寡人之于国也Word文件下载.docx

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河东凶亦然。

河：

黄河。

河内，即黄河以北的地方；

河东，指黄河以东的地方。

其：

代词。

前者指代“河内”，后者指代“河东”。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

前一个“之”，结构助词“的”，后一个“之”，助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。

（《鸿门宴》：

“愿伯具言臣之不敢倍德也。

”：

希望项伯您详细告诉项王，我是不敢忘恩负义的。

）

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

加：

更。

同义互训。

加少：

更少。

孟子对曰：

王好战，请以战喻。

请：

敬辞，请允许我……（《鸿门宴》：

“军中无以为乐，请以剑舞。

”）

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

填：

象声词，形容鼓声。

或：

不定代词，相当于“有人”“有的人”。

句式：

或……，或……。

（《陈涉世家》：

“或以为死，或以为亡。

”译：

有的人……，有的人……。

曰：

不可，直不百步耳，是亦走也。

直：

只是，不过。

是：

指示代词，这。

判断句式：

直……耳，是……也。

译：

只是没有……罢了，那也是……啊。

王如知此，则无望民之多于邻国也。

无：

通“毋”，不、不要。

下文“无”用法同。

助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。

多于邻国：

介宾结构后置，比邻国多。

不违农时，谷不可胜食也；

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；

胜：

shēng，尽。

“刑人如恐不胜”：

对人用刑唯恐不能用尽酷刑）

数罟：

数，cù

，密，与“疏”相对；

罟，gǔ，从网，古声。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

生、死：

形容词活用作名词，“活着的、死了的”，活用为“生者、死者”。

丧：

为动用法，为……办丧事。

养生丧死无憾，王道之始也。

判断句式。

结构助词，的；

始：

名词，发端、开端。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

树之以桑：

介宾结构后置，“以桑树之”；

代词，复指桑树。

衣：

yì

，名词活用作动词，穿。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

鸡豚狗彘之畜：

代词，复指前面的“鸡豚狗彘”，非宾语提前的标志。

“之”提宾一般用于否定句。

无失其时：

不要耽误了它们的繁殖时间。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

谨：

形容词活用作动词，认真从事。

庠序：

学校。

颁：

通假字，通“斑”。

申之以孝悌之义：

介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，指百姓。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

然而：

古今异义，这样、却。

未之有也：

否定句代词作宾语前置。

人死，则曰：

“非我也，岁也。

”

非我也，岁也：

省略式判断句，前为否定式，后为肯定式。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；

彘：

猪。

检：

约束，制止。

涂：

通假，通“途”。

发：

指开仓放粮赈救饥民。

是何异于刺人而杀之，曰：

“非我也，兵也。

是何异于：

固定结构，相当于“这与……有什么区别呢”。

于：

介词，表示引进对象，它的宾语是：

刺人而杀之，曰：

王无罪岁，斯天下之民至焉。

表假设语气，“假如不”。

斯：

则，那么。

（比较：

“微斯人，吾谁与归”“这”，代词。

四．语言知识：

1.文言实词：

古今意义有所不同的词语；

常见的文言词语（包括成语）；

在现代汉语中仍然具有生命力的词语（重点）；

1）古今意义不同：

王好（hà

o）战弃甲曳（yè

）兵而走谷不可胜（shēng）食也

数罟（cù

gǔ）不入洿（wū）池（罟：

从网，古声）

鸡豚（tú

n）狗彘（zhì

）之畜（xù

然而不王（wà

ng）者涂有饿莩（piǎo）

2）常见词语：

“五十步笑百步”

养生丧（sāng）死无憾（丧：

为动用法。

《陈涉世家》：

“等死，死国可乎”）

3）固定结构：

是何异于……

2.文言虚词：

重点虚词有：

之、其、者、所、以、于、而、则、焉、乃等。

五．课文阅读分析：

1.写作背景：

孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的？

战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺池，相互攻伐；

对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。

争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

孟子充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。

他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。

他通过设喻——设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。

孟子趁机说出：

“王如知此，则无望民之多于邻国也。

”回答了“民不加多”的原因。

梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。

也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻，说明梁惠王比别的国君好不了多少。

问题的原因找到了，文章就很自然地过渡到“使民加多”的根本措施上，这也就是孟子“仁政”思想的具体内容。

2.课文的思想内容：

议论文的中心论点、记叙文和小说的中心思想及主要人物形象和故事情节、诗歌中诗人抒发的感情和表达出的思想。

1）孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？

包括哪几个方面？

孟子主王道，主要内容包括：

反对兼并战争；

大力发展农业、渔业、林业；

注重教育；

反对暴政，提倡施行仁政。

一是“王道之始”，一是“王道之成”。

2）“王道之始”要采取哪些措施？

将会产生怎样的效果？

王道之始：

不违农时；

不入洿池；

以时入林；

3）要想“王道之成”还需要采取哪些措施？

王道之成：

树之以桑；

无失其时；

勿夺其时；

谨庠序教；

然而不王者，未之有也。

前三组排比是孟子“养民”的主张，后一组是“教民”的主张。

孟子在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。

结论：

4）有合理的措施，还需要有正确的态度。

孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？

这有什么作用？

本文具体阐述了孟子的王道思想和实行王道的根本措施，体现出孟子以民为本的治国思想，并在一定程度上揭示了战国时代的社会不平和阶级对立。

3.文章的写作特点：

议论文的论点、论据、论证方法；

叙事性作品（记叙文、小说、叙事诗）描写事件、塑造人物形象所用的手法；

抒情性作品（抒情散文、抒情诗）的抒情手法及作者运用语言的特色。

1）孟子的文章结构严谨，层次井然：

文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每—部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了—个有机的整体。

2）本文说理具有抑扬兼施、循循善诱的特色。

先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施；

先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”：

这都是先抑后扬。

在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；

在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序，这都是循循善诱的体现。

3）善用比喻，文字从容不迫：

孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。

如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。

用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点，都收到了把抽象说理变得形象、生动而深刻的效果。

4）说理铺张扬厉，气势磅礴，令人叹服：

孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。

如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

另外，文言语气词的分层运用，也充分体现了孟子说话内容的层次感和思想感情的逐步加深。

王道之始用的是语气词“也”，表示轻快感情；

王道之成用语气词“矣”，表感叹；

最后结尾用语气词“焉”，“焉”字一般用于满足式的感叹畅快，有总结强调的作用。

这样用，反映了孟子谈话内容的层次感和思想感情的逐步加深。

课文小结：

本文是从《孟子》第三章《梁惠王上》中选取的，主要阐述了儒家的王道思想。

　　本文一开始，梁惠王自称尽心于国，问邻国之民不归顺之故，孟子巧喻作答，暗示对方要放弃战争政策，自行修政；

然后因势利导，从正面提出王道的主张，要在制民之产；

最后以“王无罪岁，斯天下之民至焉”照应开头──不“罪岁”，则当行王道；

王道行，而天下之民至矣。

其中，“不违农时”一段论王道之始，“五亩之宅”一段论王道之成，这是本章的核心。

　　文章采取抑扬兼施，循循善诱的说理方式，针对梁惠王因施小恩小惠与百姓而矜功自得的心理，以五十步笑百步为喻，使梁惠王认识到自己并未从根本上解决百姓生计问题，否定其盲目自大心理，这是“抑”。

同时，针对其渴望使民加多，希望得民众拥护的心理，孟子又给以肯定和勉励，劝导他施行仁政，这是“扬”。

孟子散文极善用比喻，“五十步笑百步”已成为流传久远的成语，说明只有量的区别，没有质的区别，讽刺人们拘泥于表象的愚蠢心理。

补充内容

文言虚词及文言句式用法归类：

1用作代词，在句子中充当动词或介词的宾词，可译作“他们或它们”，有时也可译为“这”、“这样”。

填然鼓之；

鸡豚狗彘之畜；

申之以孝悌之义；

（前一个之）

2用作助词，在定语和中心词之间，相当于现代汉语中的“的”。

察邻国之政；

邻国之民不加少，寡人之民不加多；

五亩之宅；

谨庠序之教；

斯天下之民至焉。

3用作助词，用在主语和谓语之间，使主谓两部分取消了独立性，成为短语或形成分句。

无如寡人之用心者；

王知如此，则无望民之多于邻国也；

王道之始也；

4用作助词，用于调整音节，没有实义，可以不译。

寡人之于国也；

1用作代词，在句中充当定语，可译作“他的，他们的”，有时也可译作“那，那些”。

河内凶，则移其民于河东；

2用作代词，在句中充当主谓词组的主语，可译作“他，他们”，“它，它们”。

鸡豚狗彘之畜，无失其时；

3用作语气副词，在句中表示推断、拟测、期望等语气，可译作“大概”、“或许”、“难道”、“恐怕”等。

以：

1用作介词，与名词构成介宾词组，在句中充当状语，起到把名词介绍给动词谓语的作用，用来表示与这个动作有关的工具、方法、条件、原因、对象、时间等。

以五十步笑百步；

五十者可以衣帛矣；

2用作连词。

连接二个动作，前一个动作往往是后一个动作的手段、方式、过程，后一个动作则是前一个动作的目的、结果，可译作“来”、“去”。

3用作连词。

连接的两个词或词组是并列关系，其作用与“而”相当。

4用作连词，与“是”、“故”等组成顺承连词。

凡“是以”、“以故”、“以此”等顺承连词，均可译作“因此”。

1用作介词，介绍动作的有关地点、方面和境地，可译作“在”、“从”、“自”、“到”等。

斧斤以时入山林；

颁白者不负戴于道路矣；

2用作介词，介绍动作所涉及的对象，可译作“对”、“向”、“同”、“给”等。

是何异于刺人而杀之；

3用作介词，介绍引进动作的主动者或比较的对象，可译作“被”。

则无望民之多于邻国也；

而：

用作连词，连接词、词组、句子。

连接的两个成分关系不同，意义不同。

1连接的两个成分是并列关系，可译作“又”，“而且”，有时也可不译。

2连接的两个成分是顺承关系，可译作“就”、“而且”。

弃甲曳兵而走；

或百步而后止，或五十步而后止；

3连接的两个成分是转却关系，可译作“却”、“但是”。

然而不王者，未之有也；

狗彘食人食而不知检；

4连接的两个成分是递进关系，可译作“并且”。

5连接的两个成分是状语和中心词的关系，则译法须灵活。

则：

作用连词，主要连接分句与分句。

1用作连词，连接分句，分句之间是顺承关系，可译作“就”。

2用作连词，连接分句，分句之间是假设条件关系，可译作“那么”，“就”。

3用作连词，连接分词，分句之间是转折关系，可译作“却”。

乃：

1用作副词，放在动词谓语之前，表示顺承，可译作“就”，“于是”。

2用作副词，放在动词谓语之前，表示转折，可译作“竟”、“却”。

3用作副词，放在动词谓语之前，相当于“方”，“才”。

4用作副词，相当于“仅”。

文言句式：

使动用法、意动用法、名词作状语、名词作动词、判断句式、被动句式、倒装句式等。

1）使动用法：

古代汉语中的一种特殊动宾结构。

其中动词所表示的意义不是主语所具有的，而是主语使宾语所具有的，所以叫使动用法。

这里的动词有不少是由形容词转来的，也有由名词充当。

一般可译作“使他怎么样”，“让他怎么样”。

2）意动用法：

古代汉语中的一种特殊的动宾结构。

其主语在意念中认为宾语具有动词所表示的意义，所以叫意动用法，其动词往往由形容词、名词转来。

一般可译作“以……为……”（把什么当作什么，认为什么怎么样）的句式。

3）名词作状语：

在古代汉语中，名词常常可直接用在动词的前面，充当句中的状语，表示动作所用的工具、方法，或发生的地点、时间、状态等。

4）名词作动词：

在古代汉语中，名词往往可以活用为动词，后面可以跟宾语。

鼓之（名—动），衣帛（名—动），不王者（名—动），树之以桑（名—动）

5）判断句式：

6）被动句式：

大致有三种形式：

1在动词谓语后面，用介词“于”介绍出动作行为的发出者（主动者）。

2在动词前面加上助词“见”，同时在动词后面加介词“于”介绍出动作行为的发出者（主动者），形成“见……于……”句式。

3在动词前面加上助动词“为”，表示被动。

7）倒装句式：

在现代汉语中，宾语一般位于动词（或介词）的后面。

但在古代汉语中，在某些条件下，动词（或介词）的宾语可以提到动词（或介词）的前面，从而就形成倒序句式。

这类倒序句式主要有三种情形：

1在否定句中，如代词“之、我、己”等作宾语，一般提到动词之前。

2在疑问句中，如疑问代词（何，奚）作宾语，一般提到动词（或介词）之前。

颁白者不负戴于道路矣（介词结构后置）；

树之以桑，申之以孝悌之义，是何异于刺人而杀之……（均介词结构后置）；

3在肯定句中，当宾语有代词（之、是）复指时，宾语连同它的复指成分一起提到动词之前。

此外，为了加强感叹语气，有时可将句子中的谓语提到主语之前，从而形成主谓倒序句式。