西方经济学11Word文件下载.docx
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企业无形资产的充分利用，表现为可以充分利用品牌优势和营销网络，如通过企业的声誉转化为产品的声誉，通过既有产品的营销网络来支持其他产品的销售等。
2、管理者管理经验和管理能力的充分发挥
表现为在企业扩大经营范围，增加其他产品和业务时，可以充分利用既有的管理知识，管理经验和人员来进行管理，而不必增加新的投入，节约交易费用，这一点在纵向一体化这种范围经济的特殊形式中表现得尤为明显，沿纵向一体化的产业链进行多产品生产时，企业可以减少在购买原材料和零部件，中间产品以及出售自己，成品中的交易活动，即以内部市场代替外部市场，从而节约交易费用。
3、从新古典经济学角度来探讨范围经济的合理性
企业进行多产品联合生产时，产品种类的数量是有限度的，并不是越多越好，总是存在一个合理的范围，表现企业的一体化或多元化经营总是有限度的，而且理论上存在一个最优的经营组合。
企业进行多产品联合生产时，在产品的组合上是可选择的，表现为某产品的生产对一个企业来讲不存在范围经范围经济相关书籍
济，但对另一个企业来讲也许存在范围经济，或者是，某产品的生产对两个企业来讲都存在范围经济，但在一个企业生产的范围经济比在另一个企业生产的范围经济要大。
4、从新制度经济学角度来探讨范围经济的合理性
专业化本身也存在一个经济与不经济的问题，即专业化不一定经济。
范围经济和范围不经济的问题，实际上就是一体化（即非专业化）经济和非一体化经济的问题，或者说是专业化经济与专业化不经济的问题，企业何时存在专业化经济，何时存在专业化不经济，实际上就回答了联合生产何时存在范围经济，何时存在范围不经济，这就为联合生产合理范围的确定提供了一个量化标准。
四，机会成本
所谓机会成本就是指在经济决策过程中，面对许多种可供选择的方案，因为选择某种方案而要放弃其他方案，而做出这种选择将会失去做出其他选择也许会得到的潜在利益，这一潜在的利益就是机会成本。
在企业中，某种资源往往具有多种用途，也即是有多种使用的“机会”，可是不管哪种资源，只能用于某一方面，不能同时在另一方面使用。
所以，在决策分析过程中，必须将已经放弃的方案也许可能得到的潜在收益，与已选方案的所得利益进行比较，当已选中的方案也许得到的利益大于所放弃的方案的利益时，才能认为选中方案的经济效益高，从而做出正确的选择。
五，边际收益P116与边际收益产量
边际收益产量（MarginalRevenueProduct）是指在其他要素投入量不变的条件下，厂商增加一个单位的某种要素的投入所引起的产量的增加而带来的收益的增加，他表示要素边际生产力的高低。
六、在微观经济学中为什么需求曲线会向右下方倾斜？
需求曲线反映的是商品的价格与需求量之间的关系，在收入有限的情况下，商品的价格越贵，对应的需求量就越少。
在图像中，可以看到，随着价格的降低，需求量增长。
七、厂商利润最大化的必要条件是什么？
MR（边际收益）=MC（边际成本）为什么？
MR=MC确实是利润最大化的条件。
在固定成本一定的情况下，每新增生产一个产品会导致边际成本下降，因为可变成本不变，而平均固定成本下降了，而此时新增产品的利润也就是边际利润上升，但当增加到一定程度时，由于生产因素限制，边际利润会下降，但当MR=MC时，边际利润为0，此时总利润最大。
八、西方经济学中的基数效用论和序数效用论有什么区别
不同之外在于：
1，假设不同。
基数效用论认为效用是快乐的指标，是可用基数度量和比较的。
而序数效用论认为，效用仅仅是描述消费者偏好的一种方式，无须要求以基数度量之，只能以序数表示。
2，效用函数形式虽然相同，但含义不同，基数效用论的U指的是可以以基数计量的效用，序数效用论的U则指效用指数。
3，与基数效用论不同，序数效用论通过无差异曲线的分析得出结论。
4，消费者均衡条件形式不同。
基数效用论的消费均衡条件是MU1/P1=MU2/P2=a，即每一单位货币所购买到的任何商量的边际效用相等，并且都等于这一单位货币的边际效用。
序数效用论下消费者均衡条件是MRS=P1/P2,即两种商品的边际替代率等于两种商量价格比率。
九、简述一下基数效用论和序数效用论的异同
两者都是研究消费者行为的一种理论。
后者是前者的补充和完善。
两者用的研究方法也不相同。
前者用边际效用分析法，后者用无差异曲线分析法
一、基数效用
基数效用论是研究消费者行为的一种理论。
其基本观点是：
效用是可以计量并加总求和的，因此，效用的大小可以用基数（1、2、3……）来表示，正如长度单位可以用米来表示一样。
基数效用论采用的是边际效用分析法。
欲望——消费的动机；
满足——消费的结果；
效用——满足程度的度量。
效用——消费者在消费活动中获得的满足程度，它是衡量消费效果的综合指标。
效用概念有两个特点：
1、是中性的
2、具有主观性。
效用会因人、因时、因地而异。
基数效用论认为效用大小是可以测量的，其计数单位就是效用单位。
二、序数效用论是为了弥补基数效用论的缺点而提出来的另一种研究消费者行为的理论。
其基本观点是:
效用作为一种心理现象无法计量，也不能加总求和，只能表示出满足程度的高低与顺序，因此，效用只能用序数（第一、第二、第三……）来表示。
例如，消费者消费了巧克力与唱片，他从中得到的效用是无法衡量，也无法加总求和的，更不能用基数来表示，但他可以比较从消费这两种物品中所得到的效用。
如果他认为消费l块巧克力所带来的效用大于消费唱片所带来的效用，那么就叫一块巧克力的效用是第一，唱片的效用是第二。
序数效用论采用无差异曲线分析法。
序数效用论用消费者偏好的高低来表示满足程度的高低。
该理论建立在以下假定上：
1、完备性，即指对每一种商品都能说出偏好顺序。
2、可传递性，即消费者对不同商品的偏好是有序的，连贯一致的。
若A大于B，B大于C，则A大于C。
3、不充分满足性，即消费者认为商品数量总是多一些好。
十、试述帕累托最优的状态及其实现的条件。
帕累托最优是指资源分配的一种状态，在不使任何人境况变坏的情况下，不可能再使某些人的处境变好。
实现帕累托最优的条件：
1、交换的最优条件；
2、生产的最优条件；
3、交换和生产的最优条件；
交换最优：
交易双方再也不能从交换中获得更大的利益。
此时对任意两个消费者，帕累托最优
者，任意两种商品的边际替代率是相同的，且两个消费者的效用同时得到最大化。
生产最优：
最优点在生产可能性边界上。
此时对任意两个生产不同产品的生产者，需要投入的两种生产要素的边际技术替代率是相同的，且两个生产者的产量同时得到最大化。
交换和生产同时最优：
此时任意两种商品之间的边际替代率必须与任何生产者在这两种商品之间的边际产品转换率相同。
十一：
生产契约曲线
埃奇沃斯框图中，生产满足帕累托最优标准的配置不只一个，两种产品所有等产量曲线的切点都符合这一条件，因而都是帕累托最优点。
把所有这些切点连成的一条曲线称为生产契约曲线。
十二、什么是收入效应？
什么是替代效应？
两者变化的方向相同还是不同？
在一种商品的名义价格发生变化时，保持消费者名义收入不变所引起的实际消费者收入的变化，或者说引起的消费者所购买的商品总量的变化，这就是收入效应。
当一种商品的名义价格发生变化时，将引起消费者所购买的商品中该商品与同该商品相近的商品之间的替代，这就称为替代效应。
收入效应与替代效应的变化方向可能相同也可能相反。
十三、举例说明垄断者的决策-价格歧视
答案一“比如在不同的国家：
日本和美国，一个企业销售他的产品收取不同的价格，这一般是因为两个地区对该商品的不同需求决定的。
假如美国相对于日本对该企业商品的需求量大，且无法通过其他渠道购买该企业商品，那么该企业就会提高该商品在美国地区的价格，价格会高于在日本市场销售价格。
这样垄断者比采取同样价格销售会获得更多的收益。
答案二：
价格歧视有三种，一级价格歧视，二级价格歧视，三级价格歧视。
一级和二级比较好理解，
一级就是同样一个消费者，消费每一件产品时候的价格都不同。
比如喝汽水：
第一瓶10元，第二瓶8元，第三瓶7元~~~~
二级就是同样一个消费者，消费一定数量的产品时候价格不同。
比如采购创可贴，10000-50000件0.5元每件，50000-100000件0.4元每件~~~~~
三级价格歧视就比较复杂了。
我随便举个例子。
有两个消费市场A和B，产品在两个市场间不能流动，市场是完全分割的，产品不能回流，而且2个市场必须弹性不同。
那么在弹性高的市场A就可以采取低价策略，在弹性低的市场B可以采取高价策略，这样两个市场价格不同，形成了价格歧视。
十四、洛伦茨曲线与基尼系数
一、洛伦茨曲线与基尼系数
洛伦茨曲线（Lorenzcuive）：
一个用于显示收入或财富不平等的程度的几何图形；
基尼系数（Ginicoefficient）：
经济学家常常将不公平的程度进行量化，常用的指标是基尼系数，通过计算洛伦茨曲线阴影部分的面积来得出基尼系数。
十五、准组与寻租
所谓"
准租"
就是对短期内供给量暂时固定的生产要素的支付,或固定要素的支付.
寻租是个人或组织耗费稀缺资源，通过控制或影响资源分配的管治者，攫取一种额外的利益或好处的行为，这种额外的利益或好处是一种人为
从哲学转向浅谈哲学是什么
古往今来，“哲学是什么”这个话题就像伊甸园的智慧果一样，不断吸引着哲人智者给出见仁见智的解答，但就其结果的统一性看却莫衷一是。
这不仅是因为哲学自身研究对象的难以确定性还因为不同时期哲学所主要探讨的问题的侧重点不同。
对于前者即哲学自身研究对象的确定就有元哲学和哲学的元问题之分，也正是由于哲学研究对象的不确定才使后来哲学发展产生了两大转向及本体论向认识论的转向和认识论向语言学的转向。
虽然哲学的两大转向使“哲学是什么”这个问题从表象上看更加扑朔迷离，但究其本质：
哲学的每一次转向都是在进一步靠近哲学所研究的对象。
正因如此，我们可以从这两次转向中粗略地给哲学下一个定义。
或许这样的途径具有可行性。
本体论向认识论的转向
哲学自突破轴心时代后，首先用理性思考的问题就是世界的本原或始基是什么即本体论问题。
对于本原问题的解答构成了他们哲学体系的地基并以此为根据建立起了形形色色的派别。
无论泰勒斯的“水本原说”，还是柏拉图的“理念论”甚至托马斯·
阿奎那的“上帝”等等，对世界本原的不同的认识构成了这一时期哲学的主旋律。
哲学体系根植于对本原的认识，但进入中世纪后，随着基督教神学的兴起和逐渐占据主导地位，为了给宗教寻找不可动摇的理论基础，神学便开始向哲学蔓延，用哲学为工具为神学建立起逻辑和“事实”上的教义和信条。
这样一方面神学的地位不断提升从而成为主导学问，另一方面哲学则只剩下服务意义，哲学沦为了神学的婢女。
经过漫长的中世纪神学奴役，基督教神学长期禁锢着人们的思想，使人们身心俱疲，反经院哲学的倾向也日趋明显。
菲当萨的神秘主义、约翰的异端论都充斥着对神学的不满，和反抗神学的意图。
但真正直面基督教神学并与之殊死抗争的是文艺复兴时期。
文艺复兴崇尚人性反对神性，主张人性解放，抵制禁欲主义的思潮。
将人们从黑暗的中世纪解放出来，为近代哲学的认识论转向提供了思想前提。
随后的宗教改革运动则在信仰和实际生活领域更加彻底地剔除了中世纪神学的毒瘤。
综观近代哲学，无论是英国经验主义、大陆理性主义还是德国古典主义都或多或少的体现了问题论向认识论转向的这一大趋势：
我们究竟有没有能力认识存在自身，作为有限者的我们能否认识/无限？
一般来说，近代哲学开始时的笛卡尔和休谟代表了所谓的“认识论转向”。
康德不仅划分了我们可知的和不可知的领域，而且为后来的哲学家留下了很大一片搞形而上学的领域——先验领域
认识论向语言学的转向
认识论向语言学的转向发生在20世纪初。
语言学这个术语最早由属于早期维也纳学派的哲学家斯塔夫贝格曼提出，是对20世纪末以来分析运动的描述。
而我们今天所说的语言学转向已经大大超出了其本来的含义，也不至于哲学领域。
以哲学的语言转向为基础，语言学转向发生于20世纪西方人文科学的整个领域，包括心理学、人类学、文学批评的语言转向。
哲学的语言学转向是指把语言本身的一种理性知识提升到哲学基本问题的地位，哲学关注的主要对象主客体关系或意识与存在的关系转向语言与世界的关系。
语言问题成为哲学的基本问题。
语言问题在成为哲学诞生之初就蕴含在哲学思想之中，哲学最初表象形式就是智者的对话。
正如罗蒂所说，哲学本来的意义就是博学的爱好者、广泛涉猎者和各种话语间的苏格拉底式调节者所起的作用，当时人们关注的是语言所再现的事物的本质，而不是语言本身。
这与当时人类逻辑思维能力相联系，更主要的原因是宇宙、自然界对人类来说是最为神秘的、也是人类最迫切认识的东西。
哲学的语言学转向分为两个步骤：
一是内容转向。
语言取代传统哲学中心思维、意思以及经验所占的中心地位；
二是真正意义上的语言学转向即语言学的理论模式作为一种认知模式，一种参照系，对过去的哲学问题和知识重新审视。
语言学转向之所以成为现代哲学的一个标志在于它对哲学性质和任务的理解与传统哲学性质和任务的观点根本对立。
对语言——逻辑的反思体现了哲学的批评精神的深入或者内转。
形而上学不是不能认识的幻相，而是不能说出来的无意义的假句子。
当海德格尔和萨特醒悟胡塞尔的科学建构可能违背了现象学的本质直观的时候，日常语言派也醒悟过来：
人工语言派的工作依然坠入了他们所孜孜以求加以摧毁的西方形而上学的瓶子中。
维特根斯坦提示人们：
落入瓶子的苍蝇不断冲撞边界，但是它们永远不知道只要垂直从入口走出瓶口就可以了。
走出瓶子的哲学家在认识论上大多数都采取某种“整体论”的理解的剻因的《经验论的两个教条》可以说是醒悟地较早的一个代表。
整体论的认识论必然更为重视各种知识相互之间的支持，而不是知识与对象的关系，这样的路线最后走到“后现代”结构主义，就是十分自然的了。
哲学是对范式自身的质疑
范式源自希腊词，意指“模范”或“模型”，由美国哲学家托马斯·
库恩于1962年在其经典著作《科学革命的结构》一书中提出。
库恩认为范式是指“特定的科学共同体从事一类科学活动所必须遵循的公认的‘模式’，它包括共有的世界观、基本理论、范例、方法、手段、标准等等与科学研究有关的所有东西。
”
之所以说哲学是对范式自身的质疑，是因为由哲学上述的两次转向上来看，哲学研究的对象越来越细化。
从对本体论的阐释需要到达真理的途径，而对真理的判断说到底也是一种认识论，而对认识论的阐述又需要语言的介入。
因此哲学史上的两次转向实质就是逻辑的深化引起对范式自身的质疑，从而导致转向。
每一次范式的转化都引起了哲学在范式上的变革，使得以上两次转向成为可能。
哲学之所以会质疑范式自身一方面是逻辑的深化，另一方面也要收到时代大背景的影响。
马克思说过：
任何哲学都是它所处的这个时代的精神的精华。
时代背景也会影响范式，比如前苏格拉底时期，对于本体论的狂热追求的时代背景下产生了形形色色的本体论；
中世纪神学统治一切的时代，哲学的范式被定义为服务神学，为期提供理论支持。
库恩曾说，不质疑范式自身，而是在范式内解决问题科学才有进步的可能。
古希腊的哲人也告诉我们：
越靠近太阳就会有被烧死的可能。
但这些仅仅是对具体科学而言，哲学的任务就在于质疑范式自身，走在科学的前面，为科学提供研究领域。
哲学是一门不断批判的学问，它在不断的质疑自身范式的基础上，不断转向。
即使这种转向是极为缓慢的，但就像本体论研究的是存在自身一样，哲学从自身范式的质疑中，发展自己，同时为科学研究提供指导，为人们提供一系列思想武器如：
反思、批判、创新等等，是人类文明前进的终极动因。
哲学何用：
首先我不得不强调我认为的哲学何用实在纯粹的信仰领域中的，也就是说我并没有从实践方面去认识哲学的用途，而是和实践以及人们的此岸世界相脱离，完全是在精神的领域中
1揭示真理
寻真求知、感悟天地
2追求宁静
拭去浮华、心若止水
3趋近自由
随性而为、忘生漠死
4实现自我
天地一体、万物同在
我所说的只是想给大家提供四层精神境界的追求，但在我看来要在实践上实现以上四层境界根本是不可能的。
即使是伟大的苏格拉底在我看来他也没有而且永远不可能实现以上的任意一种，但我们不可否认，苏格拉底给我们提供了一种为自己而活的方式就是坚持真理。
我号召大家像苏格拉底一样地活着，哲学不在于思想领域而在于切身。
农贸市场日常经营管理制度
为保障胜浦农贸市场日常管理工作正常有序，确保消费者合法权益，特制定农贸市场日常经营管理制度。
本管理制度内容包括：
经营管理规范，商品质量管理规范，市场卫生管理规范，市场车辆管理规范，监督考核管理规范。
第一部分
经营户及从业人员管理规范
一、需入市交易的经营户应当根据所经营的商品及服务的类别，取得相应的工商营业执照、税务登记证、卫生许可证等相关证照后方可入市经营。
二、进入农贸市场从事经营活动的从业人员，需凭本人有效的健康证到市场管理部门领取经营服务证。
从业人员在营业期间内必须佩戴经营服务证，以便于消费者的监督。
三、进入农贸市场从事经营活动的从业人员在营业期间应当着装整齐、举止端正、用语文明、诚实经营。
四、进入农贸市场从事经营活动的从业人员如有变化，应当到市场管理部门办理相关手续，领取上岗证后，方可入场营业。
未经登记的从业人员及闲杂人员不得私自进入营业区域。
五、进入农贸市场从事经营活动的从业人员应当遵守农贸市场规定的作息时间。
本农贸市场的作息时间根据季节随时变动。
六、进入农贸市场从事经营活动的从业人员未经许可不得在店、摊位内乱拉电线，不得使用煤气及其他非经营性电器设备。
第二部分
商品质量管理规范
一、经营户应当确保入市的商品符合国家有关质量、计量、价格、环保、卫生、安全等方面的规定和要求。
二、进入市场销售的商品应当具有厂名、厂址、合格证等标识以及有关质量标准的证明文件，不得有引人误解的虚假表示。
食品类商品标注生产日期，有效期和保质期。
三、经营户应当严格执行入市商品的进货索证索票和查验制度，以确保进货渠道明确，商品质量合格。
并积极配合市场管理部门的监督检查。
四、经营户必须接受市场管理部门对其商品进行的抽检检测，经检测为不合格的商品应当积极配合市场管理部门进行妥善处置。
五、经营户应当经常对自身商品质量进行检查，对变质、损坏商品应立即撤柜、撤摊，并做好商品退市的台帐记录。
六、经营户应当严格按照营业执照核准的经营范围经营，不得超范围经营，不得在店外、摊外经营。
七、经营户必须保证计量设备完好、准确，应定期对计量器具进行检查，严禁短斤缺两。
八、经营户对经营的商品应当明码标价，不得高于市场管理部门公示的商品最高指导价。
第三部分
市场卫生管理规范
一、经营户应当保持所经营的店面、摊位卫生状况良好，定期做好清洁工作。
店面、摊位及其附近必须做到无积水、无垃圾。
二、经营户所经营的商品应当摆放整齐，不得超过陈列台面，不得店外设摊，摊外设摊。
三、经营户应当做好防虫、防蝇、防蚊、防鼠工作。
四、经营户应当对门前实行三包，不得随意将垃圾扔到过道等市场公共场所。
五、经营户应当积极配合市场管理人员的卫生检查，并服从管理。
第四部分
市场车辆管理规范
一、经营户及消费者应当服从市场管理人员管理，根据市场管理人员的安排，在规定的场所有序停放车辆。
二、经营户每天用于进出货的车辆应当在规定的时间、通过规定的进出货通道进入市场，不得拥挤、抢道，以确保进出货有序进行。
三、经营户及消费者的车辆在营业时间内不得以任何理由进入市场，如有特殊情况需事先征得市场管理人员的许可，并听从指挥。
第五部分
监督考核管理规范
一、市场管理部门应当定期根据考核标准对经营户从证照、商品质量、卫生状况、诚实守信等方面进行考核，并如实记录。
建立经营户信用档案。
二、市场管理部门应当聘请义务监督员对经营户的经营行为进行监督。
三、市场管理部门应当制定日常经营考核标准，根据考核结果对经营户予以奖励、警告、处罚，情节严重的予以淘汰。
四、市场管理部门应当定期公示考核结果和处罚的经营户。
斯语学习――语音
By打小爱老婆
坦桑国人是越来越多了！
在这边呆了这么长时间，跟无数同胞聊天的时候发现他们几乎有一个共同的难题：
语言不通。
即使在这边呆了十多年的老坦桑，自己觉得斯语挺不错的，但是他们水平也只限跟自己雇用的小黑交流，跟其它小黑说话的时候依然有困难，不是听不懂他们说什么就是人家听不懂自己说什么（当然不排除斯语变态的国人，天天没事跟小黑骂街还把小黑骂的一愣一愣的）。
俺本是爱国青年，本来不该崇洋媚外，起先也是立志把中国普通话在坦桑普及，无奈小黑太笨（或者可能是我太笨），死活教不会他们中国话，只能退而求其次，努力学习斯语！
结果学个半吊子，东不成西不就的，想想也够郁闷！
人家常说，一瓶子不响半瓶子咣当，很不幸，说的就是俺这种人！
因为俺现在想把俺学斯语的经验写出来，帮助一下斯语水平现在是四分之一瓶甚至瓶里还没水的同胞。
毕竟本人是半吊子，万一误人子弟被误的也别骂，俺本是好意啊!
不过万一“悟”人子弟了俺要求也不高，在家里给我摆个画像天天烧三柱香俺也就满足了^_^――题记
从今天开始我就跟大家一起学习斯语，在学习之前我先介绍一下斯语，斯语，总称为斯瓦希里语（斯语名字为：
KISWAHILI），属班图语系东班图语，为非洲的一主要通用语言，使用人群主要分布在东非各国和地区。
尤其是现在有不少语言学家（包括我，嘿嘿）根据语言发展趋势推测，认为斯语极有可能成为整个非洲地区的通用语言（怎么样？
是不是对斯语学习的前景充满了憧憬？
而且我要告诉你斯语学习非常简单，是不是憧憬又强烈了一些？
可惜我还是想给你泼一盆凉水，因为你碰到的老师是我，我就是混进老师这个神圣职业的渣滓，不过貌似也没人喊过我老师，郁闷）。
好了，现在咱就正式开班了！
我再啰嗦一句：
同学们，千万记得交学费啊！
坦桑上网多贵
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