高考文言文阅读专项训练训练题精编2新版文档格式.docx
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Ｄ．以数切谏切：
急切，切迫
2．下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是
Ａ．①黯以父任
②至丹以荆卿为计，始速祸焉
Ｂ．①以数切谏
②群臣或数黯
Ｃ．①公卿皆为黯惧
②自荷钱出水之日，便为点缀绿波
Ｄ．①宁令从谀承意
②宁死不屈
3．下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是
Ａ．黯多病，卧闺阁内不出
Ｂ．弘大体，不拘文法
Ｃ．天子置公卿辅弼之臣
Ｄ．天子方召文学儒者
4．以下句子编为四组，全部表现汲黯为官清正忘我的一组是
①臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。
②其治，责大旨而已，不苛小。
③上闻，乃召拜为中大夫。
④以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。
⑤然黯见蚡未尝拜，常揖之。
⑥且已在己位，纵爱身，奈辱朝廷何！
Ａ．①④⑥Ｂ．②③⑤
Ｃ．①②⑤Ｄ．③⑤⑥
5．下列叙述不符合原文意思的一项是
Ａ．皇上派汲黯去视察东越之间的争斗，汲黯只到达吴郡就回来了，因为他认为不必为这样琐屑的事而前派使臣。
Ｂ．汲黯学习黄老学说，又因多病，所以处理地方政务主张无为，人们因此对他大加称赞。
Ｃ．太后的弟弟武安侯为丞相，很多高官都来拜见，只有汲黯见他从不曾行拜礼，只是拱拱手。
Ｄ．汲黯因为总是直言进谏，不能久留宫内。
他对皇帝的批评毫不留情，汉武帝恼怒他过分卤莽，但他始终以朝廷为重。
6．把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。
译文：
（2）陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎
【答案】
1．Ｂ（矫：
假托）
2．Ｃ（Ａ、因为／用Ｂ、屡次，多次／数落、责备Ｃ、替，为，介词Ｄ、难道／宁可）
3．Ｃ（Ａ、内室／女子住的闺房Ｂ、文书法令／语法Ｃ、辅佐、辅助Ｄ、有学问的、有学识的／文学）
4．Ａ5．Ｂ6。
见译文
【文言文译文】
汲黯，字长孺，是濮阳人。
他的先人被古时的卫君宠幸。
到汲黯是第七代，代代做卿大夫。
汲黯因为父亲的任职，在孝景帝时做了太子洗马，因为严肃使人畏惧。
孝景帝驾崩，太子即皇位，汲黯做谒者。
东越人互相攻打，皇上派汲黯去视察。
汲黯还没到达地点，到了吴郡就回来了，报告说：
“越人互相争斗，本来是他们的风俗，不足以劳顿天子的使臣前往。
”黄河以北地区失火，连着烧及千余家，皇上派汲黯前往视察情况。
汲黯回来报告说：
“家里人弄着了火，屋子并排，所以连带烧了，不值得担忧。
臣经过黄河南面，黄河南面的穷人有万余家受到水灾、旱灾的侵害，有的父子互相残食，臣以职务之便，拿令牌分发了黄河以南仓库的粟米来赈济贫民，臣还回令牌，请皇上治我假传圣旨的罪过。
”皇上认为他贤能就放了他。
改任荥阳县令。
汲黯耻于做县令（这么小的官职），就托病回家乡了。
皇上听说，就把他召回来任为中大夫。
因为汲黯多次急谏，不能久留宫内，改任东海郡太守。
汲黯学习黄老学说，领导官吏、治理百姓，喜好清静，选择郡丞和书史来任用他们。
他治理政事，只管大的方面，不苛求细节。
汲黯多病，躺在内室里不出来。
一年多，东海郡大治（治理得非常好），人们称赞他。
皇上听说了，召见他，任命为主爵都尉，地位在九卿之列。
汲黯做官，务求无为而治，宏扬大体，不拘泥文书法令。
这个时候，太后的弟弟武安侯田蚡为丞相，职位在中二千石以上的官吏来拜见，田蚡都不答礼。
但是汲黯见田蚡不曾行跪拜礼，只是常常拱拱手。
天子正招求会做文章和有学问的人，皇上说我想如何如何，汲黯应答说：
“陛下内心多欲望却表面上行仁义，怎么能效法唐虞之治呢！
”皇上不说话，怒气冲冲，变了脸色下了朝。
公卿都为汲黯害怕。
皇上退下后，对左右的人说：
“太过分了，汲黯真是卤莽！
”群臣中有人责备汲黯说：
“天子把公卿辅佐的大臣放在一起，难道让我们讨好奉承，把主上置于不义的地方吗？
况且我已身在其位，纵使爱惜自己，那又怎能辱没朝廷呢！
（九）袁涣传
阅读下面的文字，完成1---6题。
袁涣，陈郡扶乐人也。
郡命为功曹，后辟分府，举高第。
刘备之为豫州，举涣茂才。
后避地江淮间，为袁术所命。
术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。
顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。
布初与刘备和亲，后离隙。
布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。
布大怒，以兵胁涣曰：
“为之则生，不为则死。
”涣颜色不变，笑而应之曰：
“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。
使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。
且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？
”布惭而止。
布诛，涣得归太祖（指曹操）。
涣言曰：
“夫兵者，凶器也，不得已而用之。
鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。
夫然，故可与之死而可与之生。
公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之把以失其民者，公既戒之矣，海内赖公，得免于危亡之祸，然而民未知义，其唯公所以训之，则天下幸甚！
”太祖深纳焉。
是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。
涣白太祖曰：
“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。
”太祖从之，百姓大悦。
迁为梁相，为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。
以病去官，百姓思之。
前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为白敫察之行，然时人服其清。
时有传刘备死者，群臣皆贺；
涣以尝为备举吏，独不贺。
节选自《三国志·
魏书·
卷十一》
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
A．后辟公府，举高第高第：
官吏考核中的高等。
B．布初与刘备和亲，后离隙和亲：
和睦亲近。
C．迁为梁相，为政崇教训教训：
从失败中获得认识
D．恕思而后行恕思：
本着宽恕的原则思考。
2．下列句子中加点的词语在文中的意义，与现代汉语不相同的一项是（）
A．涣往从之，为布所拘留B．涣颜色不变
C．鼓之以道德，征之以仁义D．恕思而后行，外温柔而内能断
涣闻唯德可以辱人
吕布击术于阜陵
3．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）
此所谓战胜于朝廷
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
A．B．
使彼固君子邪
今之所以失其民者，公既戒之矣
臣固知王之不忍也
五国既丧，齐亦不免矣
C．D．
4．以下六句话，分别是编为四组，全都表现袁涣崇尚道义、坚持操守的一组是（）
①涣常正议，术不能抗
②布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许
③夫兵者，凶器也，不得已而用之
④为政崇教训，恕思而后行
⑤不为白敫察之行，然时人服其清
⑥时有传刘备死者，群臣皆贺，涣以尝为备举吏，独不贺
A．①③⑤B．②④⑤C．①②⑥D．③④⑥
5．下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（）
A．袁涣感念刘备的知遇之恩，分手后遇事亦处处维护刘备的形象，身在曹营而心系故主。
B．袁涣不畏权势，据理力争，审时度势，体察民情，虽然不拘细行，仍然受到人民的敬重。
C．袁涣虽然通晓军事，但是反对不义的战争，力劝曹操不可发动师出无名的战争。
D．袁涣温和坦诚，重义轻利，不炫耀自己邀取功名，对曹操屡有劝谏，受到了曹操的器
重。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然敬之不敢不礼也。
（2）古之所以得其民者，公既勤之矣。
1．C（“教训”：
指通过教育来感化人。
）2．B（“颜色”：
古代一般指脸色，现在多指色彩。
）3．B（第一个“以”是介词，“用来”、“来”，第二个“以”是连词，相当于“而”。
其余：
A为介词“在”C为副词“已经”D为副词“本来”。
）4．C（③与坚持操守无关。
④是为政的主导思想和做法。
⑤只表现袁涣不炫示邀名。
）5．D（A“身在曹营而心系故主”所言过重，与事实不符。
B“审势度势”意为“了解时势的特点，估计情况的变化”，文中无此内容，且“乏则取之于人”也不能算“不拘细行”。
C袁涣谈“兵”是从为政角度而非从军事角度，不能得出“通晓军事”的结论。
）6．
（1）但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。
（2分）（关键词是“然”、“礼”）
（2）古人用来争得民众的办法，您已经勤勉地实施了。
（3分）（关键词是“所以……者”“既”、“勤”。
翻译应在直译的基础上，把省略成分补充完整。
【附译文：
】
（供参考）
袁涣，陈郡扶乐人。
郡守任命他担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级。
刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。
后来袁涣避难于江淮之间，被袁术所任用。
袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。
不久，吕布在阜陵攻打术法，袁涣随袁术一起迎战，于是又被吕布拘留。
吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。
吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，都不答应。
吕布大怒，用刀剑来威胁袁涣说：
“做这件事就能活，不做这件事就死。
”袁涣脸色丝毫没有改变，笑着对吕布说：
“我听说只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。
假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱，假如他实在是个小人，将用的话回复你，那么受辱的是你而不是他。
再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，行吗？
”吕布自感惭愧而作罢。
吕布被杀，袁涣得以回到太祖身边。
袁涣曾对太祖说“武器，是种凶器，万不得已才使用。
用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，则时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。
这样，所以百姓才可以和他们同生死。
您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了；
当今官府失去民众的弊政，您也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。
”太祖很欣赏地采纳了他的建议。
当时刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。
袁涣对太祖说：
“百姓安于入土，不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们容易，违背他们困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不可勉强。
”太祖采纳了他的意见，百姓非常高兴。
（后来），袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原则思考后再去实行，外表温和而内心果断。
因为生病离开官任，百姓想念他。
他前后得到的赐物很多，但他都分发给别人，家中没有什么积蓄，始终不问自己的家产，缺什么就从别人那里取用，不愿意做出清白的姿态，但当时的人都钦服他的清廉。
当时有传说刘备已死，群臣都拍手庆贺，袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏，独自不表庆贺。
（十）李文博传
阅读下面一段文言文，完成1-6题
博陵李文博，性贞介耿直，好学不倦，至于教义名理，特所留心。
每读书至治乱得失、忠臣烈士，未尝不反复吟玩。
开皇中，为羽骑尉，特为吏部侍郎薛道衡所知，恒令在听事帷中披捡书史，并察己行事。
若遇治政善事，即抄撰记录，如选用疏谬，即委之臧否。
道衡每得其语，莫不欣然从之。
后直秘书内省，典校坟籍，守道居贫，晏如也。
虽衣食乏绝，而清操愈厉，不妄通宾客，恒以礼法自处，侪辈莫不敬惮焉。
道衡知其贫，每延于家，给以资费。
文博商略古今，治政得失，如指诸掌，然无吏干。
稍迁校书郎，后出为县丞，遂得下考，数岁不调。
道衡为司隶大夫，遇之于东都尚书省，甚嗟悯之，遂奏为从事，因为齐王司马李纲曰：
“今日遂遇文博，得奏用之。
”以为欢笑。
其见赏知音如此。
在洛下，曾诣房玄龄，相送于衢路，玄龄谓之曰：
“公主平志尚，唯在正直，今既得为从事，故应有会素心。
比来激浊扬清，所为多少？
”文博遂奋臂厉声曰：
“夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。
今治源混乱，虽日免十贪郡守，亦何所益！
”其瞽直疾恶，不知忌讳，皆此类也。
于时朝政浸坏，人多赃贿，唯文博不改其操，论者以此贵之。
（节选自《隋书》）
[注]①坟籍：
常称“坟典”，泛指古书。
“坟典”是“三坟五典”的简称，“三坟五典”是传说中我国最早的书籍。
古人把传说中的三皇写的书称“三坟”，认为它们讲述的是治天下的至理名言。
“坟”，意为“土堆”，这里引申为高大之物。
古人把传说中的五帝写的书称“五典”，认为它们讲述的也是治理天下的道理。
②晏如：
晏，平静、安逸；
如，语气助词。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
Ａ．未尝不反复吟玩吟：
体味
Ｂ．典校坟籍典：
掌管，管理
Ｃ．稍迁校书郎迁：
贬谪
Ｄ．曾诣房玄龄诣：
到……去
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
Ａ．至于教义名理，特所留心
特为吏部侍郎薛道衡所知
Ｂ．道衡每得其语，莫不欣然从之
每延于家，给以资费
Ｃ．虽衣食乏绝，而清操愈厉
虽日免十贪郡守，亦何所益
Ｄ．今日遂遇文博，得奏用之
文博遂奋臂厉声曰……
3．下列句中加点词与“论者以此贵之”的“贵”，用法相同的一项是（）
Ａ．夫清其流者必洁其源
Ｂ．正其末者须端其本
Ｃ．毕礼而归之
Ｄ．巫医乐师百工之人，不耻相师
4．以下句子分别编为四组，能够表现李文博方正耿直、不依附权势的品格的一组是（）
①博陵李文博，性贞介耿直
②守道居贫，晏如也
③每读书至治乱得失、忠臣烈士，未尝不反复吟玩
④其瞽直疾恶，不知忌讳
⑤人多赃贿，唯文博不改其操
Ａ．①②④Ｂ．②④⑤Ｃ．①④⑤Ｄ．③④⑤
5．下列叙述和评述，不符合原文意思的一项是（）
Ａ．本文的主人公是李文博，他刚正不阿，公正严谨，却命运多舛，令人惋惜。
Ｂ．开皇年间，李文博担任羽骑尉，受到吏部侍郎薛道衡的赏识。
李文博没有辜负薛道衡的期望，认真办理公务，并经常检查、反省自己的行为。
Ｃ．李文博逐步升到了校书郎，后来又出任县丞，因为考核成绩都不好，所以很多年都没有得到升调。
Ｄ．本文的另一人物薛道衡虽着墨不多，但形象感人。
他慧眼识才，发现了李文博的才能，又用人不疑，其爱才的言行令人敬佩。
6．6．把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）如选用疏谬，即委之臧否
（2）清其流者必洁其源，正其末者须端其本。
1．Ｃ2．Ａ3．Ｄ4．Ｂ6．Ｂ
【译文】博陵人李文博，生性方正刚直，学习勤奋不知疲倦，对于政教经义，特别注意学习。
他读书每读到讲论国家的政务和忠臣、有志于功业的人物事迹时，没有不反复体味的。
开皇年间，李文博担任羽骑尉，特别受到吏部侍郎薛道衡的赏识，常常让他在办公的房间查阅文书、史册，并帮助检查自己办事办得怎么样。
如果处理政事处理得妥善，就让李文博抄记下来；
如果选用人才出现疏漏和错误，就委托他加以批评。
薛道衡每次听到他的建议，没有不欣然听取的。
后来，李文博到秘书内省掌管整理古代典籍的事务，安于贫困生活，坚守清廉的操守，安之若素。
虽然缺衣少食，他却更加勉励自己坚守节操，不胡乱与人结交，总是以遵守礼仪、法令作为处世的准则，同辈人没有不敬畏他的。
薛道衡了解到李文博贫困，经常邀请他到自己家，周济他财物。
李文博与人谈起古往今来治国的经验与教训，熟悉得如同在手掌上指出它们，但是他却缺乏求取官职的本事。
李文博逐步升迁到校书郎，后来又出任县丞，考核成绩都不好，所以很多年都没有得到升调。
薛道衡担任司隶大夫时，和李文博在京都尚书省偶然相逢，他对李文博很同情，就向朝廷上奏让李文博担任从事。
于是，薛道衡对齐王司马李纲说：
“今天终于见着李文博，才得以上奏让他被任用。
”并因此而十分欣慰。
薛道衡就是这样能赏识人才。
在洛阳时，李文博曾去拜访过房玄龄，二人在岔路口互相道别，房玄龄对李文博说：
“您一生志趣高尚,追求正直，现在已经担任了从事，所以应该能实现夙愿了吧。
近来你干了多少除恶奖善的事情？
”李文博使劲挥了一下手臂严肃地说：
“要使水流清澈，必须首先使源头洁净；
要使末端端正，必须首先使根本端正。
现在水源治理很混乱，即使我每天罢免十个贪污的郡守又有什么用？
”他刚正疾恶，一点也不顾忌避讳的行为举动，都是这样。
当时朝政渐渐败坏，官员大多贪赃受贿，只有李文博不改变自己的操守，议论者因此很敬重他。
（十一）徐有功好生
则天朝，奴婢多通外人，辄罗告其主，以求官赏。
润州刺史窦孝谌妻庞氏，为其奴所告夜醮①，敕御史薛季旭推之，季旭言其咒诅，草状以闻，先于玉阶涕泣不自胜，曰：
“庞氏事状，臣子所不忍言。
”则天纳之，迁季旭给事中。
庞弃市，将就刑，庞男希瑊诉冤于侍御史徐有功。
有功览状曰：
“正当枉状。
”停决以闻。
三司对按，季旭周密其状。
秋官及司刑两曹既宣覆而自惧，众迫有功。
有功不获申，遂处绞死。
则天召见，迎谓之曰：
“卿比按，失出②何多也？
”有功曰：
“失出，臣下之小过；
好生，圣人之大德。
愿陛下弘大德，天下幸甚！
”则天默然久之，曰：
“去矣！
”敕减死而放于岭南。
有功以之去官。
月余，复授侍御史。
有功俯伏流涕，固不奉制。
则天固授之，有功曰：
“臣闻鹿走于山林，而命悬于厨者何？
势使然也。
陛下以法官用臣，臣以从宽行法，必坐而死矣。
”则天既深器重，竟授之，迁司刑少聊。
时周兴、来俊臣等罗告天下衣冠，遇族者千百家，有功居司刑，平反者不可胜纪，时人方之于定国③。
中宗朝，追赠越州都督，并授一品官，优赐其家。
开元初，窦希瑊外戚荣贵，奏请回己之官，以酬其子。
注：
①醮—僧道设坛作法，祈祷或诅咒②失出—重罪轻判或有罪不判。
③于定国—西汉大臣，掌管刑狱，他断案公正宽和。
1．下列句子中加点的解释，不正确的一项是（）
A．辄罗告其主罗：
罗织。
B．敕御史薛季旭推之推：
审问。
C．停决以闻闻：
听闻
D．有功居司刑居：
担任
2．下列句中加点的词语在文中的意思，与现代汉语不相同的一项是（）
A．季旭言其咒诅，草状以闻。
B．有功览状曰：
C．臣以从宽行法，必坐而死矣。
D．则天既深器重，竟授之。
先于玉阶涕泣不自胜。
冰，水为之，而寒于水。
为其奴所告夜醮。
吾属今为之虏矣！
3．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（）
卿比按，失出何多也？
项王按剑而跽曰：
“客何为者？
则天默然久之。
作《师说》以贻之。
4．以下句子分别编为四组，全都说明徐有功“好生之德”的一组是（）
①有功览状曰：
”停决以闻②众迫有功，有功不获申
③愿陛下弘大德，天下幸甚④敕减死而放于岭南
⑤有功居司刑，平反者不可胜纪⑥奏请回己之官，以酬其子
A．①②⑤B．②④⑥C．③④⑥D．①③⑤
5．下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（）
A．润州刺史窦孝谌的妻子庞氏因为家中奴婢的诬告，被判了死刑。
庞氏的儿子跑到徐有功那里为母亲鸣冤叫屈。
B．徐有功发现庞氏一案确是冤案，便立即制止了行刑，并向上禀告，三司官员于是重审，最后使庞氏免受刑罚。
C．徐有功在审理庞氏一案时力主从轻发落，冒犯了武则天，因为被革职流放到岭南。
一个月后又官复原职。
D．徐有功由于具有好生之德，富有正直之气，因此颇得时人赞誉，中宗时，出任越州都督，并被授予一品官衔。
（1）时人方之于定国。
（2）臣闻鹿走于山林，而命悬于厨者何？
【答案】1，C（让……听到；
禀告）2,B（古义：
确实。
今义：
“正处在”“合理合法”等。
）
3,A（都是介词，表被动“被”。
B.介词，“在”/介词，“比”。
C.疑问副词，“为什么”/疑问代词，“什么”。
D.音节助词，无实义/代词，“他”。
）4,D（②有功被众人所迫，不能表达自己的主张。
④武则天赦免庞氏死罪，将她流放岭南。
⑥窦希瑊答谢徐有功，将自己的官职转让给徐有功的儿子。
）5.A（B.庞氏最后是“敕减死而放于岭南。
”C.“流放岭南”的是庞氏。
D.越州都督之衔是“追赠”，即在他死后追封，而非“出任”。
6.见译文
武则天当朝时，官员家中的奴婢多勾结外人，经常罗织罪名告发自己的主人，来求取朝廷的赏赐。
润洲刺史窦孝谌的夫人庞氏，被奴仆诬告她夜间请道士作法诅咒武则天，武则天命令御史薛季旭审理这件案子。
薛季旭认定庞氏诅咒了武则天，于是写下奏章禀告武则天，并事先到宫殿前的台阶上痛器流涕，做出难以自控的样子，然后说：
“庞氏所做的事情，我实在不忍说出来。
”武则天接纳了他的审判结果，并提升他为给事中。
庞氏被判死罪，马上就要执行死刑，庞氏的儿子窦希瑊跑到侍御史徐有功那里诉冤。
徐有功看了他的诉状，说：
“这的确是件冤案。
”便叫人暂停行刑，并向上禀告。
于是三司的官员一同再审，薛季旭把庞氏的案情说得具体细致，就像真的一样。
刑部及大理寺的官员由于公开审理担心自己因轻判而丢官，便一起逼迫徐有功维持原判。
徐有功没有机会说话，于是庞氏便被判处绞刑。
武则天召见徐有功，迎面就说：
“你审理案件，为什么有那样多重罪轻判的情况呢”徐有功回答说：
“重罪轻判，则我的小过失；
爱惜人的生命，是圣人高尚的品德。
希望陛下弘扬圣人的美德，那么天下人将十分幸运了！
”武则天沉默了好一会儿，才说：
“你走吧！
”于是下旨免除庞氏的死罪，将她流放到岭南。
徐有功也因此被革除了官职。
一个多月后，武则天又恢复他侍御史的官职。
徐有功伏地痛器，坚持不肯接受旨意。
武则天却坚持要授予徐有功官职。
徐有功说：
“我听说鹿虽在山林中奔跑，但它的性命却掌握在厨子的手中，这是为什么呢？
这是环境使它这样啊。
陛下任用我为法官，我因从宽执法，一定会受牵连而获罪致死。
”武则天非常器重徐有功，最终还是授予他官职，还升任他做司刑少卿。
当时，周兴，来俊臣等人罗织罪名，诬告朝廷命官，遭到灭族的有数千百家。
徐有功担任司刑少卿时，含冤得到平反昭雪的人不计其数，当时的人将他比作汉代的于定国。
唐中宗时，追封徐有功为越州都督，并追授徐有功一品的官衔，让他的家人享受特殊的待遇。
开元初，窦希瑊身为皇亲国戚，非常荣贵，便奏请把自己的官职让给徐有功的儿子，以表示对徐有功的酬报。
（选自《大唐新语·
卷四·
执法第》）
（十二）狄仁杰果敢有为
（武）则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克，士庶坐死者六百余人，没官人五千余口。
司刑使相次而至，逼促行刑。
时狄仁杰检校刺史，哀其诖误①，止司刑使，停斩决，飞奏表曰：
“臣
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