同步提升新课练09 文艺评论和随笔二衔接教材暑假作业新高二语文人教版解析版文档格式.docx

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【解析】A项，“能言善变”应为“能言善辩”；

B项，“回长荡气”应为“回肠荡气”；

C项，“概叹”应为“慨叹”，“卧心尝胆”应为“卧薪尝胆”。

3．下列各句中，没有语病的一项是（）

A．我们在欣赏诗歌时，要根据诗中的“一鱗半爪”“断帛裂锦”，用自己的想象来补充、连缀，形成一个完整的意境，然后才能体会作者的思路和情感。

B．因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。

C．医学专家提醒大家，如今20多岁的年轻人突然猝死的现象越来越多了，现在年轻人压力过大，没有好的生活习惯，是造成这种死亡的很重要的诱因。

D．国内生产困难重重，海外投资短期内难以见效，粮食虽然连续十年增产，但中国要践行“自己养活自己”的承诺却日益困难。

【答案】B

【解析】A项，成分残缺，在“形成”前加“使之”。

C项，语意重复，“猝死”，突然死亡。

与“突然”语意重复。

D项，语序不当，应把“虽然”调到“粮食”的前面。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）

所以，中国诗是早熟的。

早熟的代价是早衰。

中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

____①____。

譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；

____②____，足使黑格尔羡妒。

A．①在中国文化里这种现象数见不鲜

②中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到

B．①这种现象在中国文化里数见不鲜

②中国的逻辑极为简陋，而周到的辩证法

C．①这种现象在中国文化里数见不鲜

D．①在中国文化里这种现象数见不鲜

【答案】C

【解析】题中，第①个横线前论述中心是“中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”这一文化现象，而非“在中国文化里”；

第②个横线后黑格尔羡妒的是“而辩证法的周到”而非“辩证法”，要结合语境判断强调的重点。

5．下列各句中成语运用不恰当的一项是（）

A．“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

B．有时书中的人物命运，引起我的沉思和联想，凝视着窗外神秘的夜空，不免出神入化。

C．这篇文章内容浅显，未必有什么值得大家反复推敲的微言大义。

D．中学生对一些字词的理解常常自以为确凿无误，一经老师点拨，方知大谬不然。

【解析】B项“出神入化”是形容文学艺术达到了非常高超的境界，应为“沉思”。

使用成语切忌望文生义。

A项，一字千里：

在一句话中,相差一个字,意思则差很远,在一个词语或一句话中相差一个字意思就会有很大的改变。

正确。

C项，微言大义：

精微的语言里包含着深刻的含义。

D项，大谬不然：

非常错误；

完全不对。

6．下列各句标点符号使用错误的一项是（）

A．作者说：

“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’。

”

B．假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；

诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。

C．“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

”式的句子和“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。

”式的句子，在集中几乎都

找不出第二个例子。

D．韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。

【解析】C项中两个引号内的句号删去。

二、现代文阅读

阅读下面文字，完成下列小题。

唐诗的自然精神

唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻，甚至可以说，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。

自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。

然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。

被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣，《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。

陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。

唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。

自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面，贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。

中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态，王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。

王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。

王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。

例如《新晴野望》，描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。

其《汉江临泛》“江流天地外，山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。

《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。

这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊挂角，无迹可求。

理解唐诗的自然精神，提到的第二位大诗人是李白，李白更是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心。

大鹏精神，这个“大鹏”就是《庄子·

逍遥游》中的大鹏。

李白一生皆以大鹏自比，他说自己“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。

李白的豪迈奔放，就是大鹏扶摇高举的境界。

然而同时也要看到，李白和庄子是有所不同的。

庄子所说的逍遥远游之境，和人世是有对立的，超脱流俗的同时，也有背离常情的怪诞，自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌，这和常人表达感情的方式很不一样。

李白不是这样，他天才豪放，但身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同于常人，却又比常人表达得更浓烈，更为本然。

这种本然的表达，使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。

他的《长干行》，刻画一位女子与丈夫两小无猜，笔触极为纯净天真，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜”。

王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下，呈现出许多难以言传的艺术神妙。

宋代以下，随着思想文化环境发生深刻变化，唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变。

这些都增加了理解唐诗的难度。

理解唐诗应深入其精神文化背景，对唐诗的自然精神，对唐诗神妙的艺术之美，还有许多问题，值得我们不断去品味和思考。

7．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．现实的人生常常背离“道”，背离“自然”，“道法自然”就是超脱“背离”，回复本然。

B．陶渊明归隐田园，寻求悠然心会的真意，呈现出晋代诗歌自然之美中丰富而灿烂的内容。

C．山水诗追求静、远、空三重境界，这三重境界恰恰是自然精神在山水诗上的体现。

D．宋代以后，唐诗赖以形成的许多精神氛围改变了，后世理解唐诗有了一定的难度。

【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。

解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置然后仔细对照原文和选项，重点是注意选项的表述和原文内容的整合或转述的差别。

本题，B项，“诗歌自然之美中丰富而灿烂的内容”是在唐代呈现出来的，陶渊明所在的晋代开启了自然之美的画卷。

原文“陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容”。

8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章论证结构清晰，提出中心观点后论述了自然精神的内涵，再使用例证法证明论点。

B．文章引用王维的诗歌《鹿柴》，论证了王维山水诗在深远幽静中具有的深邃“空”趣。

C．文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法，突出李白身上的赤子之心。

D．文章结论指出唐诗自然精神的形成跟文化背景有关，对于读者品读唐诗很有启发。

【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

本题，C项，“文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法”错，结合文章第六段“然而同时也要看到，李白和庄子是有所不同的……”应该是与庄子形成对比，所以是对比论证，不是类比论证。

9．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神，说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位。

B．王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”两句明白如话，但创造出了一种广阔高远的诗境。

C．王维的《鸟鸣涧》诗“月出惊山鸟，时鸣春涧中”写回荡在山涧中的鸟鸣，反衬出山林的幽静深广。

D．李白在庐山上纵目远望，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，是大鹏的视野，是与世人对立的逍遥远游之境。

【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。

答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案。

本题，A项，逻辑错误，由“自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神”推导不出“道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位”，可以说一定程度上说明道家思想在唐代占有重要地位。

B项，是“澄澈宁静”，不是“广阔高远”。

D项，“与世人对立的逍遥远游之境”是庄子的境界，并不是本文论述的李白的大鹏精神。

阅读下文，完成题目。

说凉州

林庚

王之涣的《凉州词》里写了“黄河”和“孤城”，这曾引起过疑问，因为凉州城（今武威县城）离黄河还远，两者为什么会同在一起出现呢？

最近又有人怀疑当时凉州所属是否有临近黄河的城。

凉州古来原是一个广泛的地区，并不是单指凉州城说的（当然凉州城也无妨称凉州），而且最早的凉州城也不在武威。

两汉以来凉州本指当时陇右一带，《后汉书•卷三十三》，凉州刺史部下，就列有陇西郡、武都郡、金城郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡等，当时凉州刺史治陇城，在黄河以东，所以凉州原来就是横跨黄河的。

据《后汉书》所载，陇西郡有城十一，武都郡有城七，金城郡有城十，武威郡有城十四……全部凉州所属总计约八十城，城不可谓不多。

三国以后凉州移治武威，而唐代又以河西幕府为重镇，因分为河西、陇右两道，河西道设凉州都督府仍治武威。

《旧唐书》凉州都督府、姑藏（武威）条下，又载置有皋兰府、贺兰州等八州府。

而《旧唐书》兰州条下则载：

“贞观六年，又督西盐州，十二年，又督凉州。

”兰州（金城郡）是黄河边上的重镇，又是陇西与河西的通道，所以与凉州关系密切。

凉州都督置皋兰府，这说明凉州东南部是直达黄河边上的，而其东北部又置贺兰州，也是直临北部黄河西岸的，然则黄河西岸均属凉州府，岂非十分明显？

这也就是所谓河西一带，而这里既设有州府，又岂能没有大小城堡，这是毋庸置疑的。

凉州一带说来即河西一带，而《凉州词》也就是泛写这一带边塞生活的歌词，它并不是专写凉州城的，唐人的许多《凉州词》都可以说明这个，虽然凉州城是凉州的中心，是河西幕府的所在地。

至于唐诗中写这一带边塞时，其区域则往往更偏东些，首先陇西与河西就时常分而不清，这是由于古凉州原是横跨黄河的，而陇西一带又是古凉州的中心，长久以来即在边塞诗中出现，形成一种传统的概念。

如王维的《陇西行》写陇西而远到了凉州的酒泉郡，而耿𣲗

的《凉州词》歌凉州实际上是描写了陇西一带，然则唐代地理分区上虽划为陇右、河西两道，而陇西与凉州在人们传统的心目中则是近似的，陇西在河东，凉州在河西，诗人笔下的凉州因此并不是远离黄河的，薛逢的《凉州词》所以说“黄河九曲今归汉.塞外纵横战血流”。

凉州与九曲黄河是同其命运的又岂止是某处沾上点边而已。

至于当时的某些城堡，则可能不复存在。

王之涣的诗大约是写在初入凉州境时，不禁会想象着整个凉州，因而提到玉门关，这仍是一个凉州的泛写。

从诗中“一片孤城”的形容看来，城大约也不甚大，历史上不一定留下了记载，本身也不容易保存。

究竟是哪一座城，这就难做具体的考证。

但是《凉州词》之可以写黄河边上的风光景物以及城堡，则是无可怀疑的。

（选自《唐诗综论》，有删改）

10．下列关于“凉州”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．凉州在古代原本指的是一个包括凉州城在内的广泛的地区，最早的凉州城并不在武威，直到三国以后凉州才移治武威。

B．两汉以来凉州指的是当时的陇右一带，当时凉州刺史治陇城，在黄河以东，由此可见凉州原来专指黄河以东的地区。

C．从《后汉书》的记载来看，汉代凉州刺史下辖多个郡，每个郡又都有多座城，凉州所管辖的城总计约八十座，数量很多。

D．从《唐书》的记载来看，唐代凉州的东南部一直达到黄河边上，东北部直临北部黄河西岸，所以河西一带都属于凉州府。

【解析】本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。

解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于‘凉州’的表述，不符合原文意思的一项是”，然后到文中圈出有关“凉州”的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比较。

B项，缩小了范围，“凉州原来专指黄河以东的地区”不符合文意，原文是说“凉州原来就是横跨黄河的”。

11．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．唐代以河西幕府为重镇，把前代的凉州分为河西、陇右两道，河西道设凉州都督府仍治武威，置有皋兰府、贺兰州等八州府。

B．唐诗中写的河西边塞区域往往偏东，由于古凉州横跨黄河，陇西一带是古凉州的中心，所以唐诗中陇西与河西时常分而不清。

C．王维的《陇西行》和耿𣲗

的《凉州词》都是将凉州和陇西混在一起写的，薛逢的《凉州词》则说明凉州与黄河有着紧密的关系。

D．王之涣的《凉州词》大约是他初入凉州境时所作，词中描写的是凉州城的景象，据“一片孤城”的

形容推测，凉州城不是很大。

【解析】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

D项，偷换概念，从原文“《凉州词》也就是泛写这一带边塞生活的歌词，它并不是专写凉州城的”以及“这仍是一个凉州的泛写”来看，D项说王之涣的《凉州词》“描写的是凉州城的景象”错，“一片孤城”也不能说指的就是“凉州城”。

12．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．兰州地处黄河边上，是连通陇西与河西的重镇，与凉州有密切的关系，唐代河西一带设有凉州府，那里肯定有一些大小城堡。

B．唐代凉州城是凉州的中心，是河西幕府的所在地，但唐人的许多《凉州词》并不是专写凉州城的，而是泛写河西一带边塞的。

C．虽然唐代地理分区上陇西和凉州分处河东和河西，但是它们在人们传统的心目中是近似的，诗人笔

下的凉州并不是远离黄河的。

D．因为古代凉州的城堡数量太多，而且年代久远，所以现在难以具体考证出王之涣的《凉州词》里写到的“孤城”是哪一座城。

解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。

在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。

D项，选项内容无中生有、强加因果。

从原文看，现在难以具体考证出王之涣的《凉州词》里写到的“孤城”是哪一座城，是因为“历史上不一定留下了记载，本身也不容易保存”，文中没有说是“因为古代凉州的城堡数量太多，而且年代久远”。

阅读下面的文字，完成下列小题。

文字是记录和传达语言的书写符号。

语言是有声的思维，文字是有形的思维。

二者都是思维的外化。

像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。

从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。

古人类主要运用形象进行思维。

这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；

反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。

形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。

抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。

从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。

这种文字的主要特点是象形。

不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。

创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。

人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。

表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。

文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。

但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。

抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上，表现为形容词的极端贫乏。

从甲古文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。

事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。

在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。

早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。

早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。

没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。

这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。

在概括能力发展的同时，形象思维本身也在不断发展着。

形象思维从自身中演化出了抽象思维。

抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。

古人类从事物中抽象出事物的性质，从而创造了形容词后，又创造着代表新的形象的词。

例如，从羊的肥大的形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服”“美女”等新的名词。

形容词产生后，也使原有的一些代表具体形象的词成为更形象生动的新词。

例如月字、镜字，在抽象出了“明”字后变成了“明镜”“明月”，使形象更逼真。

古人类从众多的个别的事物中概括出代表一般意义的词后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新的字。

从古文字的演变进化过程中，我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展，使人类的思维能力不断由低级向高级发展，从而使人类能够更深更广地认识世界。

（摘编自朱长超《从古文字看原始思维及其发展》，有删改）

13．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．“语言”与“文字”都是思维的外化，如同可以通过古代语言来考察原始思维一样，我们也可以从古文字来考察原始思维。

B．概括让人们认识到了事物的共性，没有概括就不可能产生一般意义上的文字，因而几乎每个文字都经历了一定的概括过程。

C．创造文字的时代里，人们常需要依赖形象的类比、比较、联想来进行抽象思维。

那时候，人们从形象来了解符号的意义。

D．古人类充满智慧，能够从众多个别的事物中概括出代表一般意义的词之后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新字。

【解析】题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。

首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

B项，“……因而几乎每个文字都经历了一定的概括过程”错误，选项扩大范围，第五段说的是“早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程……”，选项的表述忽略了“早期文字”这一范围。

14．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．因为文字是有形的思维，是思维能力的反映，蕴含着思维的特点，所以从某个意义上而言，古文字是对思维进行考古的工具。

B．事物的性质与事物不可分离。

形容词是对事物性质的抽象概括，当人们具备一定的抽象思维能力之后，形容词才有可能出现。

C．形象思维与抽象思维关系密切、辩证发展。

形象思维从自身中演化出了抽象思维，抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。

D．人们在古诗歌中喜欢用比兴来说明某种道理，在原始神话中用具体故事来说明某种道理。

这种形象思维的主要特点便是象形。

【解析】题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。

设题的误区如下：

因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。

D项，“这种形象思维的主要特点便是象形”错误，选项曲解文意，偷换概念。

第二段的表述是“从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。

这种文字的主要特点是象形”，并不是D选项所说的“这种形象思维的主要特点便是象形”。

15．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．古文字是考察原始思维的宝贵资源，因而，当下对古文字的研究与保护，不仅是对人类文化的尊重，更是对人类历史的尊重。

B．古中国人、古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人都是从象形开始创造古文字。

这说明古代东西方人的

思维中存有相同的因子。

C．文字的产生是以人类抽象思维能力达到一定水平为基础的，因而，如果人类抽象思维的能力不太发达，人类就不太可能创造出文字。

D．抽象思维与形象思维在相互补充、相互促进中辩证地发展，推动人类思维能力不断发展，使人类更好地认识世界。

【解析】题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；

联系上下文体会，要死抠字眼；

对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；

寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

C项，“……如果人类抽象思维的能力不太发达，人类就不太可能创造出文字”错误，选项的说法太绝对。

文章第三段的表述是“象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号”，文中说的是“不可能创造太抽象的符号”，由此可知，选项中“如果人类抽象思维的能力不太发达，人类就不太可能创造出文字”有误。