《端午的鸭蛋》范文Word文件下载.docx

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吃光里面的蛋黄蛋白后，便用清水洗净。

晚上一到，便钻进竹林中，抓几只萤火虫，放在蛋壳中，在上面盖一层薄罗，封好。

萤火虫便在里面一闪闪地亮，很是绚烂！

3.端午的鸭蛋以什么线索来结构的文章

线索-------作者从端午的风俗写到家乡的鸭蛋。

行文------作者行文自然，犹如随便谈天，但自在之中显露出严谨和谐。

作者写端午的风俗是引见总体背景-----由其中一个风俗十二红引出家乡的鸭蛋-------自然引出端午节的鸭蛋，环环相扣，缓缓道来，一丝不乱。

端午的鸭蛋端午的风俗家乡的鸭蛋端午的鸭蛋系百索子.做香角子贴五毒.帖符.喝雄黄酒放黄烟子.吃十二红名声特色挑鸭蛋吃鸭蛋玩蛋壳课文小结对家乡的骄傲、喜爱之情，对童年生活的怀想。

4.有关端午的作文例文

对过节的爱好越来越淡了。

春节便春节，在冰箱里多放些东西，坚持几天不去菜市场而已。

中秋便中秋，买来月饼也不吃，做做样子罢了。

可是今年有些不同了，粽子的香味越飘越浓的时候，我们刚好学到汪曾祺先生《端午的鸭蛋》一文，一颗端午的鸭蛋，流显露对家乡和儿时美妙生活的回忆，我也有所回忆了。

我小时侯，我家乡协神乡笔头村的端午节是很有讲究的。

包粽子，粽叶有要求，新奇的芦苇叶，碧绿碧绿的，或者是槲叶，分发着淡淡的芳香。

端午节的前一天下午一切原料预备到位，雪白的糯米浸泡在清水里，饱满的蜜枣，花生仁，葡萄干，都早早的泡好，再加上我家人的制造，一个精致的粽子就诞生了。

煮粽子不能焦急，要用小火渐渐煮，我奶奶爱用火炉，前一天晚上把粽子放在炉子上，能焖整整一个晚上。

其次天我和弟弟一起床，揭开锅盖，就有一锅热腾腾的粽子呈现在我们面前了，屋子里，院子里立刻都充满着粽子的香气。

临家的爷爷有文化，他告知我们，月宫里的嫦娥，年年不停地捣药，这些药是要在端午节前夜，洒在各种草木上，河水里。

在端午这天太阳没出来之前，这些药还停留在草上，假如这时拔回来，煮成药水，用这水来洗澡，可以治百病的。

小孩子当然信，天刚蒙蒙亮，我和弟弟就找上出名的“老臭”去地里玩了，我们要替家人完成一件神圣使命——拔药草。

农历五月的晨曦是美妙的，空气很凉的，四周都闹哄哄的，你无意的一看，或许就会碰上邻家来挖药草的孩子。

现在又要端午节了，谁还会去野地挖草呢，洗澡，有特地的沐浴露了，粽子也懒得包了，吃不了几个，干嘛哪么费劲，买几个不就行了。

可是，以前的欢乐是买不来的啊！

是一年的端午节，又到了赛龙舟吃粽子的时候。

在这个热喧闹闹的季节里，我怀念起了家乡的端午节。

我的家乡是木兰溪上的一个小镇，端午节的气氛特殊深厚。

家乡的端午节是从农历五月初一开头的。

家乡过的端午节流传的风俗：

初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟。

（博士训练网整理）糕是为祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉发酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。

记得每年五月初二，母亲都会从棕树上砍下一朵棕叶，捆在高高的四方桌桌脚上，顺着叶子的纹路扯成一条一条的，末端还是连在一起的，用来捆粽子。

洗好的粽叶和糯米端过来，还有调羹和筷子，一切预备就绪，就搬来小凳子开头包粽子。

而我就在旁边蹦来蹦去的，不停地问什麽时候才能有粽子吃。

看着一片片粽叶在母亲灵活的手里奇妙地变成一个个精致的粽子。

没多大会的功夫，桌脚上就挂起来一串串精致的粽子，解下来提在手里轻飘飘的。

就那样提着棕叶的梗一并放进大大的锅子里，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下午了。

等到一揭开锅，一股浓郁的棕香肉香马上扑鼻而来。

家乡的端午节有吃螺的习俗，听说是小孩在这一天吃螺会变得聪慧。

螺这东西当时不昂贵，五分钱就能买一盎，村里几乎家家都买得起。

初三这一天，卖螺的小贩会满村里叫卖     。

小孩们向大人讨了钱、买了螺后聚在一起吃；

孩子们吃了螺，留下螺壳，就屋顶上扔，弄得旧瓦片喀啦喀啦作响，其乐无穷。

إإ初四一早，大人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露水的艾草，回来插在门框上。

大人们说这样驱蚊虫、能避邪。

等插在门框上的艾草慢慢被风干了，就成了药。

夏天村里的小孩简单得胀肚子，肚子鼓鼓的。

拔一根干艾叶放在锅里煮。

蒸气冒出了一股好闻的香气，在屋里绕来绕去，冷却后让胀肚子的小孩喝下，有时肿鼓鼓的肚子就会慢慢瘪下来。

初五是过端午节的高潮。

家乡民俗认为，五月为恶日，悬挂艾叶如旗、昌蒲似剑，可驱邪除秽。

每当五月五端午节的时候，家家户户都要在早晨去采带露水兰草、金银花、铁芒箕、番石榴叶、榕叶的“五味草”，当然还要在午时上井里打一桶甜美的清泉。

这水，都是泉眼里流出来的，没有任何污染。

在端午节这天，水最凉，喝起来也最可口，喝了这天的水，可以保佑一年健康。

用“五味草”和“午时水”煮鸭蛋，剩下的水给小孩洗澡，换上新衣服看下午的划龙舟。

听说是水乡蚊虫多，用“午时水”洗澡可防叮咬。

端午节前，村里的小孩都会缠着母亲或祖母给打个“蛋兜子”。

“蛋兜子”是用五色丝线结成一个精致的网络子。

用“五味草”煮鸭蛋，会把鸭蛋染得黄黄的。

装进网络子里，挂在胸前衣襟的纽扣上，胸前的衣服通常也被染上一圈黄渍。

出门一碰上小伙伴，就把鸭蛋掏出来，对碰撞，谁的蛋壳先破了，谁就输了，就剥了壳吃掉，有一种淡淡的五味草的芳香。

小孩子对于鸡蛋很感爱好，并不是由于他们特殊的喜爱吃，而是由于他们特殊的喜爱“斗蛋”。

带上几只蛋，早早的来到教室，几个一群在课桌上拿蛋对撞，谁的蛋被撞破谁就输了，好胜的小孩们玩得可快乐啦。

龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化颜色的群众性消遣活动，同时也是一种有利于增加人民体质，培育勇往直前、坚毅果敢精神的民间活动。

我家乡龙舟竞渡听说也是为了留念楚大夫屈原：

“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫挽救。

端阳竞渡，乃遗俗也。

”端阳的下午。

5.跪求《春酒》《云南的歌会》《叫卖     》《俗世奇人》《端午的鸭蛋》

春酒：

琦君曾有感人肺腑的言语：

“我们从大陆移植来此……生活上虽然早已能顺应，而心情上又何尝能一日忘记家乡的一事一物呢？

水果蔬菜是家乡的甜，鸡蛋鸭肉是家乡的鲜……”。

家乡的风物无不魂牵梦萦着海外游子，成为他们追想往昔情感之根。

“我”思念家乡的特产小吃：

春酒、粽子、杨梅、桂花卤、桂花茶……尤其是元宵灯花，家家邀饮春酒，是最令人兴奋的。

家家户户，轮番的邀喝春酒，“我”总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧着一大包回家。

母亲在冬天泡下八宝酒，到喝春酒时，就会请大家共同品尝，此酒可以补气、健脾、明目。

母亲怕“我”贪杯太补了，会流鼻血，是不允许我多喝的。

每次喝完春酒回来，母亲总要闻“我”的嘴巴，但“我”还是偷偷地舔了舔指甲缝的八宝酒。

说到这里，我想起了一种老酒，颜色深黄，因而又叫黄酒。

这是中国自酿的酒，具有中国民间的科学方法。

这种酒有点儿酸，气味喷香，在酒里加几个鸡蛋，再加些糖那就特别美味可口了，可以补心、补血。

已经，我哥哥从绍兴带来了一对绍兴老酒，说是给父亲喝的。

我对于这苦老酒，却是喜爱的，但只能说是喜爱而已。

一般的酒味，不外乎辣和甜，这酒却是焦苦味；

一般的酒是白色或黄色或红色，而这酒却是黑色的，像药水似的。

听哥哥说，绍兴花雕是十年陈酿，所以这酒特别的浓，而且特别苦涩。

听哥哥的伴侣说，这酒的酝酿方法很特殊，是将已经酿过了的高粱，锅上重炒，再行酿，结果都以为比平常的酒还好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。

苦老酒与外国的白兰地及葡萄酒、金波酒相比，自然无其珍贵，但我所喜爱的还是苦老酒，也不是由于它的苦味与黑色，而是喜爱它的乡土风味。

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俗世奇人：

1生活是平凡的，但不是平淡的。

平凡的生活中同样也是波涛崎岖，妙趣横生。

冯骥才老师的《俗世奇人》说得好，“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“各行各业，全有几个本事齐天的活神仙。

刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。

天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。

叫长了，名字反没人晓得。

只要这一个外号，在码头上响当当和当当响。

”

在平凡的生活中，这些有“绝技”的奇人，生活会平淡吗？

但问题的关键在于，“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。

有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中心；

没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆。

这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。

得有真本领，才不会平淡啊！

没有真本领，岂只平凡、平淡，还会愈加蹩脚，把生活过得一塌糊涂。

我们要把平凡的生活过得不平淡。

就得靠那份才艺，不只是在那时候这套是种活法，就今时今日才华也是人不行缺少的啊。

在这时代有才华的人不怕遇不上伯乐，只怕才华比不上别人。

随着社会的进步，物尽天择，强者生存，弱者淘汰，这不算残酷，这只是一个现实而已。

《俗世奇人》中的奇人并不是样样通晓，但他们却把生活过得有滋有味，受人敬重，当今社会也是一样，我们不行能成为面面俱到的全才，但必需得有一门通晓！

不是有东北农夫会说俄语当上翻译，下岗工人了搞出了先进的创造吗？

只需有一技之长，我们就会是俗世奇人。

6.关于端午节鸭蛋的作文,300字左右

端午节农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。

端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；

端五的“五”字又与“午”相通，按地支挨次推算，五月正是“午”月。

又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。

五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有很多别称，如：

夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明白端午节俗起源的歧出。

现实也正是这样的。

关于端午节的来源，时至今日至多有四、五种说法，诸如：

留念屈原说；

吴越民族图腾祭说；

起于三代夏至节说；

恶月恶日驱避说，等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是留念屈原说。

在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。

传奇屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；

又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

端午节的习俗次要有：

吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。

粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于外形有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义也许是用竹筒盛米煮成。

端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。

这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。

粽子还是一种节日往来的礼品。

到了唐宋时期，粽子已极为出名，市场上常有粽子卖。

现在，我们过端午节仍旧免不了要吃几只粽子。

粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。

南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品尝粽叶的芳香的；

北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。

小小的粽子，好像已经成了中国传统的意味，在人们心中占据着肯定的位置。

过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一种信仰，即：

五月为“恶月”，瘟疮扩散，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾害，故称躲午。

这无疑是古代科学不发达而产生的观念，由于五月酷暑将至，蚊虫滋生，在没有医疗卫生设备的民间，简单发生传染病，遂给人们带来一种恐惊心理，于是产生躲午习俗，如今这一节日的一些陈旧习俗已经随着社会变迁而消逝了，但吃粽子、赛龙舟等习俗仍旧流行。