高考18个文言虚词用法及例句翻译文档格式.docx

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你"

（你们）

①而翁归，自与汝复算耳。

你父亲回来,自然会找你算帐的。

②某所，而母立于兹。

这地方，你的母亲曾经站在这儿

③余知而无罪也。

我知道你没罪

（三）、作指示代词，“这样”：

同是被逼迫，君而妾亦然。

（四）、通“如”好像，如同

军惊而坏都舍。

--士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。

【固定词组】

【然而】在古汉语中，一般是指示代词“然”和连词“而”的连用，“虽然如此，但是”的意思。

夫环而攻之，必有得天时者矣；

然而不胜者，是天时不如地利也。

（《天时不如地利，地利不如人和》）

--包围着攻打它却不能取胜。

包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天然时运，这样但不能取胜，这是有利于作战的天然的时运不如有利于作战的地理条件的原因。

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。

（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

臣鞠躬尽瘁，死而后已。

--贡献自己的全部力量，死了方休

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

--我虽是愚人，也知道那是不行的，何况对于明智的人来说呢！

【既而】不久，一会儿，后来

既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

--后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他

二、【何】

（一）用作疑问代词

1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”

①何者？

严大国之威以修敬也。

为什么这样呢？

为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

（《岳阳楼记》）

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。

译时，“何”要后置

①豫州今欲何至？

（《赤壁之战》--豫州（先生），现在打算往哪儿去呢？

②大王来何操？

（《鸿门宴》）

3．作定语，可译为“什么”“哪”

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

②然则何时而乐耶？

（二）用作疑问副词

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”

①徐公何能及君也？

②肉食者谋之，又何间焉？

-打仗是那些做高官得厚禄的人（肉食者）来策划的，你又何必参与呢？

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

《蜀道难》--青泥岭上多么曲折，百步九折绕山峦。

（三）何：

通“呵”，喝问信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何：

呵问他是谁何。

意思是检查盘问）（《过秦论》）

【何若】【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如。

②沛公大惊，曰：

“为之奈何?

”③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"

以"

的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

君何以知燕王?

--您凭什么知道燕王（会收留你）？

【无何】译为“不久”“没多久”。

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。

《促织》--巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。

【何乃】译为“怎能”

阿母谓府吏：

何乃太区区（《孔雀东南飞》）------焦母对仲卿说：

“（你）怎能这样没见识！

”

【何异、何异于】有什么不同。

例：

何异以孤羊投狼群?

【何其】多么。

例：

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

【何则】为什么（用于自问自答）。

百仞之山，任负载登焉。

何则?

陵迟故也。

【何„„为】还（做某件事）干什么呢。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?

/匈奴未灭，何以家为/

【如„„何、奈„„何】将„„怎么办呢。

例：

虞兮虞兮奈若何?

三、【乎】

（一）．在句子末尾人们要表示出说话的语气——语气助词，表达话语的多种语气

1、用于句尾，表示反问的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”

①王侯将相宁有种乎?

--有权利高贵的人,都是生来就有的吗?

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

2、用于句尾，表示疑问的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”

娘以指叩门扉曰：

“儿寒乎？

欲食乎？

”--你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：

“孩子冷吗？

想吃东西吗？

3、用于句尾，表示感叹或祈使的语气，相当于现代汉语的“啊”“呀”

呜呼!

孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

--唉，谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！

4、用于句尾，表示揣度或商量的语气，可以翻译为“吧”

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（《师说》）

（二）、用于句中停顿处，可不译

嗟尔远道之人胡为乎来哉？

--唉，你这远方的人为什么到这里来呢?

（三）．用于句中，用作介词，相当于“于”

1、相当于“于”。

表时间、地点、范围：

在，在„„时候，在„„方面

①今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。

（《捕蛇者说》）（乎：

在）②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?

（前一个"

乎"

：

在；

后一个"

比。

）

2、表比较，译为“比”

①其闻道也固先乎吾（《师说》）②以吾一日长乎尔（《与妻书》）--因为我比你年长一天...

3、表动作对象，对、对于。

②亦无怪乎其私之也（乎：

对于）--也就不必奇怪他们将天下据为私有了。

（四）．形容词词尾，表示性状，可以翻译为“„„的样子”

①以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!

（恢恢:

宽广；

游刃:

运转的刀刃。

--用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间,对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

--（前进时）前进时就好像凌空乘风而行，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

四、【乃】

1．代词，常作定语，译为"

你的"

也作主语，译为"

。

不能作宾语

①今欲发之，乃肯从我乎?

--现在将要发兵，你肯跟随我吗？

②王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（《示儿》）

2．用作指示代词，译为“这样”

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。

（《齐桓晋文之事》）--我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。

3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等

当立者乃公子扶苏。

（《陈涉世家》）--应该继位的是公子扶苏。

4．副词，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，相当于“才”“这才”“就”等

①断其喉，尽其肉，乃去。

（《黔之驴》）②度我至军中，公乃入。

5.副词，强调某一行为出乎意料或违背常理，相当于“却”“竟然”“反而”等

①今其智反不能及。

—现在他们的见识反而赶不上这些人。

②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

6.副词，可表示对事物范围的一种限制，相当于“只”“仅”“仅仅”“只是”

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

---项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。

【固定词组】

【乃尔】如此、这样府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。

---焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。

【吾乃】表猜测，译为“恐怕，，，，”

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。

（《勾践灭吴》）

现在大王您退守到会稽之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧！

五、【其】

（一）代词，又分为：

1.第三人称代词。

作领属性定语，译为“他的”“它的”（包括复数）

臣从其计，大王亦幸赦臣。

《廉颇蔺相如列传》

2.第三人称代词。

作主谓短语中的小主语，译为“他、它”

①秦王恐其破璧。

②其闻道也固先乎我。

《师说》③余嘉其能行古道。

3.活用为第一、第二人称。

译为“我的、我（自己）、”“你的、你”

①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

我也后悔自己因为跟他出来而未能极尽游洞的乐趣。

②不嫁义郎体，其往欲何云？

不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？

4．指示代词，表示远指。

译为“那、那些、那里”

①惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

②及其出，则或咎其欲出者。

5.指示代词，表近指，“这、这个、这些”

有蒋氏者，专其利三世矣。

《捕蛇者说》有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了。

6．指示代词，表示"

其中的"

，后面多为数词

于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）-在乱石中间选其中的一两处敲打它。

（二）语气副词放在句首或句中，表示祈使、揣测、反问等语气.

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”、“千万”、“一定”、“多么”等

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！

（其：

可要、一定要）

②攻之不克，围之不继，吾其还也。

（《烛之武退秦师》）--攻又攻不下来，围又围不下去，我们还是回去吧

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

（《愚公移山》）

--就凭你在世上这最后几年,剩下这么点力气,连山上的一棵草也动不了,又能把土块石头怎么样呢

②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

（《游褒禅山记》）

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是„„还是„„”

其真无马邪？

其真不知马也？

（《马说》）--是真的没有千里马么？

还是真的不善于发现千里马呢?

2．表示假设关系，相当于“如果”

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

--（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？

（四）助词，起调节音节的作用，可不译

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

--在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）--带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。

【何其】译为“多么”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

（《伶官传序》）

--到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，多么衰败差劲啊！

六、【且】

（一）作连词，连接前面的话语

1、表示并列关系，可以翻译为“又„„又”“一面„„一面”“一边„„一边”或不译

①河水清且涟漪。

《伐檀》---河水很清，有涟漪。

②不义而富且贵，于我如浮云。

《论语·

述而》用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

③廉颇，相如计曰：

“王不行，示赵弱且怯也。

”-廉颇，相如商量说：

“大王不去，显得赵国儒弱和胆怯

2、表示递进关系，可以翻译为“而且”“况且”“再说”

且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》）--再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。

3、让步关系，相当于现代汉语的“尚且”“即使”“纵然”

①臣死且不避，卮酒安足辞！

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。

4、选择关系相当于“还是”

足下欲助诸侯乎，且欲率诸侯破秦也？

--你是想帮助秦国攻打诸侯呢，还是想率领诸侯灭掉秦国？

（二）．用作副词，表示多种关系

1、相当于现代汉语的“将”“将要”“就要”“几近”

①有怠而欲出者，曰：

“不出，火且尽”。

②且为之奈何？

（将）---将怎么办呢？

③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）（将要）--你们这些人都将被他所俘虏！

④人且饥死，而必得谷。

（几近）

⑤吾攻赵，旦暮且下。

（就要）⑥年且九十。

（将要）

2、相当于现代汉语的“姑且”“暂且”

①存者且偷生，死者长已矣！

-活着的人暂且偷生，死的人永远逝去②誓不相隔卿，且暂还家去。

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”

①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。

②且夫天地之间，物各有主。

【且如】就像。

且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）--就象今年已经是冬天了，关系守卒没一个回家休息。

七、【若】

（一）动词，像，好像，比得上，及

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

--看它的形状就像土狗，带有梅花图案的翅膀，头显得方正，大腿很长。

②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）

--我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。

③其若是，孰有御之。

（《孟子见梁襄王》）--（它）如果真的像这样，谁又能有办法控制他（它）呢？

④海内存知己，天涯若比邻。

《送杜少府之任蜀州》⑤徐公不若君之美也。

《邹忌讽齐王纳谏》

（二）用作代词

1.表对称，相当于“你”“你们”；

作定语时则译为“你的”。

①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。

②不者，若属皆且为所虏！

③更若役，复若赋„„（《捕蛇者说》你的）---改变改变你的差役，恢复你的赋税

2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”

①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

--以您这样的作法，来求取你要达到的目标，好像爬到树上去捉鱼一样。

②南宫适出，子曰：

“君子哉若人！

尚德哉若人！

--南宫出去后：

孔子说：

“这个人真是个君子呀！

这个人真尊重道德！

（三）用作连词

1．表假设，相当于“如果”“假设”等

若据而有之，此帝王之资也。

（《赤壁之战》）--如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借

2．表选择，相当于“或”“或者”

以万人若一郡降者，封万户。

（《汉书·

高帝纪》）--带领一万人或者一个郡投降的，封为万户侯。

3．至，至于

若民，则无恒产，因无恒心。

（《齐桓晋文之事》）

--至于般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。

近似“要说那”“像那”“至于说到”的意思。

①若夫霪雨霏霏，连月不开。

（《岳阳楼记》）---像那阴雨连绵不断，一连几个月都不放晴。

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

--至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！

【若定】心中有数，从容不迫。

指挥若定。

（《赤壁之战》）

【若何】怎么样。

以闲敝邑，若何？

（《崤之战》）--让敝国得到安宁，怎么样？

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

车后若干递送夫。

（《高祖还乡》）---车子后面跟着好多递送的男子。

【若辈、若属、若曹】相当于“你们”。

不者，若属皆且为所虏!

（司马迁《史记·

鸿门宴》）–

【若„„何】对待„„怎么样、拿„„怎么办。

寇深矣，若之何?

敌人深入了，怎么办？

（《左传·

僖公十五年》）

八、【所】

（一）．用作名词，“处所”“地方”“应有的归宿”

①成反复自念，得无教我猎虫所耶？

（《促织》）--成名反复思索，难道是指给我捉蟋蟀的地方吗？

（《项脊轩志》）--这地方，你母亲曾经站在这儿。

（二）．用作助词，放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构短语，表示“所„„的人”“所„„的事物”“所„„的情况”。

注意：

此处用法区分又分两种：

看所字结构在句中位置，判断作何成分——宾语还是定语

1、所字结构做宾语的用法：

①问女何所思?

问女何所忆?

女亦无所思，女亦无所忆（《乐府诗集·

木兰诗》）

--问木兰在叹息什么？

问木兰在思念什么？

（木兰回答道）我也没有想什么，也没有思念什么。

②道之所存，师之所存也。

③吾尝终日而思矣，不如须夷之所学也。

④过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。

--被过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？

2、所字结构做定语的用法：

“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍。

（《〈指南录〉后序》）--晚上派士兵包围其所住的地方。

②臣所过屠者朱亥。

-我所拜访的人屠者朱亥。

③和氏壁，天下所共传宝也

（三）．用作助词，与“为”合用，组成"

为„所„"

（为所）的格式，表示被动

嬴闻如姬父为人所杀。

（《信陵君窃符救赵》）--嬴听说如姬的父亲是被人杀的。

（四）．用在数量词后面，表示大概的数目，通“许”左右

去里所，复还。

（司马迁《史记·

留侯世家》）----离开了一里地左右就又回来了。

（五）．量词，房屋一栋、一处称一所离宫别馆，三十六所。

（班固《西都赋》）

【所以】

1．表示原因，相当于“„„的原因（缘故）”

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

2．表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法”“是用来„„的”等

师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》--老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

【所谓】所说的。

①所谓战胜于朝廷。

----这就是所说在朝廷上战胜敌国。

②非吾所谓传其道解其惑者也。

【所在】

1.到处石之铿然有声音者，所在皆是也。

（《石钟山记》）--山石被敲打时铿锵作响，到处都这样。

2.所在之处，处所

①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）--原来有这样一个处所，我暂且回到衙门去。

②急趋之，折过墙隅，迷其所在。

（《促织》）--急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。

九．【为】

（一）动词

1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活

①斩木为兵，揭竿为旗。

当作；

②然后以六合为家，崤函为宫。

作为。

③卒相与欢，为刎颈之交。

成为。

④冰，水为之，而寒于水。

变成。

⑤赵王窃闻秦王善为秦声。

演奏⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣。

-今天侯嬴帮助公子已经足够了。

⑦南取百越之地，以为桂林、象郡。

划为、设为。

⑧为国以礼，其言不让，是故晒之。

治理。

⑨天下事有难易乎?

为之，则难者亦易矣。

做。

⑩木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。

2．以为，认为

①此亡秦之续耳。

窃为大王不取也。

认为。

②两小儿笑曰：

“孰为汝多知乎！

3．判断词，是

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。

②非为织作迟，群家妇难为。

③公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。

（二）介词

1．表被动，有时“所”结合，构成“为所”或“为„„所”，译为“被”

①吾属今为之虏矣。

②身死国灭，为天下笑。

③不者，若属皆且为所虏。

④遂为猾胥报充里正役。

（《促织》）于是被一个奸猾的小吏上报县里充当差事。

⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。

--秦王嬴政的士兵被骑兵践踏，陷在危险的淤泥中，死的很多。

2．介绍原因或目的，译为“为了”、“因为”

①慎勿为妇死，贵贱轻何薄。

（《孔雀东南飞》）

--千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

（《庄暴见孟子》）

--难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和结识的穷苦人感激我的恩德吗？

③今为宫室之美为之。

（《庄暴见孟子》）--如今（您）却为了宫殿房屋的美丽这样做。

④天下熙熙，皆为利来；

天下攘攘，皆为利往（《史记·

货殖列传》）

普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼，而况匹夫。

【成语例释】不为五斗米折腰：

五斗米：

晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；

折腰：

弯腰行礼，指屈身于人。

比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

【经典文言】

①天行有常，不为尧存，不为桀亡（《荀子·

天论》）

——大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。

②百姓之不见保，为不用恩焉——老百姓没能受到保护，是因为国君不施行恩惠。

③盘庚不为怨者故改其度——盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划

④为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。

——我们国君听说贵国军队出征要经过我们小小