人生意义型作文素材Word格式.docx
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正如直线拥有无限性,我们的人生也拥有无限可能。
但方向犹为重要,我们所行的,总不能与我们的目的线异面。
我们一步一行,往往需要单位向量来衡量,在坐标系里才不至于迷失方向,不至于徒劳无功。
以初心为原点,持恒的信念为轴,昧履前行,偌大的世界也不过自己心中小小的天地。
人生其实很简单,只需一纸数学,半日清闲,方框里是精妙的世界,而人永远是最后的主宰,我们总难逃世俗的条条框框,总习惯将自己的思想变成别人经验的跑马场。
其实每个人的能力都是零到正无穷大,有目标,有方向,再加一点点坚持,你会发现,前方是不可知的精彩。
毕竟,人生这道题,还是最终还是要自己去给出答案。
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城市发展,新视野,转换角度
①每个人心中都有一座城市,它可能是此时此刻我们生活的这座城市,也可能是我们已经离开了的那座城市,也可能是我们所向往的一座城市,而无论是念念不忘,还是心向往之,我们都在寻找一个既能够安身,也能够安心的地方。
②不少年轻人,也许包括你我,都曾抱怨,是城市用钢筋水泥,灰色森林阻隔了自己与梦想的距离。
殊不知,在我们身边,在大街小巷,在黄昏的十字路口,在午夜的静寂城市,都有属于自己梦想的一个小角落。
城市并不是一无所有,读懂城市,即是为自己圈下了一片小小的、让梦想开花的净土。
③随着年月的进步,这世上杀死美的途径愈发多了。
彩漆刷壁代了斑驳锈画,勾金门楣取了漆沉木框,金身刷在唐代的石佛上,作出个不伦不类的慈悲庄严,快节奏快生活带着鲜明颜色卷进世界,锈红黛绿瓦灰天青,曾经的美被封印进博物馆,又将古不古,新不新的假物取代权作念想,权作祭奠。
而世间最让人消受不住的,就是对美的祭奠。
"
除旧立新"
是世间的永恒追求。
但现实中的许多美好也在随之逝去:
人性光辉,别致建筑,民间习俗,传统手艺……"
最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树"
陨星离地面有多远,寻常人离高远意义上的美便有多远。
人们对于美的祭奠,不只是关于跌落神坛事物的遥遥的敬畏的叹息,更多是两者之间的惺惺相惜。
庸人如我,我见落花思秋至,而黛玉见落红散翠,遥想却是自己一段芳魂凋零。
杀死美,或许消亡的只是一物,而葬美奠美,便有千万华碧随之凋去了。
沈从文乐此不辞的研究古代服饰,余秋雨不断追问日益沦陷的中国文化,皆是对美的极力挽留。
奠美之人,首先解美,而后惜美。
④时代,总归是不断向前发展的。
在这个过程中,社会和国家也需要“新陈代谢”,将新鲜的血液与充沛的活力注人蓬勃生长的躯体。
初生的凤凰总能演绎清新的风采。
有生命力的时代不会拒绝改变,而是热情地拥抱新事物,迎来新生。
⑤历史的发展有规律可循,但并没有必然要经过的点。
成功无法复制,生活没有定式。
国家之间尤其是大国之间的战略互动复杂而敏感,没有一成不变的单行线。
踏着巨人脚步走的,不一定就能成长为巨人;
照着大国模式治理的不一定就会兴盛,历史的发展有规律可循,但没有必然要经过的点。
治理国家,要以史为镜,但不能墨守成规,才能孕育出真正的繁华盛世。
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适合:
社会现象,唯利是图
“贫穷限制了我的想象。
”这是近期网上流行的一句自侃,贫富的巨大悬殊也使人们更加功利化,社会模式翻了个新,人们的灵魂也备受利欲的蒸熏。
更如"
贫穷限制了我的想象力,生活使我质壁分离"
,物欲横流的社会好像只余下那些唯利是图的“智者”而真诚良善的“愚者”却难以立足。
入目大多是为一己之利锱铢必较的,而不是为集体利益贡献大好年华的人儿,这是社会的悲剧,更是我们每个人难以弥补的遗憾。
社会好比消消乐,我们都无法独善其身,所处环境关系着你我是被消掉的多分之一或是安然无恙的唯一。
一个唯利是图的社会,每一个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。
当一块蛋糕躺在餐桌上,多的是争抢,少的是谦让,有序的规则可让大家利益共享,无序争抢只会让彼此造成头破血流的惨剧。
为人处世少一些对利益的争抢,多一份对他人的真诚,双赢胜于单赢更勿论双输,身处浮华乱世,坚守一份素心,谁又可言“山中何事?
松花酿酒,春水煎茶”落魄于“追求那真实的功业”
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父母,三代人,代沟
走,走在岁月的山路上,携着手同行的,相互搀扶的,背着手昂首阔步的……鬓已斑白的拄着杖颤颤巍巍地行,正当青年的挥着手大步流星,总角小儿则步履轻浮,无所顾忌地蹦蹦跳跳。
我们这一代人,错错落落走在历史的山路上,走在前面的,不曾放慢脚步,亦不愿回头看看。
走在后方的,无力呐喊,只能望着茫茫背影,努力追逐。
我们前后拉得很长,隔着心路,我们互相遥望着对方,不知所言。
所有人都知,那是年龄的伤,也是无解的伤。
但有人想着填补,有人却不愿停留。
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适用:
工匠精神,坚持独立自我
三毛在撒哈拉沙漠的坚守,安徒生在童话世界里的旅途,陈寅恪在国学的墨韵中徜徉,他们素履前行,在自己的世界里活出另一番精彩。
想起梵高,一个疯狂作画的疯子,踽踽独行的天才。
他将无处发泄的热情用色彩重重描绘,一个人,心怀燃烧着的向日葵,行在自己的麦田里,就这样坚守了一辈子。
想起陈忠实的“枕棺之作”,在创作《白鹿原》时,他正潦倒不堪,为了安心写作,甚至推掉了其他约稿。
背水一战,只为将自己内心的那方神圣天地完美地表现出来。
与其说是毅力,不如说是执念。
在岁月流逝的滴响中,他们固守着自己的孤岛,直至山花烂漫结出丰硕的果,与世人同享。
然而,现实太重,灵魂太轻。
要找到真正的自己,谈何容易。
诞生伊始,我们宛如一张白纸,毫无保留地摊开,任由他人涂抹。
我们说的话,都是从别人口中听说过的话;
我们做的事,都是不同程度的模仿。
现实的压力,将半空中自由漂泊的洁净灵魂,拖入地底。
所谓的美好生活,不过是从千万种已有的重复当中,找到一种较佳的组合。
然而适时地,我们也要把这张涂满各种色彩的画轴翻转,暂避干扰,独自端详真正的自己。
堕落可以是偶尔一次的放纵,而(坚持)是无数次的别离,割舍这人世间的(贪嗔痴世俗眼观)。
仰望天上繁星,并置的是心中的道德律令。
从或者不从,不应该是拍脑袋的决定。
世人往往容易陷入“随便吧”和“我偏不”这样的两个极端,为顺从而顺从,为反对而反对,都是极其愚蠢的做法。
摆脱他人的期待,并不意味着完全背离他人的期待,而是保留自己独立的意见,顺也行之,逆也行之。
虽然有些人知道白己的本性是在漂泊中探索世界,在奋斗中搏击命运,在歧路中创造天地,却畏惧失望的眼光,不敢逾越他人的期待。
这样的人无异于傀儡,生活只有忍耐和麻木。
我们终此一生,就是要摆脱他人的期待找到真正的自己,才无愧于这短短几十年光阴。
成为你自己想成为的,而不是别人所期望的。
正如电影《少女时代》所说:
只有我们自己知道我们是谁,只有我们能决定自己的样子"
人多少是需要这样的义无反顾的,而那些沉淀下来的,经日月而弥远,终会渐成大家。
花前自笑童心在,更伴群儿竹马嘻。
愿我们带着有形的神圣的灵魂,带着来自苏醒心灵的微笑。
愿我们在岁月流逝的滴响中,能坚守住自己的孤岛。
羊群效应
《狩猎》中说到“杀死一个人只需要一只枪,但摧毁一颗心只需要一段谣言。
”,研究表明人们往往会牺牲自己的理智去换求集体的安全感,人们会声张自己的正义,所以不妨去想当你与众人行为一致时是否是自我的理性。
人民群众的眼睛也许是雪亮的,但人民群众的行为却可能是盲目的,每个人都有能摧毁他人的力量——语言,但很多人就算是成年人也不能控制这项锐利的武器,人们从众的谣言拧为一股却像极了真实,他锐利的刃口,旋转吞吐,撞进真实者的耳中,却刺进了心窝窝里。
人们往往会看着自己的正义得到声张,拥有很大的勇气声张更大的正义,于是若遇众人皆醉我独醒的情况,更能表现一个人,若他低头认怂,正确便永世不得见,若他坚持便会无比孤独也无比强大,因为正义在他身后。
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抓住当下,如何看待时间
①在不断流逝和不断来临的时间中,我们难免会产生焦虑。
昨天盛满遗憾,未来充满未知,夹在中间的我们惶惶无措。
与其背负沉重的思想包袱,何不立足当下,轻装上阵?
昨天不过是今天的回忆,明天不过是今天的梦想。
②“有礼仪之大谓之夏,有服章之美谓之华。
”君可见璨若星河的东方霓裳,一丝一缕均雕缝着古今的荣光。
昔日将军一身戎装,守得了山河,护得了信仰,护肩护膝的魑魅魍魉,溅血斑斑亦不改衷肠,扫平了征战的域疆。
昔日歌女锦衣华裳,一撩衣摆便是国色天香,若西子捧心,揉断人肠,拜倒于石榴裙,沉溺于温柔乡。
昔日公子白袍翩翩,腰鸣佩环心摩天,泼墨白扇开合中自是天地间风月,不辱斯文之风亦可谈笑风生。
今日天依歌姬身着素衣,与王佩瑜对唱水调歌头,共赏婵娟沐清风,华风夏韵,洛水天依。
延续至今楚楚动人的青花瓷旗袍,举袂若仙的汉服等传统服饰依旧牵动着华夏儿女的心弦,对于不会说话的人,衣服是一种言语,随身带着的一种袖珍戏剧。
人类以服装展现个性和地位,也借助衣服掩盖缺陷,突出美感。
世人好华服,但殊不知,真正的华服,乃是时间。
时间正是一件衣服,是一件我们穿上就再也脱不下来的衣服。
它塑造了我们的形象气质与思想内涵,它让我们变成了今天的自己。
③有人曾问禅宗大师要如何开悟,大师回答说:
“砍柴,挑水。
”又有人问他,开悟后要做些什么,大师回答说:
”
熬得住岁月的平淡无奇,耐得住生活的凄风苦雨,在无数个平凡的日子里默默修行,不为别人的评价,不为世俗的眼光,只为日有所得,月有所思,年有所获。
最后,在某个日子里,突然被岁月点石成金,一切努力都成为今日辉煌的序曲,闪亮的日子从此上线。
这样的故事,是不是听得太多?
因为听得太多,我们反而有些麻木,事实真的如此吗?
为什么我苦心经营,案牍劳身,却没有黄袍加身,受到命运女神的垂青呢?
磨坊的驴子日复一日地绕着磨盘,也未见它出走过一步。
纪念日,是一个里程碑,它标志着你的努力从量变到质变。
“一个纪念日的背后,往往是无数个日子的蓄势待发。
”这就是说,是无数个“蓄势待发”的日子才成就了一个纪念日。
西西弗斯的每一个推动巨石上山的日子,最终成就了他,把他从悲情人物修炼成了永不言败的英雄;
辛弃疾的每一个等待出征的日子,最终成就了他,把他从将军修炼成了文坛巨擘;
C罗的每一个刻苦练习的日子,最终成就了他,把他从小镇少年修炼成了足坛巨星……这些闪光名字背后的共同点,都是在平凡的,不,是痛苦的日子里,心怀希望,默默修行,日日精进,不甘平凡,永不言弃,直至连最苛刻的命运女神都对他们无可奈何,只能把他们从众人中擿选出来,让他们身披荣光,受人景仰。
要先有方向,才会有势;
还得有努力,才会成势;
还得有坚持,才会蓄势;
还得的信念,才会待发;
还得有机会,才会得偿所愿。
用心面对无数平淡的时光,直到有天,神光闪现。
不是幸运女神把你点石成金,而是你在日复一日的苦行中“积善成德,神明自得,圣心备焉”,是你自己把平淡的岁月熬成闪光的日子,把自己度炼成金。
相由心生,境由己造,光自内心,成自蓄积。
点石成金的手,就是你自己的手。
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积极乐观,勇对挫折,挑战自我,不屈命运
①时间是最好的医师,也是最慷慨的赠与者。
倘若昨日以遗憾作结,今日又是一个新的开始。
冬天从你这里夺取的,新春会交还给你。
没有什么坎是过不去的,只要永不停歇寻找的脚步,从过去到现在,从现在到未来,一直走下去。
冰河可以养热血,深情亦能吻冷风,浮世万千中,没有人是一座孤岛。
②普通人会远望山高水深的绝境,说那里人迹不至,是神仙所居,让听者空生出一段脱尘的遐想。
人生道路上也矗立着高山,横梗着江海。
自有志向千里之人立志攀登,何不跟随他们的足迹,也去领略一番胜景。
③你不必尽力呐喊自己经历的苦难,也不必怨天尤人、郁郁寡欢。
生活或许不需要添油加醋哭天抢地,白描,就已经足够令人窒息。
你不必拼命诉说自己遭遇的坎坷,也不必担忧未来、丧失自信。
生活或许不需要袒露苦难,顺其自然,就已足够让人颓唐。
毕淑敏说,你不可能要求一个没有风暴的海洋,那不是海,是泥潭。
不历经风雨,没有坑洼磨难的人生纵使平平常常无牵挂,但总不让人铭记怀念。
阴晴不定的不只有天气,还有人生,艰难的深径是每个人都必经的路途。
春冬往复的不只有四季,还有人生,无尽的寒冷是每个人都必感的感受。
昼昏更替的不只有每一天,还有人生,无边际的黑暗是每个人都必承的经历。
曾偶读泰戈尔的一句话,便熟记于心:
只有经历地狱般的磨练,才能炼就出创造天堂的力量;
只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。
正如沙漠之所以壮阔,是因为它在某个地方藏了一口井;
黑夜之所以美丽,是因为总有星星隐在苍穹。
当上帝赐给你荒野时,或许就意味着,他要你成为高飞的鹰。
面对苦难,我们需要的是信心和勇气去战胜逆境,而不是抱怨它,抱怨自己的一生。
在黑黝幽森的深谷中,有一种力量能使你爬出黑暗,也有一种力量,让你更加靠近深渊。
陈虻对柴静说,对苦难的思考才是财富。
苦难本身并无价值,甚至会变成你从此一蹶不振的理由。
风雨面前,种种选择,坦然处之,便能安然。
若信仰不失,奋斗不止,即便所经之处是一片瘦水寒山、凄风苦雨,也化作鸿毛飞雪,风吹便去。
生活不止眼前的苟且,我们无法在时间的长河中垂钓,但我们可以将对苦难的诘问化为觅渡的力量。