水作文之滴水藏海作文Word格式文档下载.docx
《水作文之滴水藏海作文Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《水作文之滴水藏海作文Word格式文档下载.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
红绣鞋，白布里。
一个女人最平淡的传奇人生，由它默默无语地讲述。
【点评】
一双绣花鞋，的确很小；
一段凝重的历史，还小吗？
我们欣赏这位考生的睿智。
穿过时空隧道，他（她）为我们打开了一个独特的视野：
古老而美丽的红绣鞋，古老而美丽的人，古老而美丽的往事，寄托了一种悠远而深刻的情思。
开篇营造了如诗如画的氛围，引起回忆；
卒章巧妙显志。
用语含蓄但并不奇崛。
文笔细腻，多用长句，如绵绵水流，是一种丰厚的诉说；
间以短句，如涧中青石，富寓趣味，或欢快，或惋惜。
貌似平静的叙述中流淌着起伏的情韵。
我们甚至想，这未必是真实的故事，然而他（她）却写出了故事的真实，这要归功于他（她）长期累积起来的厚实的“精神的底子”。
有时，一个新鲜的切入口，可以让你“柳暗花明”。
山水人文看华夏
千年万载，华夏一直在吟啸着，那吟啸声便回荡在千般丘壑，万斤巨澜，亿万个炎黄子孙的心中！
古老苍劲的民族啊，历经多少个春露秋霜，那啸声已是那么沧桑。
现在，我要撷取你残留的袅袅余音，来窥得你的全部?
?
在那荒无人烟的西北边塞，阳关一直静默着，那是一种无言的哀悼，或许它脚下的万千坟茔中的枯骨也在静默吧，他们没有乌纱封妻的奢望，只是一介布衣养家糊口的企盼。
然而他们走到了这里，在中原慈母的白发中，在江南春闺的遥望中，在湖湘稚儿的夜哭中，走到了这里！
为的就是一个完整的疆场，为的就是一方子孙们的净土，为的就是一个昂然挺立的民族！
他们甘愿终身为夷，甘愿暴骨沙砾。
在这里，我看到了华夏你的惨烈决绝与刚强。
悠悠，不尽长江滚滚流。
是的，长江一直在流淌着，如此之长，横亘着中原。
然而，在时间上，它似乎更长，贯穿着整个历史。
在长江的上游，有刘备白帝托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。
或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君主，一位则是周游天下的诗人。
帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。
在清晨迎接李白嘹亮的吟唱；
在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。
在这里军事与文辞交融，征服与解脱交融！
在这里，我看到了华夏你的宽容与博大。
最后，我漫步在江南的古镇，莼鲈之思和那个桃花流水的童话，或许已成为每个华夏儿女的情结，在这里，有人选择了隐逸。
“大隐隐于市”，于是，就把自己完全销融于锅碗丁当声中，把自己完全销融于杂货俗物叫卖声中，而这里温柔的小桥流水，温柔的炊烟老屋，这里淳朴的乡亲邻里，也都欣然接受你的到来。
然而，古镇，也有难以捉摸的一面，便如白发苏州的那个复社，以及那篇脍炙人口的《五人墓碑记》。
在这里，我看到了华夏你最深处的温柔忍让与爆发！
华夏大地山川秀美，人文醇美，在这小小的一山一川、一人情一风俗间便倒映着华夏的全貌，让我们透过山水人文，去窥得华夏母亲的容颜。
这篇文章如果删去了第一段的末句“我要撷取你残留的袅袅余音，来窥得你的全部”和最后一段的“在这小小的一山一川、一人情一风俗间便倒映着华夏的全貌，让我们透过山水人文，去窥得华夏母亲的容颜”，很难想像一下子直接和文题挂起钩来。
这就是所谓“点睛之笔”的重要性。
细读之，可发现考生独具匠心，他（她）从塞北、长江、江南三个区域沉积的历史文化来讴歌华夏民族的惨烈决绝与刚强、宽容与博大以及温柔忍
让与爆发，洋溢着作为华夏子孙的热情与自豪。
语言瑰丽，浸透着浓厚的人文色彩。
感悟，从点滴中开始
我看不见海，我却能从一滴水中感觉到它的存在。
再过几个月，我就满十九岁，在这十九个阴晴雨雪中，人生似乎很遥远，怎么也看不清又似乎触手可及。
连绵而无尽的存在，我们品不尽看不清，但人生的树干上伸出的枝丫却绽放着感悟的花。
我们是生命的过客，辽远的天空留不了飞过的痕迹，带走的不只是些微的记忆。
当我们停留在生命的指针重合一的那一瞬，这些微的记忆将带我们回到降生的世纪。
夕阳的迷雾搂抱着眷恋，当我们背负着那捆叫做记忆的柴火，消失在那扇叫做时间的门后，指尖触到的才是世界细微而具体的存在。
鱼感觉不到水的存在，因为它活在水的具体里。
我们感到世界的存在、时间的流动。
因为飘花落叶、流水浮云告诉我们一枝一叶附木而生，世界永恒。
流星划破天际，与岁月的长河承接递进。
看不尽的尘烟，游不尽的河。
掬一捧水，品味历史漫溯；
拾一粒卵石，抚触时间的脉络。
一叶卷知天下秋，寒鸦一渡冰雪舞。
没有遍天火枫，翩然一叶谓我知秋；
不见漫天冰封，鸦声一嘶冰结成云。
感悟从不由连绵上浮起，却总从一脉一络中渗出，世界隐于细微。
湖畔河边倒映出红花绿叶飘零积雪，变迁就着畔边丝丝色泽渐渐地前行，直至荡出星星点点涟漪,吞没视线。
不见大江东去，岸崖的石壁镌刻着历史的痕迹、世界的轨迹。
我们依旧会前行在历史的脉络上，沿途拾起一枝一叶，留待回忆。
世界的存在会清晰而具体，我们会走进时间的大门，让夕阳给出记忆的钥匙。
那捆记忆的柴火那么静静地躺在地上，等我们去抽取沿途拾来的枝枝叶叶，在夕阳的指尖静静回忆。
淡然。
世界的存在具体直接，到触手可及。
柴火躺着，抽取尽一世界的缩影，点点滴滴。
存在就这么细微丝毫地凝聚直至成为世界。
感悟，只寄托点滴。
这是一首如歌的行板。
它传达的是一种情绪，一种生命体验，一段青春时期特有的心路历程。
从“看不见”“看不清”“品不尽”的迷惘到“触手可及”的“点点滴
滴”的踏实，“记忆的柴火”使他（她）的灵魂不断攀升。
好文章就是这样，把一颗心都投入了其中。
它高度的抒情性使人几乎一度忽视了材料的丰富性，在优美的文字背后，我们依然可以看到泰戈尔的影子，徐志摩的影子，唐诗宋词的影子。
虽然个别地方显得有点仓促，但语言上的跳跃、隐喻，他（她）运用自如。
水滴里的阳光
当一颗普通的种子掉落在达尔文的脚边，他将它拾起，数十年后，《进化论》展现在人们的眼前；
当一只流萤飞过泰戈尔的窗前，他仔细凝望，不久，美妙的诗篇传到了人们耳边；
当一缕光线在爱因斯坦的身后投下一片影子，他反复思量，数年后，光量子理论震惊了全世界。
这些每天都能看到的事物却让人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韵味。
的确，正是众多细微的东西组成了这个世界，也让人从它们身上感知了人格的伟大与卑微，生命的顽强与脆弱。
我原本不知一张照片可以结束一个人的生命，尤其是一个曾经无所畏惧的生命。
日本有位才华横溢的导演伊丹，他的电影抨击时弊，揭露了不少黑社会的真实状况。
各种恐吓、报复的行为都不曾使他退却。
可谁也想不到，在一张捕风捉影的照片面前他结束了生命，而那一张破旧的照片已然成为他怯懦人生的集聚反映。
人性的无知与懦弱在他身上展露无遗。
然而我又想起了拜伦的《希隆的囚徒》，那“囚徒”就是波尼伐一个日内瓦的英雄。
在被囚禁在希隆古堡的死亡监狱中时，他时常望着那扇高墙上的窗。
普通的窗，在他而言就是整个世界，是自由的象征，因为那是唯一与天空相连的地方。
他开始日以继夜地在墙上凿坑，只为攀上窗口，看一眼外面的湖泊和山川。
他终于看到了，比想像的还多，湖上有小鸟，山顶有积雪，一切都那么安详。
而那扇普通的小窗，在千百年后，依然被来来往往的游客瞻仰着，因为它是一个顽强生命的象征，是一个英雄的象征。
我们总能在微小的事物上看到美好的品性，像泰戈尔总观察着人间每一寸草木的生长，每一朵花儿的绽放，“让生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美”，正是这样的体现。
同样是细小的事物，一封已被很多人淡忘的忏悔书，也让我们看到一个科学巨人的人格缺失。
伽利略，这个历史上震动世界的名字，却曾经被写在一封可耻的忏悔书上。
内容是，他承认他关于地球是转动的说法不正确，并向所有宗教忏悔。
在威胁面前他放弃了人格，正如德国戏剧家在《伽利略传》中的评价：
他让自己成为社会麻木人群的一部分死亡了。
让我们的眼睛更纯净一些，去那些微不足道的事物上找寻生命最真实的色彩。
别只看见太阳，而忘了水滴里射出的阳光。
该文极易获得阅卷教师的青睐。
首先，这位考生知识面极广，材料信手拈来，但组织得当又不落窠臼，贯遍全文的“一（颗、只、片、个、张、寸、朵、封等）”中，他（她）读到了严肃的人性，是一次关于生命存在的大思考。
恰到好处的议论紧紧扣住了题旨。
末了，他（她）也没忘了说“别只看见太阳，而忘了水滴里射出的阳光”，这不仅水到渠成地点了题，而且使主旨深了一层。
其次，他（她）的语言功底极好。
言语形式和言语内容总是相辅相成的。
高分作文的秘诀无他，就是多读，多积累，“功到自然成”。
【篇二：
绚烂之至,归于平淡——读王熙远散文随笔集《滴水藏海》】
绚烂之至，归于平淡
——读王熙远散文随笔集《滴水藏海》
黄兴林
一口气读完熙远这本15万字的散文随笔集。
脑海里当即跳出这个句子：
“绚烂之至，归于平淡”。
熙远用5天半的时间写完15万字，佩服其速度之快的同时，我为其蕴涵之丰富所折服，为他文笔的洗练流畅、朴素率真所打动。
熙远的身世可以用“苦大”“愁深”来形容，说他“历尽沧桑”也不为过。
他以刻苦勤奋以出众的人品和学识，彻底改变了人生的际遇。
现在，人到中年，回首带有传奇色彩的往事，必定感慨万千，思如泉涌。
在这种状态下，作为一个才思敏捷，文学功底扎实的历史学副教授，要想“堆砌”一番而使辞章华丽，并非难事。
然而，熙远选择了一种“平淡”的叙事方式。
这个集子共分两部，第一部是“桂西遗事”，写在桂西生活工作的往事；
第二部为“深圳生活”，写在深圳的生活工作片断和感受。
仅从两个部分列出的题目，我们就可以感受到“平淡”的韵味。
这里不妨随意列举几个：
《舅舅们》、《特色乡人》、《故乡的水》、《故乡狩猎》、《没有汽车的日子》、《家乡来人》、《相妻教女》。
而品味文章字里行间的“平淡”，我们更是有一种作者在和你聊天，给你“摆龙门阵”的感觉。
那种不动声色的幽默诙谐，那种大智若愚的机智深刻，那种娓娓道来的亲切随和，时而让你忍俊不禁，时而让你拍手称妙，掩卷深思，时而令你生发共鸣而心有戚戚焉。
还是让我们略举几个例子，与读者诸君分享：
《姨孃奶娘们》中写“坎脚大舅娘”很凶，几乎是骂遍全村无敌手。
作者写道：
“不过宁静的村子不时有点她的骂声倒显得有点人气。
她病重骂不得人的那几天，村里似乎少了点东西，宛如平时家里的广播喇叭突然坏了一样有点不自然。
”“坎脚大舅娘病死后，村上好像挂在大树上的高音喇叭坏了一样不习惯，一到晚饭后，除了偶尔的几声犬吠，便再没有其他声音。
”幽默之中包含有对故乡的落后愚昧的痛心疾首；
《我的同学》中我和同伴为报复喜欢欺负人的何同学，半夜用纳鞋线套其小麻雀的恶作剧，少年“打抱不平”的刚烈于顽皮幼稚的举动中跃然纸上；
大学同学“维”夏天穿短裤，住上铺，同学笑他老二常“出头窥风”，他不也恼火，只是笑笑，往下扯扯裤子拉倒。
其性格之温和、人缘之好，于诙谐的描写之中显露无余。
如此等等，不一而足。
在平实是叙述中包涵着对故乡的怀恋与热爱、忧患与憧憬；
在简洁的白描中蕴涵着对亲人朋友同事师长的惦念与关爱、感激与崇敬；
在简要议论中透露出世态炎凉的思考与批判。
“平淡”绝不是“平庸”，平实朴素而内蕴丰富，这是《滴水藏海》所追求的一种文风，也是熙远一贯的创作风格。
十年前，早在广西工作期间，他常应约在报纸副刊开设随笔专栏，就是以这种“平淡”的风格赢得读者喜爱的。
由此，我们不禁想到朱自清散文创作的“谈话风”语言特色，或许这已经成为熙远散文随笔创作一种自觉的审美追求。
当然，熙远追求“平淡”的风格，有其专业学术文化背景的原因，他以研究地方民族史见长，在民俗学、民间文学、民间秘密宗教的研究方面很有造诣。
史学研究讲究客观缜密，一丝不苟。
这种学术精神在其文学创作上自然会留有烙印，不足为奇。
窃以为，最主要的原因还人格在起作用。
当今社会，在“用身体写作”被一些人捧为“新潮”和“时尚”的时候，熙远一如既往，用心灵写作。
熙远的朴实、宽厚、正直、真诚、热情的人品在朋友和同事中有口皆碑。
布封说过：
“风格即人”；
歌德也说过：
“在艺术和诗里，人格确实就是一切。
”不了解熙远的人，去读一读前年他出版的集子《真水无香》和今年新出版的《滴水藏海》，一定会对他有一个比较真切的认识。
巴金说过：
“艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧。
”这个境界不是每个人都那么容易达到的，但是，每个人都可以去努力去争取。
熙远已经走进了努力争取的行列中，当然，
无庸讳言，我们也看到其作品有的篇章过于自由散漫，有点简单粗糙的不足。
而我们更多的是读到了他的真实和自然，感受到了朴素、率真的美学穿透力。
（原载2003年12月1日《宝安日报》）
【篇三：
四川卷高考优秀作文】
【2012——2013年四川卷优秀作文】
手握一滴水
一滴水里有阳光的谱系图我手握一滴水
有雪的过去和未来式就是握着一个世界
有大陆架和沙漠但一个小小的意外，比如一个趔趄有人的生命……足以丢失这一切
请根据阅读全诗后的感悟和联想立意。
捕捉最细的雨露阳光
一滴水小到可以握在手心里，却大到能够氤氲整个世界。
一缕光只能照亮一瞬一霎，却蕴藏太阳古老炙热的能量。
追赶一粒沙，捕捉一丝风，滴水藏海线，坐拥世界。
苏轼捕捉到处于东山的月色，拥有了他的世界。
等名满京城的大才子变成布衣褴褛的东坡先生，等金碧辉煌的朱栏玉砌褪成一远山一秋水一亩田的淡色，苏轼似乎什么都失去了。
于是去喝酒，去耕田，去荡舟。
谁知聚在这荡漾的波心，这摇摇晃晃的小舟之上，他与一轮月亮相遇了，月光仿佛那么暗，照不亮群山，但渺小的月色却跳跃在浪花上向诗人而来。
苏轼惊喜地发现了，欣然将它捕捉，藏于怀中。
从这最细的月光中，他读懂了宇宙的无限和自我的无限，盖将自其不变者观之，则物与我皆不尽也，从而打碎人生禁锢；
他读懂了造物的无私与平等，目遇之而成色，耳得之而为声，从而收获人生的坦然。
“小舟从此逝，江海寄余生”，苏东坡坐拥了一个风雨皆潇洒，阔达淡然的人生。
从这最细的月光中。
乔治桑塔亚那捕捉到窗边的鸟鸣，拥有了他的世界。
这是一位著名的哲学家，他决定在四月结束自己的生涯。
这天他在哈佛大礼堂授课，忽然他停了下来，侧身谛听阵阵细而清脆的鸟鸣。
他微笑着看了看在窗边的知更鸟，转身大步离开了教室。
“我与春天有个约会。
”他说。
从这最细的鸟鸣声中，他听见了绿草青青野花待放，他听见了春天轻柔的呼唤，听见了大自然的明媚与温柔，听见了人生中他最重要的部分，自由。
与春天的约会未尝不是与灵魂、与自己、与自然的约会。
从这最细的鸟鸣中。
佛祖捕捉到最细的花香，肃然静立，拈花微笑。
孔子捕捉到最细的水流，闭目长叹，逝者如斯乎不舍昼夜，世界太匆匆。
梵高捕捉到最细的星光，挥舞画笔，涂抹生命的油彩，于是星空流动旋转出人类做过最美的梦。
张承志捕捉到草原远方最细的一声马嘶，感受到草原的情怀和游牧的心，永远不安不羁地跳动。
最细的雨露阳光，轻得如此之重，渺小得这般伟大。
最细不妨碍它浓缩进真理，折射出世界的原貌。
而我们要做的就是在长长旅途中捕捉它，隽永的雨露阳光。
呵护一滴水中的天堂
细小如一滴水珠，也可以折射出一片精彩玄秘的世界；
纤柔如一朵小花，也可以绽放出一场惊艳明媚的绚烂。
那些微茫的美潜在生活的每一个角落，等待有心人的探访，去呵护。
珍爱细小的美好，呵护一滴水中的天堂。
美好的事物犹如陶瓷，素雅却易碎，遑论那些本就细小的美的所在。
李义山诗云“留得残荷听雨声”，残荷于常人，本是枯槁待死的废物，但他却深谙雨打残荷的美。
一片焦绿的萧索在绵绵夜雨里悄声低唱，在诗人的心中便成了无上佳音。
他懂得那些略带沙哑的灵歌里珍藏着初夏莲娃的浅笑，融入过莲心彻底红的娇羞。
留下一片看似微不足道的残荷，恰恰也留下了这千年不灭的诗意。
一滴水里折射着美的世界，一片残荷中生长着美的慧心。
无怪这位与杜牧合称“小李杜”的诗人何以让后世永远铭记了。
对生活中细小如一片残荷的美都懂得的呵护，又怎么可能领会不到艺术的真谛呢？
艺术是美，真理同样是美，而且往往更加难以把握，无从找寻。
一个小小的圆，那精致的曲线勾勒着智慧，那饱满的弧度扩充着生命。
为了这样一个毫不引人注意的几何图形，阿基米德却毫不犹豫地祭献了自己的生命。
城破、兵败、战火、鲜血?
在被死亡与恐怖侵蚀的时空中，他仍然那样安详地守护着这个简单又复杂的图形。
在他看来它是那样美好--它是宇宙的形状，它是人生的轨迹，它是真理的起点与终点。
于是面对粗鲁的敌军，他喝斥掷地有声--“不要踩坏我的圆”哲人的鲜血染红了智慧的土壤，毫无保留地浇灌着真理的花朵。
这便是科学的态度，哪怕只有一个微不足道的圆，也由不得愚人的挑衅与污染。
其实，人的一生，不也是历史长河中一滴水珠么？
在许多人看了短暂又无聊的人生，原本可以折射出一片何其玄妙的世界！
每一个人都拥有着各自的人生，犹如握着一滴水前行。
一个趔趄都有可能失去一切，我们又怎能不呵护人生之美，为生活负责？
演员孙兴说过：
“如果你的生活满是泪水，你就要把泪水变成水晶。
”这种捍卫人生之美的觉悟，正是每个人都应当拥有的。
认真地审视你手中这滴名为“人生”的水珠，你会发现晶莹的光芒中辉映着你的欢笑与热情，你的梦想和明日。
一滴水中收藏着属于你的天堂。
那么，为什么不去感激它，呵护它？
艺术之美，真理之美，人生之美，这些涓滴细流汇成了时空，汇成了梦境。
大美源于细小，汪洋源于滴珠。
且让我们珍爱这些细小而易碎的美好，倾尽一世的爱意，去呵护一滴水中的天堂。
请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。
1、文体自选；
2、不得抄袭，不得套装；
3、用规范汉书书写。
在平衡的生活中诗意地栖居
生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；
生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；
生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。
荷尔德林说：
“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。
”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！
在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。
虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
遥望千年以前，孔子驾车周游列国。
游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。
“子在齐闻韶，三月不知肉味。
”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。
于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。
回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。
然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？
人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！
生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！
在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。
因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。
阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书：
“慢慢走，欣赏啊！
”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。
生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！
鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，喝醒百万愚民；
又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。
这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。
然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。
那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。
他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。
从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。
让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居！
生活越是平衡越是丰盛
五味齐为上，五音全为善。
五味齐方能品尝到生活的苦涩酸甜，咸淡有道；
五音全方能领悟生活的婉转悠扬，雅俗协调。
生活少一味缺一音便觉寡淡无趣。
生活越是平衡越是丰盛。
平衡的生活中，不应有一物过为突出，也不应有一物过于衰弱。
平衡的生活当创造出一种意境——如朗月当空，普照万物，世间的一切都被调和，都在清冽的月色下，息息相生，浑然一体。
上溯宋代名家苏轼，以长短句为世人熟知，但苏轼的才情远不局限于此。
东坡善文、善画，能御、能曲。
正因为如此，他才成为了宋至后世最受推崇的典型文人。
或许也正因为如此，他的性格也被塑造的圆润饱满，不缺于事。
在朝野便竭力尽瘁，被贬谪时则放情山水，在自然中追求那平衡而丰盛的生活。
箪食瓢饮不美，美的是居陋室不改其乐的人；
竹篁短篱不美，美的是采菊东篱下的人。
若陶潜，若梅妻鹤子的林逋，无不是把握了生活的平衡，心淡下来不生艳想，欲寡下来不生竞心，自在随性，伴着苦菊寒梅收获了人生的丰盛。
生是红尘过客，免不了世事的关卡。
纵使不做那在自然中拥抱平衡生活的隐士，人们也能跳出时间与空间的限制，力求生活的平衡自在。
印度诗豪泰戈尔作为亚洲第一位被授予诺贝尔文学奖的人，文学造诣自然不在话下，但最能感染我们的，是他字里行间流露出的对真我的追求。
我们忘不了他苦思冥想的样子，更忘不了他在芒果树下为孩子们朗诵诗篇时欣然的神情。
我想他深谙此道——在生活状态的不断变化下力求平衡。
你听，那个捷克人说——生活在别处。
生活不应只有单薄的一种，它理
升级会员 