼。

”历史是不能忘记的，这座城是历史的见证，所以精心建筑、保护。

那里是休闲娱乐的地方，也是凭吊、沉思的地方。

中国古诗云，“人生代代无穷已，江月年年只相似”，历史常常烽火不断，什么时候人间才能成为真正的桃花源？

几对年轻的夫妇带着孩子来到里面，小孩子才三四岁吧，天真无邪，活泼可爱，在地板上爬来爬去，追逐嬉戏，引得人们都欢喜赞叹，笑个不停，也和孩子似的。

　　从矗石楼下来，走到旁边的一个小房子前。

这是“义妓祠”，里面有一座年轻女子塑像，这是“为了缅怀壬辰倭乱（1593）时，抱着倭将投江殉国的义妓论介的忠魂而建立的祠堂。

该祠于英祖16年（1740）由庆尚右兵士南德夏建立。

此刻的义妓祠是义妓彰烈会用市民的捐款而重建的。

”象人

　　我想从那里开始，沿着城墙边的道路绕城走一圈，好好看看沿途的古迹，以及内外的景致。

我注意到各处都插着鲜艳的旗帜，给古朴幽静的古城增添了亮丽，更看到各处都有用钢筋做骨架，外面用绢帛似的材料做成的人物形象。

许多，路边有，草地上有，树丛中有，个性是靠南江的城墙边，隔几步就有一个，是许多士兵列队警戒，保卫晋州城。

做得很精致，衣着各异，容貌不一样，有的持枪，有的挎刀，有的举叉，有的持弓，表情严肃，如临大敌。

路边宽敞的地方还有骑马的将军、搬运物品的农夫，准备饮食的妇女等，一幅紧张忙碌的场面。

这让我的情绪变得紧张严肃起来，是啊，那里可不是随意消闲娱乐的地方，那里人喊马嘶，调兵遣将，众志成城，正舍生忘死，抵抗大敌入侵。

　　有时道路紧挨城墙，向外望去，风光如画。

碧绿的南江静静流淌，波光粼粼，几只白色水鸟翩翩飞翔。

外面城墙下的岸边也有一些士兵、村民、歌女、学生、甚至和尚尼姑的形象，和城里的一样。

过几天就是流灯节了，到时这些形象里的电灯亮起来，色彩鲜明，活灵活现，倒映水中，十分漂亮。

这些是流灯节上的灯，可也是当年战斗的参加者，保家卫国的英雄。

人们把他们再现出来，让他们肃立在那里，照亮夜空，也照亮人们的心灵，去瞻仰、崇敬与怀念。

继续往前走，看到几门古代的“铳筒”，正虎视眈眈地对着南江，上方铸着汉字，“天字铳筒”、“地字铳筒”、“玄字铳筒”，我想起来，这大概是依据中国《千字文》的顺序。

　　来到晋州城西部了，一条岔路通到城中，看英文路标明白是有一座晋州博物馆，于是便去看看。

要好好了解晋州，明白那段历史。

在里面呆了两个多小时，理解了更多的晋州城的好处。

正如宣传材料上所说：

“宣祖25年（1592）10月，金时敏将军率领3800名士兵和城民，同心协力击退2万多名倭寇，这便是著名的壬辰倭乱三大捷之一的晋州城大捷。

然而，第二年6月，10万倭寇再来侵略时，7万民众和官兵奋勇抗战，结果却不幸遭遇全部殉国的悲运。

”博物馆里的各种陈列品展示了晋州的历史文化，尤其是那场悲惨壮烈的保卫战。

说明的文字中提到明朝派兵参战，帮忙抗倭，但也指出，外国军队掠夺本国百姓。

有一个房间还利用电影的形式来演示那场战争，我没有再去看，因为那一件件展品更真实，有更丰富的信息，更沉重的分量。

　　从博物馆出来，继续沿既定路线参观。

在西南角的地方有一座护国寺，“建立于高丽时代，称为内城寺。

到了壬辰倭乱时期，成为僧兵的主要根据地。

为了缅怀在第二次晋州城战斗中殉国的僧兵们的忠魂，改名护国寺并重新修建。

”寺门在高高的台阶上方，虽规模不大但也显得庄重威严。

门内两壁有四大天王像，勇猛威武。

寺内清幽宁静，几株高大的树木荫蔽着庙宇，阳光照耀的地方更显明亮。

正对大门的是大雄殿，里面佛像巍然，我没敢贸然入内。

一口大钟悬在旁边的亭子里，上方铸满文字。

两边还有供奉佛像的配殿，洁白的蜡烛在案上静静燃烧，桔黄的火焰散发光辉、温暖。

不由地留意谨慎，虔诚恭敬，悄悄退出来。

　　晋州城西端有一座彰烈祠堂，“为了奉拜壬辰倭乱时，癸巳年（1593）第2次晋州城战斗中殉节的将领牌位，于宣祖40年（1607）年建立了赐额祠堂。

”西北角上有一座炮楼，“是防守晋州城的炮台阵地。

宣祖40年（1607）在晋州城内外设置了几座炮楼，但在1969年复原晋州城时，象征性地只复原了1座。

”再往东是北将台，形制和矗石楼一样，只是规模小了许多。

“位于内城北端最高点，不仅仅能够指挥城外悬崖下边的军队，还能指挥在城内外布阵的军队。

”北将台东边就到了晋州城北门——拱北门，“‘拱’表示拱手恭敬的意思，‘北’是象征王者居住的北斗的意思。

”

　　拱北门有通往正南的大道，向里望去，游人增多，熙熙攘攘，很热闹。

便顺着这条道路向城中走。

没走几步便看到金时敏将军铜像，“高7米，面积255平方米。

为了继承发扬忠武公金时敏将军的护国精神而建立的晋州城守护像。

于2000年1月1日揭幕。

”在高高的台基上，金时敏将军一身戎装，顶盔掼甲，表情凝重严肃。

左手扶腰间佩剑，右手抬起下指，在调兵遣将，抗击外敌，保家卫国。

塑像右边有一段西向的上坡路，坡顶是“岭南布政司门楼”。

路两边排列着众多生龙活虎的士兵，插着许多鲜艳的旗帜，阵势威严。

忽听前面有“咚咚咚”的敲鼓声，伴着人们的欢声笑语。

原先是三位“古代将士”走过来，一人扮军官，络腮胡子，腰挎宝剑，有模有样，真像是哪一个塑像活了似的。

一人扮随从士兵，手持长枪，跟在身后。

还有一名鼓手，正敲鼓喝道。

有人停下来笑着看他们，有人跑上前去和他们合影，“将士们”用心配合，大家都兴高采烈。

那军官还喜欢逗弄小孩子，开玩笑，蹲下身和孩子合影，其乐融融。

　　时候不早了，便往东门走。

看到路边有一片台阶通到一个小高岗上。

旁边牌子上写的是“壬辰大捷癸巳殉义坛”，“为了颂扬壬辰年（1592）壬辰倭乱三大捷之一的晋州大捷，以及慰祭癸巳年（1593）殉国的7万民众和官军的忠魂，同时也是为了破除国家动乱的局面，于1987年修建了此坛。

”我想上去看看这坛是怎样的，抬眼看到台阶上摆着一块木牌，上方是韩文、日文、英文，其中有“虔敬”的字样。

我的心变得沉重起来，不能走上前去。

只因为好奇便到上方看看，这大概是不适宜的。

我静静在那里站了一会儿，越来越有一种庄严肃穆的感觉。

那些官兵、民众、武器、旗帜，在城内各处显现，让人不禁恍然若梦。

　　附近还有金时敏将军战功碑、矗石旌忠坛碑、护国之钟等，但没有再走近去看。

日已偏西，觉得很累的样貌，身心疲惫，脚步沉重，慢慢走出城来。

外面是另一个世界了，到处明丽、轻快，楼房、商店、行人、汽车等，觉得熟悉亲切了许多。

从呐喊厮杀的古战场，来到了礼貌昌盛的当代社会中。

　　慢慢在街道上走着，看看风景，喘口气，缓一缓情绪。

不知为什么，惊魂未定似的，眼前明媚亮丽的景致也不能让我情绪放松下来。

来到晋州大桥附近，定定神，再回头端详晋州城，像一块美玉，一颗明珠，流水滋润、青山呵护、楼房簇拥。

想象那场战争，十万倭寇入侵，七万军民殉国。

可这只是一个长不足千米，宽仅二三百米的小城，南江上该如何挤满战船，城里城外该如何杀成一团，喊声震天，该如何血流遍地，染红了南江？

因此才有这照彻天地的流灯和焰火啊。

　　“日本这么好侵略别的国家，怎样回事？

真是太可恶了。

”陪我第一次去晋州市的老师这么说。

是的，怎样这样呢？

许多人都思考这个问题，我也常留意各种材料，从历史、文化、政治、经济、地理等各方面来思考，日本人也思考这个问题。

有个观点认为日本有“岛国意识”，觉得立脚不稳，生存空间狭小，所以有一种要不断向外拓展的焦虑。

我看过日本人拍的名为《日本沉没》的电影，讲地壳变动，日本列岛下沉，日本人不得不转移到其他国家。

这证明日本人的潜意识？

但不能因为自我有这种病态心理就要去侵略别的国家。

在电影《山本五十六》中，日本人为这个海军联合舰队司令辩护，把他塑造成一个杯具英雄，服从国家的意志而违心地发动战争，偷袭珍珠港，之后乘飞机去视察部队时被美军飞机击落丧命。

“使日本能够生存下”，“履行职责”，“奋战到底”，似乎这样就找到了发动战争的借口，就免去了战争的罪责，无需反省、悔过。

那么，将来的日本也能够因为有这样的话，再次丧心病狂，铤而走险，破坏和平，发动战争。

仿佛是命中注定，其实最需要的是深刻检讨自我。

但日本至今并未真心悔改，不承认战争罪行，还不是正常的心态、正常的国家。

中国老百姓说“害人之心不可有，防人之心不可无”，《论语》中讲“听其言，观其行”，亚洲邻国要谨防日本再走上战争的道路，对日本始终提高警惕，防止其旧病复发，故伎重演。

　　与日本这种外向的心态相反，中国从明朝早期郑和下西洋之后，似乎便失去对外部世界的兴趣，以天朝自居，闭关锁国，一向到西方世界的坚船利炮打开国门，开始艰苦卓绝的现代化历程。

中国务必要改革开放，面向世界，眼光高远，胸襟博大，才能永葆活力，繁荣富强。

中国有五千多年的历史经验，有广博深厚的文化修养，就应有信心有潜力做好自我的事情。

改革开放三十多年来的巨大成就是有力的证明，未来的前途更会证明中国人对世界礼貌发展的贡献。

　　日本人走向世界，对外扩张侵略，给邻国带来深重灾难；

欧洲人用坚船利炮给世界带来资本主义和《圣经》，也书写了一段野蛮和血腥的历史。

中国人带给世界的会是什么？

据说郑和下西洋时，庞大的船队带的是丝绸、陶瓷等“宝物”。

在改革开放过程中，中国人带给世界的是“madeinChina”的产品，随着孔子学院不断在海外落成，中国教师在世界各地教授汉语和中国文化。

我想教师们更要向“至圣先师”孔子学习，教授“仁”的思想，让人们都向往和追求“天下为公”的“大同”世界，亲如一家，“四海之内皆兄弟”。

此刻世界已经成了“地球村”，人们务必要像一家人一样，没有歧视、欺压和战争。

“让世界充满爱”，记的这是一首中文歌曲的名字，更表达着人类的心声，是人类生活的崇高理想。

崇高理想的实现需要深厚的内心修养和不懈的奋斗实践，具有“仁者爱人”悠久文化传统的中国要做好准备，给世界带来和平、和谐与繁荣。

　　看宣传材料上流灯节夜景，一片璀璨辉煌。

流灯节上还放焰火，那时无数礼花在夜空绽放，绚丽夺目，倒映水面，那该是怎样壮丽的人间天上。

这是激动人心的焰火，代表礼貌昌盛的现代生活，也代表不能忘记的历史岁月，代表那些忠勇刚烈的英雄魂魄。

屈原是伟大的爱国诗人，在《国殇》中这样歌颂为国捐躯的将士：

“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

　　这时忽然想到了威海的刘公岛。

同样是军事要塞，同样有不能忘记的历史，大清帝国的北洋水师全军覆没。

刘公岛比晋州城要大很多，景致更美丽，一望无际的大海也更波澜壮阔。

如果在刘公岛海面点亮灯笼，施放焰火，会更加璀璨夺目、瑰丽神奇？

转念一想，这两个地方又有很大不一样，不能想象刘公岛上空焰火绽放的景象。

因为刘公岛地方太大？

海洋太广阔？

波涛太汹涌？

北洋水师太气势恢宏？

中国近代以来的历史太沉痛？

所以没有了放焰火的情绪？

算起来，今年是韩国壬辰倭乱420周年，而明年是中国甲午海战120周年，

　　历史不能忘记。

再过几天，晋州市要在晋州城前的南江水面上举办流灯节。

到时必须要来看，看灯火通明，一个梦幻般的美丽世界。

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