共产党宣言导读.doc
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《共产党宣言导读》
——中央党校马克思主义理论部主任周为民
（根据记录整理，未经本人审阅，仅供教学参考）
今天我们非常荣幸地请到了中央党校马克思主义理论教研部的主任周为民教授。
大家可能在相关的刊物、有关媒体上都看过周教授的大作，相信对我们的教学科研也曾经起到过很大的帮助和启迪。
但是，那看的是论文。
今天，周教授亲自拨冗来到我们这个班，给大家做专题讲座。
上半年，习近平同志在中央党校有一个讲话，提出领导干部要读点经典。
我们共产党人要读的经典，第一个经典就是《共产党宣言》。
有的时候老师在讲课的时候都要搞调查，就是读过《共产党宣言》的，近几年通读过的举举手。
我也搞过这个调研，没有举手的。
为什么讲《宣言》，《宣言》是我们真正的老祖宗，是我们的圣经。
在当代读《宣言》，有什么意义，怎么理解《宣言》，怎么传承《宣言》，以《宣言》为指导，这是每个共产党人要思考的课题，也是每个党校工作者要担负的传承的责任。
至于说怎么理解、传播《宣言》，今天周教授将给大家做一堂精彩的辅导。
下面就欢迎周教授给大家授课。
周为民：
大家好！
今天给我布置的任务是《共产党宣言》的导读。
关于《共产党宣言》这本书的意义，今天为什么我们要认真地来读它，刚才张校长已经做了非常好的说明。
一、为什么应重读《共产党宣言》？
简单说一下学习《共产党宣言》的意义和作用。
《共产党宣言》是世界上第一个共产党的党纲，它发表于163年前的1848年。
1848年是个什么概念？
在中国历史上，它是大清道光二十八年。
离今天的确是很遥远。
一百六十三年过去了，无论是世界，无论是中国，也无论是共产党，都发生了巨大的变化，深刻的变化。
我们今天正在做的事情，也和马克思当年所做的事情、所要回答的问题、要解决的任务，有很大的不同。
为什么我们今天还要学习道光年间的这样一篇文章，最根本的一个理由就是《共产党宣言》它是我们共产党的经典，是马克思主义的经典。
同时，它也是人类思想文化史上的一部非常重要的经典。
过去在长期的革命时期，《共产党宣言》是作为强大的思想武器发挥了重大的作用。
今天，当共产党在中国已经是执政党，而且是长期执政的党。
作为执政党，担负的新的历史使命，这就是在中国特色社会主义的道路上推进中国的现代化，实现中华民族的伟大振兴。
在这样一种新的时代条件下，作为马克思主义的一个基本的经典，它仍然是指导我们思想的理论基础。
首先，在今天的时代，着眼于我们新的历史使命，我们仍然需要从《宣言》当中汲取思想的力量，从而科学地把握并且运用共产党人的基本理论。
《宣言》作为共产党的第一个党纲，作为世界上第一个马克思主义的共产党的党纲，它是第一次向全世界宣告了一种全新的世界观。
这就是马克思主义的世界观，就是唯物主义的历史观。
恩格斯当年曾经说过我们这个党有一个很大的优点，就是我们有一个新的科学的世界观作为理论基础。
这样一个马克思主义的世界观、唯物主义的历史观，它是通古今之辩的，是长久适用的。
我们今天仍然需要运用唯物主义的历史观的基本思想来观察、认识、分析、处理我们在改革和现代化进程中的重要的问题。
2，今天我们仍然需要从《宣言》中汲取精神的力量，从而来培育我们共产党人的崇高情怀和浩然之气。
《宣言》不仅阐述了人类社会发展的历史趋势，不仅包含着关于人类社会发展的规律趋势这样的科学的真理，而且它确立了我们共产党人为之奋斗的根本目标。
这就是要实现人的解放、人的自由。
《宣言》，乃至于整个马克思主义的理论，都是科学真理和价值关怀、价值目标的统一。
在《宣言》当中，我们可以感受到马克思主义的创始人、共产党的创始人的那样一种为伟大的理想而不懈奋斗的崇高的精神境界、情怀和那样一种英雄的气概。
这样的理想、这样的情怀、这样的英雄气概，任何时候都是我们共产党的灵魂。
如果丢掉了这些，那么共产党就是失掉了灵魂。
这一点在中国目前的社会转型时期，在我们面对种种突出的矛盾和问题的时候，它显得格外得重要。
就是强调共产党人、党的干部一定要在科学理论的基础上树立、培育共产党人的理想和信念。
怎么树立、培育这样的理想信念？
不是靠空洞的说教。
最重要的是靠认真的学习马克思主义的经典。
刚才张校长也特别提到，习近平校长近几年来多次强调过这一点，就是共产党员、党的干部，一定要认真地读经典。
要爱读书、善读书、读好书。
而读书当中最基本的就是读经典。
读经典除了可以了解科学的理论之外，与读任何其他的辅导材料、参考书、教材等等所不同的是，通过读经典，可以感受到世界上第一流的人物、伟大的人物，他们的那样一种人格、那样一种精神、那样一种情怀。
这是读其他任何材料所得不到的。
读参考书、教材、辅导材料，可能会知道一些思想、一些观点，但是，你不是在和世界上第一流的人物对话，你感受不到那样一种精神气质。
而读经典可以感受到这些，读经典是和伟大的人物在对话。
这对人的影响和作用是不一样的。
3，今天我们仍然需要从《宣言》当中汲取文化的力量，从而来涵养我们共产党人的文化气象。
我们共产党的盛泽马克思、恩格斯是什么人？
是世界上第一流的大学者、大知识分子。
有了这样的大学者、大知识分子，所以世界上才有了马克思主义，才有了马克思主义的共产党。
同样，马克思主义在全世界的传播，共产党的事业在全世界的发展，首先也是靠一批又一批杰出的知识分子来推动的。
例如在俄国，有普列汉诺夫。
例如在中国，有陈独秀、李大钊等等。
如果没有这样一批杰出的知识分子，共产党要搞革命、要造反，那也成不了气侯。
充其量最多也就是李自成、张献忠太平天国那幅模样。
我们共产党还有一个很大的优点，那就是我们共产党从来就是一个很有文化的党。
共产党的领导人从马克思、恩格斯开始，到俄国普列汉诺夫、列宁、布哈林，再到中国的历任领导人，陈独秀、李大钊、瞿秋白、张闻天等等，都是大知识分子。
今天，我们要实现中华民族的伟大的振兴，要实现中国的现代化，离开文化的力量是不可能的，离开文化的创造是不可能的。
十七届六中全会做出的《决定》，它的深刻意义就在这。
现代化、中华民族的振兴并不是只要有经济的繁荣、经济的发展、有物质财富的巨大的增长就可以了的。
它同时一定需要有新的文化的创造。
这一点也就是我们共产党人在新的历史条件下的一个基本的使命，文化的使命。
对共产党所担负的在推进现代化进程中的文化使命，我们一定要有高度的自觉。
为了担当起这样的使命，这就需要我们共产党自身要有深厚的文化根基，要有深厚的文化素养。
我们共产党的力量，从本质上来说，核心来说是什么？
不是权力，不是凭做的官大，靠的是精神文化的力量。
共产党从当年只有十几个、几十个知识分子作为成员的这么一个组织、这么一个党，为什么能够吸引、动员、组织起千百万的人民群众来争取社会的进步。
不是靠别的，靠它在精神文化上的这样一种感召力、凝聚力。
有这样一种力量，才能够把中华民族的优秀子孙吸引到共产党的旗帜下，从而动员起广大人民群众来进行革命。
在今天，我们一再强调，要增强党的执政能力、提高党的执政能力，而文化上的领导能力、精神文化上的力量，仍然是执政能力当中最根本的因素。
怎么在新的条件下全面增强党的精神文化力量？
很重要的是我们要向一切优秀的文化的经典学习，包括学习中华文化的优秀经典，包括学习人类思想文化的优秀的经典，其中当然特别重要的是学习马克思主义的经典。
这样来提升我们的文化素养，来增强我们党的精神文化力量。
从《共产党宣言》当中可以看到，它不仅仅是一部理论经典，同时它是千古大好文章。
《共产党宣言》也被公认为是一部文学经典。
从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。
但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。
这是否定的否定。
这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。
--资本主义积累的历史趋势（马克思,资本论第一卷）
打开《宣言》，从头至尾，那样一种磅礴的气势，那样一种激情澎湃的壮美的文采，使文章具有极大的感染力。
我们看《共产党宣言》可以看到原来党的政治文件也可以是这样写的，也可以是写得如此之漂亮。
不是说一谈到政治纲领、政治宣言、政治文件，好像就是抽象的、枯燥的那么一些条条。
不是这样的。
这一点和我们今天的现实当中存在的问题比较起来，尤其有意义。
学习《共产党宣言》对于今天来说，它绝不是一件好像和现实关系不大、和党的建设、和文化建设、和中国的现代化关系不大的一件事情，绝不是这样。
这是第一个问题，简单说一下学习《共产党宣言》的意义和作用。
二、读《宣言》第一章：
资产者和无产者
下面我们就进入《宣言》的文本。
《共产党宣言》一共四章。
第一章是资产者和无产者。
作为导读，我们怎么讲《共产党宣言》呢？
我想我们不需要一段一段地解释它的意思。
因为第一，《共产党宣言》这样一部最基本的经典，应当是大家都熟悉的。
第二，《共产党宣言》作为千古大好文章，又是很好读的。
其中的很多思想、观点，在长期的传播当中，大家也都很熟悉。
因此我怎么讲呢？
有两个考虑。
一个考虑就是《宣言》当中有一些重要的思想、观点，长期以来传播很广、影响很大。
但是，在理解上有不完全、不准确的地方。
这一类问题，我们集中做一点讨论。
另一点考虑，就是《宣言》当中有一些思想，在马克思主义的理论中是非常重要的。
但是，过去长时期当中，我们不太在意，比较忽略了。
而今天它的当代价值又鲜明地凸显出来。
对这类问题，我们也着重做一些包括。
《共产党宣言》的第一章，资产者和无产者。
在这一章当中，马克思和恩格斯以唯物主义的历史观阐述了资产阶级和无产阶级产生、发展、斗争的历史过程。
科学地评价了资产阶级的历史作用。
同时，揭示了资产阶级生产关系的内在矛盾并且指出了无产阶级的历史使命。
最后，得出了两个必然的著名结论，就是资产阶级必然灭亡、无产阶级必然胜利。
就是资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的。
对于第一章，我们主要讨论两个问题。
1、第一个问题，关于阶级和阶级斗争的理论。
这是长期以来传播很广、影响很大，但是，我们在理解上有不完全、不准确的地方。
我们集中做一些讨论。
《宣言》第一章，开头就提出了这样一个重大的论断，至今目前为止一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
这是过去的翻译。
这个一切社会指的是从原始公社解体以后直到近代资产阶级社会这样的一切社会。
这个论断对不对？
当然是对的，非常重要的论断。
但是，比仅仅了解这个观点更重要的是，我们一定要从历史唯物主义的基础上去认识阶级斗争和阶级斗争的历史。
历史唯物主义的基本思想，也就是恩格斯在《宣言》的两篇序言当中反复强调过的，是贯穿《宣言》的一个思想。
每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础。
为什么一切社会的历史都是阶级斗争的历史？
需要从每一历史时代主要的经济生产方式、交换方式这样的基础上去说明。
强调这一点什么意思？
就是说不要以为区分历史唯物主义和历史唯心主义的界限、标志，区分马克思主义和资产阶级理论的界限、标志，是承认不承认阶级斗争、是用不用阶级斗争的观点去说明历史。
不是这样。
我们过去长时期当中，一直有这么一个认识，以为马克思主义和资产阶级理论的区别在哪里？
唯物是观和唯心史观的区别在哪里，就是看是不是用阶级斗争的观点去解释历史、说明历史。
用阶级斗争的观点去解释历史的，就是历史的唯物主义。
否则就是历史唯心主义。
我们长期是这样看的。
这样的看法是不正确的。
马克思当年对这一
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