陈抟老祖睡功秘诀蛰龙法Word文档格式.docx

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　　蛰就是动物冬眠，这里指修炼人的睡眠方法能像入蛰一样。

昔日华山派的陈抟老祖号称睡仙，常说陈抟老祖一睡千年。

就有个笑话：

历史上传说活了八百岁的彭祖出生了，

有红光映天的祥瑞发生，这时陈抟看到祥瑞知道了彭祖的出生，

刚好陈抟当时就该睡了……等陈抟一觉睡醒再一打听彭祖死了两百来年了，

陈抟感慨：

“就知道这孩儿养不活啊。

”

　　陈抟（tuá

n）（872年—989年）五代宋初著名道教学者。

字图南，号扶摇子，赐号希夷先生（希指视而不见，夷指听而不闻，

出自道德经），常被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。

汉族，宋朝初期亳州真源（今河南鹿邑）人，一说普州崇龛人

（四川资阳市安岳、乐至一带，一说重庆市潼南县），隐于武当山九室岩，

移华山云台观，多著述。

陈抟继承汉代以来的象数学传统，

并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，

对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。

　　一.陈希夷《蛰龙法》

　　龙归元海，阳潜于阴。

人曰蛰龙，我却蛰心。

默藏其用，息之深深。

白云高卧，世无知音。

　　二．陈希夷《励睡诗》

　　常人无所重，惟睡乃为重。

举世皆为息，魂离神不动。

　　觉来无所知，贪求心愈浓。

堪笑尘中人，不知梦是梦。

　　真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。

　　华山处士留眠法，今与倡明醒众公。

　　四．张三丰《蛰龙吟》

　　睡神仙，睡神仙，

石根高卧忘其年，

三光沉沦性自圆。

气气归玄窍，息息任天然。

　　莫散乱，须安恬，

温养得汞性儿圆，等待他铅花现。

　　无走失，有防闲；

真火候，运中间。

　　行七返，不艰难；

炼九还，何嗟叹。

　　静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。

　　人言我是蒙胧汉，我却眠兮眠未眠。

　　学就了，真卧禅。

养成了，真胎元。

卧龙一起便升天。

　　此蛰法，是谁传？

曲肱而枕自尼山③，乐在其中无人谙。

　　五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。

　　图南一派俦能继？

邋遢道人张丰仙。

　　五．张三丰《渔父词》

　　蛰龙无声且有声，声声说与内心听。

　　神默默，气冥冥，蛰龙虽睡睡还醒。

　　六．张三丰《蛰龙法跋》

　　或言希夷先生别有睡诀传世，其所传皆伪书也。

《随》之《象词》曰：

“君子以向晦入宴息。

夫不曰向晦宴息，而曰入宴息者，其妙处正在“入”字，入即睡法也。

以神入气穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石头眠哉？

读三十二字，盖使人豁然大悟。

吕翁表而出之，其慈悲之心，即纠谬之心也。

张全一④跋，时寓终南山。

　　七．白玉蟾

　　白云深处学陈抟，一枕清风天地宽。

　　月色似催人早起，泉声不放客安眠。

　　甫能蝴蝶登天去，又被杜鹃惊梦残。

　　开眠半窗红日烂，直疑道士夜炼丹。

　　八．李道纯《满江红》

　　好睡家风，别有个，睡眠三昧。

　　但睡里心诚，睡中澄意。

　　睡法即能知旨趣，便于睡里调神气。

　　这睡功消息，睡安禅，少人为。

　　身虽眠，性不昧；

目虽垂，内不闭。

　　向熟睡中间，稳帖帖地。

　　一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。

　　觉来时，身在广寒宫，抱蟾睡。

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